云层浩渺,清光漫溢。
通天端坐,屏息,静立。
见雪敏身姿轻倚,太虚云气,声线温软如春水,又带著亘古苍茫的飘渺,徐徐响彻:
“今日所讲,名《恆道经》。
吾將分四十九节讲述,以天地人为根,地火风水为序,传守恆不灭之道。”
言罢,清音流转,玄韵自生——
“第一节 道守恆常
道可守,非恆守也;名可护,非恆护也。无名,守护之始;有名,万灵之母。常无欲,以观守护之妙;常有欲,以观守护之徼。有无同出,玄微相生。守此道者,不言而自成,不战而自安,是为眾妙之本。
第二节 守护立纲
混沌未开,先有守护;乾坤既立,以守为纲。天不以威凌物,地不以厚弃生。守其本,不乱其末;护其根,不摇其枝。大道无爭,故天下莫能爭;守护无为,故万类莫能离。
第三节 天守清寧
天之道,在守清寧,不在强作。日月循轨,星辰定位,四时循序。雷霆非怒,风雨非虐,皆守平衡。天守其序,则万象不倾;天守其常,则万化不乱。不言而万物自化,无为而四时自行。
第四节 天行有序
天行有常,不为尧存,不为桀亡。守其序,则阴阳调和;守其度,则灾异不生。上不逆太虚,下不违后土。静则虚无,动则和顺。圣人法天,不妄为,使万物各得其所。
第五节 地守承载
地之道,在承载,不在排斥。山岳以静为守,江河以柔为护。不择贵贱,不分强弱,无不载,无不养。地无求於万物,而万物自生;地无执於万象,而万象自安。
第六节 地载万生
地厚而载物,德广而容眾。土静则山安,水柔则川流。草木滋长,鸟兽繁息,皆地之所护。不拒微尘,故成其高;不择细流,故成其深。圣人法地,包容无弃。
第七节 人守本心
人之道,在守本心,不在胜人。心者,一身之主,万念之根。守善则不欺,守义则不背,守正则不邪。心不乱则身不危,身不危则家不碎,家不碎则国不倾。
第八节 守善存义
善可守,不可失;义可护,不可弃。善者万行之始,义者百行之端。不欺於心,不负於人,不背於道。守善则神明自安,存义则天地相助。贫贱不移,威武不屈。
第九节 三才合一
天地人,谓之三才。天守清,地守寧,人守正。三才相合,则乾坤安定;三才相离,则乱象滋生。人能合天道、法地德、守己心,则上不负天,下不负地,中不负万物。
第十节 守正不倾
守正者,心定如岳,志坚如石。外魔不能扰,內欲不能侵。富贵不淫,贫贱不移。守一不变,执道不惑。歷万劫而心不改,经千难而志不摇,故立於天地终不倾颓。
第十一节 守柔不刚
道之要,在守柔,不在逞强。刚则易折,强则易亡。柔能克刚,弱能胜强。水柔穿石,风弱越岗。守柔者,外不与物爭,內不与心斗,处卑不辱,居下不伤。
第十二节 守静不躁
静者,心之宅,神之舍。守静则神明自清,守躁则神志自昏。纷扰不动其心,喧囂不乱其神。静以修身,寂以养性。天地虽动,我心自静;世事虽繁,我神自寧。
第十三节 守俭不奢
俭者,守道之基,立身之本。不奢於物,不纵於欲。食不求甘,衣不求华。俭则心清,奢则神浊。俭以养德,约以护身。不耗无用,不费无功,可长久而不殆。
第十四节 守谦不傲
谦者,守身之器,容物之量。不自矜,不自伐,不自显。居上不骄,处下不卑。功成不居,名就不炫。谦则受益,傲则招损。天地以谦不息,圣人以谦不败。
第十五节 守诚不偽
诚者,守护之骨,立心之髓。心不欺,言不诈,行不偽。诚於內则信於外,诚於己则服於人。偽则生乱,诚则生安。守诚者,天地同其心,万灵同其志。
第十六节 守和不爭
和者,大同之基,安寧之本。不与天爭时,不与地爭利,不与人爭功。和於阴阳则身安,和於家国则世寧。和则相生,爭则相害。守和者,万物归之,天下顺之。
第十七节 守始慎终
道有始,亦有终。守其始则不迷,慎其终则不败。凡事慎於微,防於渐。不忽於细,不怠於轻。慎终如始,则无败事。守护之道,莫先於慎始,莫大於慎终。
第十八节 守微见远
道不在大,而在微;明不在显,而在远。见微知著,睹始知终。守微者,不忽小,不乱细。心明如镜,神察如秋。未雨而绸繆,未危而先安。
第十九节 守一不散
一者,道之本,心之主。守一则神凝,心散则神离。志不分为守一,念不杂为专一。万物纷紜,我守其一;万象变幻,我执其真。不为外移,不为內扰。
第二十节 守道不灭
道无生灭,守护无终始。失道则亡,得道则昌。守道者,不以盛衰易心,不以安危易志。身可灭,道不可灭;形可朽,守不可朽。与天地同久,与日月同光。
第二十一节 守德不恃
德者,守护之实,行道之证。有德不恃,有功不夸。施恩不望报,行善不求名。德充於內,而形於外。天以德覆,地以德载,人以德立。不言而信,不怒而威。
第二十二节 守忍不躁
忍者,守道之鎧,定心之甲。小不忍则乱大谋。忍辱不怨,忍苦不悲,忍逆不怒。忍於外以安身,忍於內以定心。能忍者,神清志固,不为外物所摧。
第二十三节 守明不惑
明者,心之烛,神之灯。守明则不迷,守暗则惑生。明於道不惑於术,明於心不惑於欲。见利不贪,见害不避。守明者,万邪不侵,万惑自消。
第二十四节 守真不妄
真者,心之质,道之髓。去偽存真,去妄存诚。言真不欺,行真不诡,心真不邪。真为天地本心,妄为浮生幻影。守真则与道合一,逐妄则与道相离。
第二十五节 守顺不逆
顺天者昌,逆天者亡。顺非从邪,乃循其常。顺阴阳之变,顺四时之序,顺万物之情。不逆理,不违心。顺则安,逆则危。因势而导,隨机而化。
第二十六节 守厚不薄
守道在厚,不在薄。德厚则载物,心厚则容人。不薄弱小,不欺孤寒。厚於己则身安,厚於人则人归,厚於物则物顺。薄则易竭,厚则可久。
第二十七节 守默不多
道不可言尽,守不可多言。多言数穷,不如守中。默以养心,静以存神。言不多则寡过,行不繁则少忧。默然守道,不言而化,无为而成。
第二十八节 守度不过
凡事有度,过则为灾。喜不过纵,怒不过暴,欲不过贪。守度则阴阳和,守节则神气安。不及则废,太过则损。圣人守中,不偏不倚,乃长久之道。
第二十九节 守慈不狠
慈为守护之首,仁为万善之先。慈於生灵,不忍伤害;慈於同类,不相残杀。天有慈覆,故万物生;人有慈心,故万类安。有武不用,有权不欺。
第三十节 守久不速
道贵长久,不贵速成。欲速则不达,见小利则大事不成。积微成著,积善成德。守久者,心恆志坚,日復一日。不急於一时,不困於一瞬,久久为功。
第三十一节 守义不侵
义者,心之衡,事之矩。守义则不侵人,不欺弱,不夺有。义正则心正,义直则行直。不趋利背道,不畏威失节。守义者,上对天,下对地,中对人。
第三十二节 守信不欺
信者,守护之符,立身之券。言而有信,行而有果。不欺心,不欺人,不欺神。信立则人附,信失则人离。天无信则四时乱,人无信则万事崩。
第三十三节 守志不夺
志者,心之帅,气之主。志坚不为外夺,志定不为惑移。穷不易志,达不改心。守志者,心如铁石,意如松竹。歷万劫弥固,经百难愈刚。
第三十四节 守简不繁
道以简为尊,守以纯为贵。不繁其心,不杂其念。事简则清,心简则明。去繁就简,去偽归真。圣人守简,不务虚文,不尚浮饰。简则能久,繁则易乱。
第三十五节 守谦下士
谦则益,满则损。居上能下,处高能卑。不傲贤,不慢士。海以低纳百川,人以谦容万象。守谦者,不自以为是,故能明;不自以为能,故能成。
第三十六节 守微防渐
祸始於微,乱起於渐。不忽小,不怠细。见微则防,睹渐则止。心不动於微利,目不眩於微色。守微者,防患未然,治乱未形,长治久安。
第三十七节 守无欲清
欲多则心散,欲寡则神清。守道者,不贪於物,不溺於情。外无所求,內无所累。无欲则刚,无求则尊。心清如镜,可照万象;神静如水,可纳百川。
第三十八节 守仁不害
仁者,爱人,亦爱万物。不害生,不残物,不欺心。仁覆则天下归,仁失则万民离。守仁则气和,行仁则道顺。以仁护身,以仁守世,万邪自息。
第三十九节 守刚不折
刚非暴烈,乃骨气也。守刚者,不卑不亢,不挠不屈。临危不惧,处逆不馁。刚而能柔,则不折;强而能忍,则不败。立身之本,守道之骨。
第四十节 守柔不弱
柔非软弱,乃智慧也。柔能容、能忍、能化、能成。水柔穿石,风柔越山。守柔者,外柔內刚,外顺內固。不爭而善胜,不言而善应。
第四十一节 守中不偏
中者,天地之衡,人心之准。不偏不倚,不进不滯。守中则不倾,执中则不乱。喜怒哀乐,皆得其度。圣人守中,万物自正,天下自安。
第四十二节 守常不变
道有常,守护有恆。不以时移,不以世改。常者,日月之行,四时之序。守常则心定,守变则神摇。不为浮华易节,不为风波易心。
第四十三节 守空不执
空者,心之境,道之舍。不执於物,不执於名,不执於我。执则生缚,空则自由。守空者,心无掛碍,神无滯塞。万物来而不拒,万物去而不留。
第四十四节 守重不轻
道以重为根,人以重为本。不轻其心,不轻其行,不轻其言。重则安稳,轻则浮躁。守重者,临事不惧,处变不惊。如山之安,如地之厚。
第四十五节 守清不浊
清者,心之本,神之源。守清则不浊,不浊则不乱。不染於尘,不惑於俗。清其內则正其外,清其心则明其志。可通神明,可合大道。
第四十六节 守和同天
和於天则顺时,和於地则顺势,和於人则顺心。阴阳和而化生,家国和而安定。守和者,不与物爭,不与人斗。天下莫能爭,是谓配天。
第四十七节 守本不逐
本者,心也,道也。末者,利也,名也。守本则不逐末,重內则不轻外。不逐浮名,不贪虚利。本立则道生,本失则道亡。守护先守其本。
第四十八节 守默知言
知者不言,言者不知。守默者,心明不宣,神定不躁。默以观变,静以应事。言出必诚,行出必正。守默非无言,乃不轻言。
第四十九节 守善无求
善者,本心之发,非为求报。行善不望名,积德不望利。善在我,不在人;守在我,不在外。守善者,天地自知,神明自明。不求而自得,不为而自成。”
第296章讲道三千言,恆道经
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