第94章 筑基法会，白骨阎罗（求首订）
    符华玉给巫明传来消息，白骨会要展开法会，这倒也不是什么坏事，反而是大大的好事。
    东山一战，撼地黄牛临死反扑，崩断地脉，死伤无数，前往围猎黄牛的，更是没几个活的。
    这白骨会主便是其中一个。
    凭藉此番绞杀筑基妖兽的功劳，白骨会主力压眾人，拔得头筹，顺利將本届东极青紫宝玉收入囊中。
    如今他返回黑水集闭关修行三月，却是终於借得东极青紫宝玉筑基功成，铸就道基。
    想当初白骨会创立之本意，就是一眾修士抱团修行、彼此扶持，助得会主铸就道基，从而反哺自身。
    如今白骨会主已然筑基功成，也是时候兑现承诺，论功行赏了。
    因此白骨会主举办了一场筑基法会，亲自开讲道基道业，並要在法会之上一次性了结这诸多的因果。
    巫明虽然新进会不久，没甚功劳，但是他身为河车，也是会內的中层，自然有资格去参加法会，聆听筑基道业。
    这次法会的地点就不是醉仙楼了，而是內集的经讲阁。
    等到巫明到时，时辰尚早，阁中却已人声鼎沸。
    会內修士皆身著阴山道袍，三三两两的聚在一起，饮酒作乐，嬉笑欢愉，皆是言笑晏晏，喜气洋洋。
    阁中设置有灵宴，宴首搭有云台，如今云台之上空空如也，显然白骨会主还未到来。
    见著巫明，符华玉连忙起身招呼。
    巫明见桌边都是此前相识的熟面孔，便微微頷首，走了过去。
    “巫兄，你怎的才来啊。”
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    等他入座，符华玉热情地招呼。
    巫明心中有些好笑。
    他来得並不算迟，只是这些人太过心切，一个个都提早到场。
    他抬眼望去，却见符华玉面色红润，喜气难掩，与往日里沉稳內敛的模样大不相同。
    巫明略一思索，便已瞭然。
    符华玉在白骨会经营多年，劳苦功高，如今会主筑基功成，他多年付出总算有了回报，换作是谁，都会这般欣喜。
    巫明也不与他爭辩，只是顺著其意，举杯浅酌，含笑致歉。
    阁中宴席俱是灵气昂然的灵酒、灵食，每席灵宴旁还配有丹丸一瓶。
    巫明打开一看，竟然还是一瓶五精丸。
    这让他不免感嘆白骨会的財大气粗，只这一席灵宴，便已不虚此行。
    巫明收好丹药，便与眾人同席饮酒、品鑑灵宴。
    目光却不动声色，扫过全场，默默打量白骨会的真正底蕴。
    这是他第一次见识白骨会全貌。
    此前白骨会究竟如何，他心中並无定数，而今一眼望去，到场修士便有数十之多。
    除去会首之外，尚有五位玄光境修士高居宴首，余下在座的修士，也尽皆是河车修士。
    要知晓，河车修士已是黑水集內的中流砥柱，足以在各大院署担任班头之职，而今日这场法会便有数十位河车修士之多。
    再加上五位玄光境，以及不够资格列席的大批黄芽修士，白骨会的实力，当真是不容小覷。
    正在巫明感嘆之际，忽听得一声清越玉磬之音，如晨钟暮鼓，涤盪心神，自云台缓缓传开。
    他转头望去，只见本身空寂的云台之上，已悄然立著一道身影。
    正是白骨会主——白衔玉。
    白衔玉看上去是个面色苍白的青年，生就一副极好相貌，气质却异常阴寒。
    那不是寻常的清冷，而是近乎不似活人的阴寒，便如同一具披了人皮的白骨，透著一股阴鬱森然之气。
    见著眾人来齐，白衔玉也不迟疑，当即一敲玉磬，放出道基，施展神通，开讲筑基道业。
    法会正式开始，一时间阴风阵阵，鬼雾朦朦，筑基道基道蕴绽放，万千白骨涌现。
    经讲楼好似变成了白骨殿，眾修士变成了伶俐鬼。
    巫明再一抬头，便见云台变宝座，一尊白骨阎罗正端坐其上，开讲白骨阎罗道。
    阴山，不仅是阴山道的名称，更是此界传说中的冥界神山，万物归途。
    万灵死亡尽归阴山，这是阴山道的道统，也是阴山教主的道果和道途。
    而阴山法门，修的便是阴山之上的种种意象，从而身合法意、阐释阴山。
    除却最为常见和广大的阴、月、尸、鬼道外。
    阴山道还有阴山、冥土、黄泉、白骨、阎魔、鬼城等诸多分支道途。
    这白骨会主明显修的是特殊的白骨阎魔道，阐述的是白骨铸身，阎罗治鬼。
    於是他前半段讲白骨，后半段讲阎罗。
    前半段讲白骨时，巫明听得昏昏欲睡，这其中道理道意和巫明的三阴之属明显不合。
    他又不会由浅入深的讲解，一来就是筑基法意，巫明的收穫寥寥。
    反而是后面讲解阎罗治鬼，统御阴兵的道理时，才让得巫明精神一振、受益匪浅。
    他本来就精通御鬼之术，敕令成兵和纸人纸马术也都修至大成，正想结合两术成一上品法术，助他统兵御鬼，却一直苦於资粮不足，没有把握拔擢术法。
    他本想积攒道业再去换几门御鬼之术一起推衍，如今听了白衔玉这阎罗治鬼的道理，便有了创建上品法术的底气。
    想来要不了多久，他就能再多一道上品术法。
    而讲完白骨阎罗的道意之后，白衔玉又开始讲解筑基之法。
    所谓筑基，便是接纳法种构建自身之道基。
    可光有法意、法种远远不够，还需懂得如何勾连诸般法种，搭接道基，构筑完整神通体系。
    法意千千万，术法万万千，故而道基构筑之法，亦是一门大学问。
    这本该由宗门长老亲自指点，可阴山道门风特殊，虽是大派却少有人指点这些东西。
    如此一来，白衔玉这位新晋筑基修士的亲身经验，便显得无比珍贵，是真正的乾货。
    而筑基之法，依结构不同，分为三盘、六结、九柱三类。
    本来也没有什么上下之分，只有结构简繁之別。
    可是比较简洁的三盘，六结之法正好適用於下、中道基，而复杂的九柱之法多用於上品道基，这才慢慢有了区分。
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