《日本战国人与事》 日本战国为什么要打? 我们要了解一件事情，就必然要知道其起因。了解日本战国也是一样。从我们今天非战国爱好者掌握的的资料来看，日本战国就是村子械斗、那么问题来了、缘何日本的村子们要进行械斗呢？因为钱？因为名？亦或是因为利吗？答案我先不说，我先为大家讲一个与日本战国无关的故事。讲一个和游戏有关的故事，从前一个游戏大亨开创了一个公司，并做了一款比较豪华的网游。为了测试这款网游的耐玩度他决定让自己的侄子先测试。于是他的侄子就和老员工一起创建了一个战队进行内部测试。觉得不错后。开始公测。结果获得了超级好评，不少其它游戏玩家转投该款游戏。从而导致很多不玩游戏的也纷纷慕名试玩。时间不长，游戏界其它大亨级公司发现游戏潜在暴利。于是纷纷洽谈寻求合作，洽谈成功后便纷纷为这款游戏投资以图股份分红。挣钱后他便开始收购其它武侠类游戏小公司。又过了几年武侠类游戏几乎被其统一。这个时候喜从天降。他老婆又给他生了个儿子。他有儿子了自然非常高兴，当然要把家业传给儿子。可是侄子自然不干了，便联合其它董事会成员口诛笔伐。这里存在一个问题侄子领导公司多年，自然养成了蛮横的性格。而一些有才能的小员工不受到老板侄子的重视甚至遭到老牌懂事的欺负。于是他们纷纷转投太子，随着他们的转投他们上面的许多部门主管同时也受到了老板侄子的猜疑没有办法，也相继投奔太子。就在这个时候老板死了。于是太子和老板侄子打了起来，老员工和新员工以及董事们纷纷站到了各自所选择的阵营，并且不时爆出对方的黑内幕，太子党为了征求玩家的同情，也成立了一个战队，并承诺永不付费。同时侄子所创建的那个战队发现，如果自己转投太子战队就保留不了等级，但是不投奔，升级就要花钱买装备。于是，打出了为了省几个破钱，使用盗版战队可耻的口号。对话自然不服，于是双方视彼此为不正统，把对方归纳为红名用户。这个时候由于游戏的开发者内讧。所以游戏中出现了杀死红名用户爆黄金装备的玩法。这个时候一个惊人的事情出现了。由于双方的对杀爆出了许多吊炸天的装备，并且升级迅速。吸引了很多其它玩家来玩，而这些玩家一但进入游戏便会发现由于自己等级低。往往需要加入一个战队才能练级快。而一但加入战队，就成了低级猎物。被杀对象，所以要不想被杀或拿起武器砍死对方战队小号。或拜自己战队大号为师请大号帮忙报仇，要不就赖皮到底战死骂你祖宗十八代。这样一个互杀互砍的奇妙模式就形成了，不是我爱打架，不是我想打架，而是我打死你有回报，我不打死你你就打我。如果是你，你在游戏中遇到了仇恨家族，你又会如何选择呢？难道你要和他谈人生还是怎么地。没有选择了，战国便是如此了。随着无休止的战争许多人跳出了圈子倒卖装备挣钱成为了商人。许多人拿钱就替别人杀人成为了战国之中的(众)当然还有一批人号小，只能乖乖看家。时不时还要受到欺负便成为了农民。以上这些人在经过了一段漫长的时间发现了一个问题。维持这场游戏的原动力是游戏规则而游戏规则又是以战争为基础。于是一批人突然决定为什么不为自己的利益最大化而战争，既然战争是合理的又必须打，那么就拿起武器为自己而战嘛。于是这批人的创新思维得到响应。整个游戏世界各个势力瞬间混乱了。有人为这个时代起了个名字即为战国时代。当然当某一个势力崛起到一定程度的时候自然也就想开始统一游戏世界了。不过这是后话。我们先不讲。以上我讲的这个故事与战国没有关系，我之所以想讲这个故事是为了让你能更好的理解应仁之乱。那么现在我们就把1449年，应仁之乱的大致情节说一下吧。1449年。足利义政成为室町幕府第8代将军，部分历史记录他耽于酒色，不理政事，导致社会动荡，各地不断发生德政暴动，将军权力逐渐衰落，幕府实权旁落重臣和实力强大的守护大名细川胜元、山名山名宗全等手中。义政早年无子，1464年以弟义视为继嗣、以细川胜元为保护人。次年其妻日野富子生子义尚，以山名持丰为保护人。二者争夺继嗣地位的斗争，使中央势力发生分裂。在守护大名各领国内，地方领主力量也不断增大，并干预守护大名的继承纠纷，因而守护大名的势力也发生分裂。从而进入战国时代。以上的那一些话，就是为了让您理解这段文字记录。首先我们永远不能否定的一个事实是战国时代的打。是由于太子和内定继承人争夺位置开始的。如果说争夺位置是一场游戏，而战争只是游戏的方法。而只要宣称支持其中的一方就可以进行战争则是游戏的规则。今天不懂战国的人读战国，无论说为为钱？因为名？亦或是因为利？用过用肯定句都会被反驳的。因为日本战国时代战争的原因包括以上所有这些在加上所有能想到的理由。无论怎么反驳。无论支持哪个观点都是对半个错半个。往往新接触这段历史的以为自己不懂，有的继续学习请教，有的放弃了。而前者当懂历史的老谜们说出以上那段应仁之乱，就会惊奇的发现原来标准答案是奇葩的。比如因为应仁之乱而打就不能说成是为个人利益而打？难道争夺将军宝座不是为个人利益吗？但想到这些的时候我们会惊奇的发现这个是死杠，抬不开。今天你读了我的书，我就要负责任的帮你抬开，如果你之前因为感受到争论抬杠的无奈而离开，那么读到这里你就回来吧。因为以下我说的这句话只要你记住，只说一遍就可以对付所有喷子，键盘侠，抬杠的。那么我们开始吧，为什么日本战国要打仗，如果遇上了这样的问题你只需要回答：在特定历史时期(室町幕府时代)由于特殊历史事件（应仁之乱）而形成的独特社会规则（军阀混战胜者拥将军）。这样就比较客观的避免各种口诛笔伐。请谨记文明聊天，打造和谐网络环境。好了今天我们《日本战国人和事》说的是日本战国为什么要打的事儿，明天我们还是要说一件事儿的，那就是日本战国是不是纯长械斗这件事。写给读者：各位亲们，感谢你们的阅读。我不需要你们的月票，我写关于日本战国的人和事。我知道一定会让很多人有意见。有的时候会采用日本的大多数观点写日本人物介绍，请不要生气。日本的人物如果不把传奇色彩介绍出来，那么你将无法理解我中华大明王朝抗日援朝是一件多么伟大神圣，维护亚洲和平。抵御霸权的事情。各位尊敬的读者只要你们不喷我，就是对我最大的支持。月票没有也没关系。愿你们能有一个好心情，我最爱的读者们。附：日野富子简介 日野富子传奇的一生，日本于1994年4月3日。nhk拍摄大河剧花之乱。如果感兴趣可以看，这里就不说了。网络上有资源，如找不到可留言。日野富子（1440年－1496年6月30日），室町幕府八代将军足利义政的正室。父亲是日野政光，母亲是北小路禅尼（日野苗子）。由于日野家代代与足利家保持联姻的关系，富子在十六岁时嫁给当时二十岁的将军义政做正室。之后富子也只生下女儿，没有产下子嗣。眼看著将军跟富子结婚已经十年，却没有继承人，便决定让义政已经出家的弟弟义寻还俗，改名足利义视，让他做义政的继承人。没想到就在第二年，富子竟生下一个儿子，即后来的足利义尚。义政与富子既然已经有亲生的儿子，自然就希望让儿子继承将军之位，这件事却引来义视的不满。以将军家的继承问题为原因之一，再加上周遭其他家族也跟著有继承问题，造成了长达十年之久的应仁之乱。战乱之后，不但京都需要重建，幕府也需要经费，于是从1480年起，富子在京都设立了七个关口，课征关税。此外她还经营高利贷，以及囤米以高价卖出，在政治方面则收取他人贿赂。这些横征暴敛的行为，虽然让她顺利达成在行政与私人上的需求，也使她名声低下，被人称为是恶女、恶妻。1483年，义政筑好东山山庄，再次与富子分居。1489年，年仅二十五岁的将军义尚在争讨六角高赖暴乱时，竟耽溺于酒色，在军营中病逝；第二年，隐居的义政也接著过世。于是迎立了之前曾一度被当做继承人的足利义视之子足利义材为将军。但是义视在当时继承人的事件中，曾经与富子有嫌隙，富子因此也连带不喜欢义材。于是在1491年义视过世后，开始谋画更换将军之事。1493年，富子与细川政元合作，废除义材的将军之位，改立堀越公方足利政知之子足利义澄当将军富子在丈夫过世后，便出家为尼，但是对幕府仍颇具影响力。1496年过世，法号为“妙善院从一位庆山大禅定尼”，据说现在京都的华开院还留有她的墓。而在她长女出家所在的宝镜寺里，则留有一尊以她出家后模样为主的木像。 二三合章 《日本战国人和事》第二章；日本战国究竟是不是村子械斗？ 今天我们来说一下日本战国是不是村子械斗，对于刚开始知道这方面历史的人来讲第一印象就是村子械斗。而究竟是不是，个人有个人的看法。普遍活跃于互联网上和出版物中的战国叙述人（即那些专门在互联网写战国和一些出版战国类书籍的人。因为都是叙述过去的历史，这里简称叙述人）是最不不愿意回答两个问题的。其一：日本战国是不是村子械斗，其二，日本战国和中国三国比哪个强。他们的官方回答是风马牛不相级，没有可比性。也就是说很多人从国内的日本战国文是得不到答案。而相反比如《明朝那些事》和其它一些提及倭寇的书中都比较隐晦的表示那就是村子械斗。那么究竟是不是村子械斗呢？为了这个问题我们首先需要知道日本诸侯的称谓即大名的确切意义。即大名：《日葡辞书》中有包含了两个念法的纪录，不过在语义上的区别并没那么明确，两种都是大领主的意思。一直到了日本江户时代，基本上没有什么变动，最多就是多出了分类。下文会说。在这里先不提及，通过上文资料我们可以得出日本战国大名指的是领主或大领主。 而成为一个领主的条件是什么呢？是否有地就算领主呢，答案不是的。领地主人即大名是由某些土地或庄园的领主转变而来,在经济上掌控一个到数个分国的庄园与公领，相当于中国古代的诸侯。土地或庄园的领主为了保护家园，大多拥有其所属武力，一般称之为武士，相当于中国古时的护院、护卫，规模越大，进而成为统领一国的领主，那就是所谓的大名了。下面介绍一下比较无关的江户时代大名分类科普。 亲藩大名 亲藩大名是与德川家有血缘关係的藩领，在这之中有着御三家之称的尾张、纪伊、水户藩最为重要。亲藩大名是与德川家有血缘关系的藩领，在这之中有着御三家之称的尾张、纪伊、水户藩最为重要。 谱代大名 又称世袭大名，是指在1600年的关原之战以前一直追随德川家康的大将。又称世袭大名，是指在1600年的关原之战以前一直追随德川家康的大将。谱代大名地位仅次于亲藩大名，大多位居幕府要职，在社会上有一定的地位、有权力，俸禄却很少，如本多正信、大久保忠邻等。谱代大名地位仅次于亲藩大名，大多位居幕府要职，在社会上有一定的地位、有权力，俸禄却很少，如本多正信、大久保忠邻等。德川家康设计幕府统治必须完全由亲藩和谱代大名操控，外样大名不得参与。德川家康设计幕府统治必须完全由亲藩和谱代大名操控，外样大名不得参与。 外样大名 外样大名则是在关原之战被迫臣服的大名，他们有的拥有雄厚实力，如加贺藩的前田利家有一百零二万石领地、萨摩藩的岛津家久有七十七万石领地、仙台藩的伊达政宗有六十二万五千石领地，三者皆外样大名而又是全国领地最多的诸侯，不过，却没有亲藩或谱代大名的权力，又常被幕府监控，即使有心要反抗德川家，也无法成事。外样大名则是在关原之战被迫臣服的大名，他们有的拥有雄厚实力，如加贺藩的前田利家有一百零二万石领地、萨摩藩的岛津家久有七十七万石领地、仙台藩的伊达政宗有六十二万五千石领地，三者皆外样大名而又是全国领地最多的诸侯，不过，却没有亲藩或谱代大名的权力，又常被幕府监控，即使有心要反抗德川家，也无法成事。因为外样大名的领土多在偏僻的外边，在锁国时期反而最容易跟外国势力结合，成为倒幕的主要动力。因为外样大名的领土多在偏僻的外边，在锁国时期反而最容易跟外国势力结合，成为倒幕的主要动力。 以上，得知大名。必须具备2个条件，其一最少统一，一个国，其二有实力。而一个国究竟有多大呢？现今日本全国分为47个一级行政区：一都（东京都）、一道（北海道）、二府（大阪府、京都府）、四十三县，其下再设立市、町、村。市就是城市，町就是街道，村就是村了。而按照日本古代不同文献的记载，有66.72.88国不同版本。如果按照现划分在去想古代划分。那么不难发现日本有些古代划分国就是实质意义上的几个村子的组合了。小大名如果出兵必然要从各村子抽调人手，而这些村子的人普遍没有进行过正规军事训练，到战场之上也就只能械斗保命了。所以说村长械斗说是可以成立的。 那么我们在来分析什么叫做械斗？指携带致命性武器进行打斗、斗殴的群体性事件。自古就出现械斗，只不过古代的时候很正常，人们都会有攻击性武器。以上我们得出械斗要符合两个条件第一携带致命性武器进行打斗。那么战争需不需要打斗呢，需要。那么是否携带致命性武器呢，不一定，因为那么时代日本等级制度比较严格非正规军只能带木刀，（早期后来没有守了）这也就是为什么日本战国不管怎么打伤亡都不大的原因。而这种制度实际上只出现于表面。因为内在里这种制度已经被阉割。像秀吉那样的聪明人不管你让不让我带武器，我都自备菜刀偷偷带上战场，关键时刻可以保命。而且中期就出现了各种自治众，雇佣军而人家虽然不能算正规军也是自备杀伤力强武器。所以第一条成立。第二条是否属于团体：是否属于团体，答案肯定是似是的，武士不一定非得后勤运补给，而农民是肯定得运。当遇到打劫补给的时候就会出现团体械斗。且还需要考虑另一个问题，大名不一定熟悉地理和生活常识。比较著名的是北条式政，这个人比较有意思，他30多岁的时候在视察自己领地的时候发现好几种食物，让家臣们借锅做。结果家臣去老百姓家借锅。然而百姓指出好几种东西是不能食用的。（也有其它版本如某人写的家康一书就是其它版本国产书）结果被邻国武田信玄听说后，竟然哈哈大笑：相模傻子当道。倘使行军远征岂不自灭。 这就是一个典型故事，还有另一个典型故事就是关元前石田三成在地图上先敲定的防御地不在关元。而到了那个地点三成惊奇的发现自己选择的布阵地是一片水田......（详见日本纪录片历史秘话）不得已又改动部署，给东军布置阵地赢得了宝贵时间。 可见战国时代很多大名不了解地理野外生活等相关问题。往往为解决这一问题就得从当地各村征召许多村民百姓带路，为什么是许多？因为需要预防走错道。别国奸细欺骗等等。而这些个人不管愿意不愿意当遭遇敌人的时候，也免不了被砍的命运，所以往往带着杀伤性武器自保防御，必要的时候甚至攻击抢人头。所以说日本战国时代村长械斗这个说法成立。只不过到了中后期，由于职业军人制度完善，出现了兵农分离等政策并且日本逐渐由军阀混战变成了集权统一。这种情况后期也就不能客观的说是事实了。我们只是爱好的人，尤其是刚接触不全面了解的可以这么理解。日本战国时代是一种社会的秩序混乱，而这种秩序的混乱必然存在村长械斗这种现象。 写给读者：感谢阅读，一般介绍战国是从源平两家开始介绍，而并不想这样。这本书是写给入门爱好者的如果讲了源平就得无限的讲各种源平之争。不利于理解。不过源两家肯定不能跳过。那么下一次就给各位读者讲一下我们从哪开始了解源平两家。然而你会惊奇的发现，原来我们从很小的时候不懂战国的时候就已经接触源平两家了。到时候在说一下战国时代经常会被提及的源平两家族里的人都有谁，好了今天就到这里了。再次强调本作不需要月票，只要不喷我，就是对我最大的支持了。 第三章；我们如何知道的源平两家？ 普遍意义上来讲源平两家跟我们其实没有太大的关系。如果了解战国的会知道源平两家在历史上一度得势，并分封族人于日本各地。几乎天下大名都出自源平两家。而没有读过或知道战国历史的人也无比的熟悉和知道源平两家，最起码知道源家打败了平家。而究其根本我们从来没有深入思考过我们为什么会知道源家的事情呢？而当我们仔细思考过之后，我们就会惊奇的发现原来我们从很小的时候已经被注入了源平记忆。 综上为了更好的让你理解我们从什么时候开始知道这两个家族的，我提及一些非常有名的人来为你记忆。首先第一个人物一休哥。一休哥是一部很有名的动画片，我们小的时候经常看，一休的原型是腾原式的皇子。动画片中我们得知南北战乱导致一休出家，而现实的日本史料显示出一休母亲疑似南朝刺客。带着任务来杀一休的爸爸，结果一不小心，怀上了一休。感觉没法交代亦或是担心自己暴露身份带着少年一休跑了，之后一休做了和尚。 动画片很写实的讲诉一休作为和尚不忘记自己皇子的身份，努力学习。积极锻炼而在这锻炼的过程中他最常挂在嘴边的话就是别着急，休息，休息一下。而最崇拜的人就是源义经，高兴之余便会说我也要做像他那种大英雄。而夸饰别人武勇的时候又常说真是向弁庆一样的大英雄。 人物二：静香，很多人说一休播出的时候自己还小而且一休不经常说也没注意，但是自己绝对没有看过战国或则任何日本的历史。那么为什么自己知道源家呢。请你回忆一下是不是因为蓝胖子《哆啦a梦》。如果没看过这部动画片的人人生是不完整的。当然很多人知道战国都是因为蓝胖子和大雄经常扮演宫本武藏和佐佐木小次郎。对于日本的历史蓝胖子时不时的就是在他的档期内涉及几句。有的时候蓝胖子对大雄他们说做人就得有梦想，于是乎，大雄那群猴孩子就开始了歪歪，什么我的祖先是大力士，我的祖先是武士。我的祖先是战国大名什么的来了，每到这个时候静香就会看着众人浅浅一笑。众人不但不问静香的祖先是谁，而且还就散伙回家了。这个时候往往我们这些外国人看到的是日本男孩子对女孩子谦让。而熟不知镜头一转就照了静香家的门牌上面那个大大的源字引起了无数人的好奇。以至于很多人当时查完这个姓氏一生都没有忘记静香姓源。 人物三：如果前几部你都没看过，那么这个人物你一定知道。因为如果你不知道就代表了你的童年没有动漫。这个人便是柯南。无论是大阪宝藏篇还是其它篇甚至剧场版柯南都不忘记将日本文化引入你的脑中。我们都知道毛利小五郎先生百射不死。甚至会被誉为没正经的大叔。但是其在女儿的爱情问题上有一句口头语还是非常正经的。即是不要没完没了的和工藤说电话。你又不静御前。可想而知我们小的时候就经常被动漫中的人叨叨源平这点事，不知不觉中我们也就被注入了日本源平2家族的记忆。可谓是不知战国，先知源平。 以上呢，就是今天的主题了，而日本战国时代中期。已经有部分大名实力膨胀。产生了统一日本的野心。而这些大名一但统一日本必然要面临怎么处理将军足利家的问题。而由于应仁之乱打了好些年，足利家虽然以义尚继承家主之位而结束了战争。但是实力并没有因战争结束而恢复在加上后世出现了许多无能子孙。到了战国中期，许多大名已经没有必要拥护和臣服于这个没有实力的老牌贵族了。所以为了压倒他，取得大义名分。大家都拿出了自己是平源后人以及属下后人的证据。即你足利家是平源的所以挤身贵族。我也是，并且不缺少实力，我顶替你是合法程序。且不会打乱贵族现有利益。 最后我在为大家介绍几个日本战国时代，具有代表性的平源后人。德川家康源家、武田信玄源家、织田信长平家、秀吉平家。上杉谦信藤原家貌似其它人物在聊天的时候基本用不到就不在这里提及了。 网友源义久对源平两家的总结我觉得非常中肯，在此引用一下： 1、出身很重要 2、没出身有实力很重要 3、没出身没实力名声很重要 4、什么都没有就不要出门打酱油了. 第四章;叛逆的猛虎 信玄 第四章；叛逆的猛虎（信玄） 随着源平两家的衰落到足利的诸多内乱，日本战国迎来了一个特殊历史时期。这个时期被称为下克上的时期。该时期下级反对上级比比皆是，但是儿子反对父亲的就屈指可数了。在反对父亲后没有造成大规模内乱如天文之乱的就更少之又少了。我们今天就说一个我们今天就说一个在这少之又少的人中，比较叛逆又比较有名的人物，他的名字叫武田信玄。如果你问他有多叛逆，我告诉你他流放了自己生身父亲。那么他为什么要流放自己的父亲呢？原因只有一个，他想教育父亲！因为今天有一种观点认为信玄流放父亲就是想要教育父亲！ 好了，那么我们直接进入整题考论一下为什么有观点认为武田信玄想要教育父亲呢？而且武田信玄究竟有没有这样的想法并付诸于行动呢？ 我想，我是支持此观点的，原因就是不支持坑填不上。一般支持此观点的依据是流放父亲。如果在这里这么说的话我觉得太牵强。那么我们就从流放父亲之后找理论支持吧。首先我们回忆一下信玄为什么流放父亲。根据日本人的说法总结归纳为以下几点： 关于信虎被追放的原因，历来众说纷纭，常见的说法有以下几种： 1.信虎与晴信合谋，以图消灭今川家。（《甲斐国志》） 2.义元与晴信合谋说（《甲阳军鉴》、小和田哲男） 3.信虎欲废长立幼，晴信先发制人。（海音寺潮五郎） 4.信虎的独断体制与晴信和家臣之间矛盾的结果。（桑田忠亲） 5.信虎恶逆无道，领国经营失败，引发不满。（奥野高广等） 以上，这些理由都不是信虎被流放的根本问题，而信虎在这次被流放事件中的根本问题在于，从始至终我们没有看到任何人反对信玄的举动，反而似乎早有默契。这就大大的说明了一个问题，而这个问题绝对不是家臣离心离德。因为众所周知就是蝮蛇的孙子到灭亡之时，身边还有大臣支持。而虎再不济也是一位武田家打天下的大名绝不可能不如蝮蛇之孙。完全背德离心。只能说明信虎用人不当。而在信虎被流放后，一直没有太大的作为的信玄马上开始了识人认人选拔人才甚至还一反常态信玄曾说：&不论大人物，还是小人物，误解他人之事有七。&（《甲阳兵鉴注释要本》，甲斐丛书刊行会版）他举出七点容易误解他人本质的错误。而其中第一条就是，&常将行动迟缓者误为稳重者&。他是说有人经常把那些磨磨蹭蹭的人，错看成沉着稳健的人。他的话似乎一针见血的说给被流放的父亲一个道理那即是前边我们说信虎的流放原因的1.2.3.4都牵扯合谋，而这个合谋必然要牵扯家臣。如果合谋之人都是沉着稳健的人那为什么被流放的是他自己？反之如果心怀反意的话为什么他没有看出。他可是一位打天下的大名，战场之上看出每一个人是否会倒戈并排兵布阵是他的日常功课。而他没看出来臣子们有流放他的想法的可能性只有一个那就是他的大臣们并没有反心只是没动作。而信玄一句有人经常把那些磨磨蹭蹭的人，错看成沉着稳健的人。指的那种人是谁大家明白了吧？道理我想大家也知道了。无非是父亲你用错人了。而这么一句无关紧要的话为什么要记录呢？我想原因很简单被流放的父亲一开始不会服会打听消息。而当其打听到这消息的时候无疑会感觉自己被教育了。 第二点，我们从虎被流放的4说。信虎是不是真的很坏很贱很残暴。今天不从考证。但有一点可以考证那就是信虎在位期间常常用兵。而信玄在位极少用兵即使是后来上洛也是因信长包围网，将军的号令，难得机会。错过就太可惜了而上洛的。相反大部分的时间信玄把心力都放在了治理山水上，从而改善民生。这应该也是对父亲所实行的方针的一种无声教育吧。即使前期与谦信的七次争霸，也是因为不得不战。就地理发展位置而言北条实力太厚打北条必然越后偷本。义元也必然有所动作。且北条四公六民政策领内民心归顺打下来也不好管理。干今川义元？貌似打不过。且北条与义元的历史关系导致容易被包围。所以唯一的选择就是向上的谦信，原因有三点。越后龙的领地内多金山。二、越后龙非长子领地内的大臣多有非议（直接导致jj不能是女的）。三从龙父辈起多战事实力不强且领地有水域。也就是龙有可能有水军。就当时的人力情况来看。龙维系水军存在必然使陆军减员。所以玄如果闪击一旦成功不仅获得了黄金山还能白捡数十船只。何不乐哉。所以玄的根本方针是和父亲的主战方针反着来的。无疑即是抗议而成功后也有教育的味道。 第三，即使堕落也要教育你 信虎喜欢让儿子结婚主要是希望搞政治婚姻，信虎希望让心情温和的儿子来继承家业，主要是拟补自己施政的不足。而信玄为了反对父亲所做所为。搞了一大推的堕落之法，如杀子，甚至还娶侄女为妾信玄平常很温和，执行纪律却极其严格。例如：他规定违犯军法者，没收俸禄，处以死罪。据说他的这种严厉，形成高度统一的战斗力，也是武田军强大的原因所在。 总之，一旦有事，决不可任意孤行，轻举妄动。要深思熟虑，和大家充分协商研究，最后使大家齐心协力，行动一致，才能取得振奋人心的胜利。而信玄杀害长子实际上已经成为堕落的行为可是他杀害长子之后并没有心存私情。而是把注意力全部集中在了攻打故去的义元旧领之上。这也恰恰的是另一种教育即你对儿子们看似公平的徇私情的不平衡导致自己被流放。而我才是真正团结家中人为了生存空间而不得不堕落的爱子之人啊。玄杀了自己的儿子不可能不伤心而他没有掉泪事后也没有文献记载他后悔的就证明了为了武田家的决心。第二点武田信玄某种方面讲是反对联姻的。他娶侄女也是同理侄女家地理位置太重要了。如果侄女嫁给别家大名或则外人侄女家的领地就会对本家产生不稳定因素。故而如果不娶侄女就必然要娶侄女家领地附近的大名家女人为妻，而那是政治婚姻他是反对的干脆就娶了侄女。也许，他认为伤害没有超出家族内部就是最小伤害。我想玄的人生观那时候已经被父亲害了吧。可能已经形成了一种必须超越父亲的固定模式即你残暴我宽仁。你好人我学坏。 最后拼后代 信虎被流放后命运性格导致其依然不消停桶狹間之戰今川義元戰死後，因為跟外孫今川氏真不和而上京侍奉將軍足利義輝，成為幕府的相伴眾。 元龜4年（1573年）4月12日，在信玄西上作戰途中死去後，信玄與側室所生的武田勝賴繼任家督，天正2年（1574年）居於三男武田信廉的居城高遠城，亦曾與勝賴見面（『軍鑑』）。同年3月5日，在伊那的女婿禰津神平庇護下，在信濃高遠死去。享年81。葬儀在信虎創建的甲府大泉寺舉行，在高野山成慶院中被供養（『武田家過去帳』）。可以说勝賴和信虎是见过面的。但是史料并没有记载祖孙相见的过多内容为什么呢？而且既然是高遠城见的话必然是有人参与陪同了。而且信虎也回到了领地内。总之无比的可疑，至于见这一面为什么这么多疑点我想呢。无非是信玄生前的安排。信玄真的想让自己的父亲看看，自己是对的直到最后选继承人的时候也是对的。信玄是想不到武田家会灭亡的。原因就是信玄死的时候嘱咐儿子三年不武，有人会问三年能发生什么？答案很简单，回归历史，置身战国。玩过游戏的都知道信玄死的时候除了越后龙谦信没死，相模狮子北条氏康已经死了。信玄不认为第二代里自己儿子不如北条家儿子。且信长能坐看家康坐大独吃武田。如果不能信长也会派兵成为主力攻打武田。必然要比家康多才能分得比家康多的胜利果实。而如果信长派遣雄兵攻打武田家。就从根本上缓解了西国毛利家的压力。毛利家是大大名有可能就能打出来。且自己儿子守成不可能做不到。只要强制托住敌人时间一长。越后必然动。因为谦信不是北条式政。知道唇亡齿寒的道理。龙必然腾飞偷魔王的本。魔王有可能乱。天下也有可能大变。到那个时候他就可以自豪的说父亲看见没有。你做的错的，大家受够了。流放了你而我是对的我只到生命的最后一刻还在为武田的长治久安而谋划。父亲难道这样你都不受教，不惭愧不悔恨吗？？？ 在特定的历史时期，信玄出生在一个不算小的家族中。有一位强势的完美主义父亲，父亲想自己规划所有孩子的人生而信玄反对了这种规划，不仅挑战父亲将其流放还用自己的雄才大略保护和延续着家族。就这样他时而用自己所作所为对抗并教育着强势的父亲，时而小心翼翼的带领家族获得更多的生存空间。直到走到生命的最后他也只是淡淡的让人将自己水葬。不留遗体还施行自己最后的谋划与理由。从始至终没有一丝遗憾与后海。只为教育父亲错了而自己对了。 微妙的是无独有偶，信玄对儿子的这种规划恰恰和当年信虎对自己的强制规划独树一帜。和自己反对并教育父亲的心情一样的儿子也走了和父亲一样的道路，却没有遇见和父亲早期遇见一样的敌人。偏偏遇上了改革家六天魔王信长。人生赢家大忍龟家康。同时遇到两个是不幸的他兵败，庆幸的是父亲的死敌基友龙爷救了。随着越后之龙的出兵。甲州局势一度得到缓解。就在他一度获得喘息即将站起来的时候龙爷死了。随着龙爷的死父亲的旧时代彻底灭亡，讽刺的是自己的新时代还没来得及建立。此刻意气用事北条式正，因为御管之乱倒戈相攻。这下即使连生存的夹缝都没有了，灭亡以成为定局。 武田每代家主都想成为超越上一代的存在，而走向灭亡。这也是战国时代强者的一代悲哀。武田信玄想教育父亲的心情，有没有，对不对。这和谦信是不是女的一样现在还没有明确定论，也许我们这一代无法找出答案了但我坚信在不久的将来后人一定会有自己心中的答案。 感谢大家阅读本文，坑填上了。打了几个小时了。如果你能看完真心希望你能回贴发表你的观点。不过呢，这只是信玄流放父亲的观点之一，也有不同观点存在。就好像我在之前讲大名至少得有一国，是根据知知乎和一些已有翻译的日本历史论文得出。但是网友依旧持有不同观点的结论。如果用我支持的观点理论反驳就是网友这观点比较没文化，实不知有领地就算大名。那信长时代的国主城主算不算大名？如果算，那么一些拥有嫁妆地的公主算不算大名。如果算，一些铁匠商人茶人也获此过领地算不算？如果算，一些忍者外国人也有领地比如三莆按针和风魔小太郎和伊贺的一些忍者都有获领地记录。如果这些人都算请问还有谁不是大名？我今天写这个也是一样的，网友凌云茶曾说如果你说的这个成立，那么这个事很肉麻。原语为：好肉麻。。。。。。。打者爱也。放逐你是为了教育你，杀你是为了教育你，杀全家还是为了教育你。。。。。。 欢迎写写明智光秀为了教育信长而造反。所以说，战国这个时期事情和人物太多了，支持者和反对者各自持有自己观点，但是笔者只有一个只能持有一种观点。如与网友干点相互冲突，见谅。谢谢大家，今天就到这里了。 . 关东管领 古河公方 和将军有何不同? 关东管领古河公方和将军有何不同？ 每次写这个都提心吊胆，怕人喷。现在真的是俩级分化.....所以介绍这个战国历史挺难的，大部分可以查到的战争我是能回避就回避，主要做笼统的介绍读者感兴趣可以自己查，上一章，我们介绍了武田信玄的叛逆心。主要想表达的观点是武田信玄的三年不武是正确的，同时也想引导读者了解战国时代的下克上，不是单纯的属下杀主上，儿子杀父亲。这里面有多重因素在作怪，比如孩子们青春期的叛逆心，而这种叛逆心往往能将一个人和家族带向强盛同时也能带向毁灭...... 以上读者们自己理解话中内涵吧，按照战国时间顺序讲我们已经说了战国时代的起因，应仁之乱。并探讨了其是不是村长械斗，又引带涉及我们如何认识源平的。昨天有通过说战国人物武田信玄的叛逆心隐涉了战国下克上中隐藏的深含义。按照时间顺序推该说亨德之乱了，可是这个一般的战国粉丝都是了解的没有必要单独拿出来讲讲。其实笔者觉得这个就是普通的局部战争，也没什么特殊战略战术或什么新鲜事。与其说要是有什么新鲜的不为人知的就是战役中的关东管领古河公方和将军的区别。所以今天简单介绍一下那场战争，然后就把这三个关键词给大家讲一下，关东管领古河公方和将军单独罗列出来和大家讲一下。让各位新入门的战国谜们明白这其中的区别到底是什么？以期更好的帮助大家理解战国时代的官职。 “亨德之乱” 日本室町时代的幕府设置在京都。而在镰仓时代设置过幕府的关东，设置了室町幕府的派出机关镰仓府。头面官位叫镰仓方公，负责管理关东事务。1454年（亨德三年）12月，有着镰仓方公官位的足利成氏，杀了关东领管上杉宪忠。对此京都幕府命令近邻的守护讨伐足利成氏。足利成氏就从镰仓逃往古河（今茨城县古河市），自称古河公方。他拒绝幕府使用的年号，自立年号，在关东武士中很有影响力。这种做法实际上就是否认来自京都的权力，自立权力，建立关东独立王国。这在日本历史上称之为“亨德之乱”。这次暴乱最终于上回书说的应仁之乱最后得到位置的足利义尚的父亲足利义政所平息。我为什么要在这里特别的说一下这场暴乱的平息人了。因为这段历史是比较复杂的，很多刚接触战国的都在这里产生了时代错乱感。为什么呢？因为很多书籍讲不明白，他只对事他不对时间。很多背年表的如果走脑子都能意识到应仁和亨德之乱几乎同一时间发生。但是那些背日本年表的肯定不会涉及免费文学。所以各位错过这里基本上就无缘在了解了。 应仁元年1467年应仁之乱始，文明十年1478年德之乱终。你看我给你的这个时间你应该就看不懂了，因为本身不不在一个时间段。但是给你看以下这个就明白了文明九年1477应仁之乱终。也就是说应仁乱结束的第二年德之乱就结束了。所以说即使传位给了儿子义尚。德之乱这事也是义尚父亲义政平定的。在这里我得说一下，之前打比喻说网络总裁死了后儿子和侄子抢位置。这个就是个比喻指带丧权后发生内乱是我的意思正规的历史介绍中我并没有说义政死了。这个千千万别误会。下面我就直接讲一下关东管领古河公方和将军的区别吧，然后本章节就结束了。 关东管领：关东管领最初称作关东执事。镰仓公方的下部组织，但是任命权等在将军。上杉宪显就任以后，代代由其子孙世袭。足利尊氏开创室町幕府以来，对关东特别重视，在关东管辖内设置镰仓府，由德高望重的人担任镰仓公方是镰仓公方的辅佐，关东政务的总裁。要注意的是关东管领不是管领，管领是一种职务，而关东管领是具体某个地方的官职。 古河公方： 公方是前近代日本的一个称呼，即“公”的意思，指的是统治者，体现其对国家的统治权。其起源有多种说法，一说是古代天皇及其朝廷，一说是镰仓时代或室町时代对幕府将军的称呼。历史上曾出现镰仓公方（关东公方），筱川公方（筱川御所）、稻村公方（稻村御所）、堀越公方、古河公方、小弓公方，甚至还一度出现堺公方等...... 其中古河公方，是日本室町时代后期至战国时代，以下总国古河（现茨城县古河市）为根据地的关东足利氏。享德4年（1455年），第5任镰仓公方足利成氏（日语：足利成氏）将根据地由镰仓迁移至古河，并且成为首任古河公方，是为享德之乱（日语：享徳の乱）。其后，足利政氏、足利高基（日语：足利高基）、足利晴氏（日语：足利晴氏）和足利义氏先后担任古河公方，政权长达130年，御所以古河城为主。由于古河公方是镰仓公方的嫡流，因此有时也统称为关东公方。而促使古河公方成立的就是享德之乱了。如上文享德3年（1454年），成氏谋杀关东管领宪忠，从而引发享德之乱（日语：享徳の乱）。享德4年（1455年），室町幕府决定讨伐成氏，并且在同年6月派今川范忠（日语：今川范忠）前往支援上杉军，而且在成氏远征他地期间，攻占了镰仓公方根据地镰仓。其后，成氏以下总古河为新据点，自此称为古河公方。享德4年（1455年）7月，元号改为康正，但是成氏未服从改元的决定，而是继续使用享德为年号，此时开始的内乱便称为“享德之乱”综上古河公方亦曾经权倾一时。 将军：日本武家第一官职，征夷将军实际上是日本大和朝廷为对抗虾夷族所设立的军事职位。将军（shogun）由1192年至1868年是日本的实际统治者。将军的政府称为“幕府”。此后一直延续。 综上，就是这三个官职的介绍，从中我们可以看出征夷大将军是日本最有实力的一方势力无疑，且其法定官职要高于关东管领和古河公方。关东管领和古河公方名义上则属于相辅相成，不相上下。背后隐藏着幕府希望关东稳定而培育不同贵族势力互相监视的平级关系，而这两个关系与将军的区别就在于如果其中一方独大，将军就会干预。而三防实力相互僵持之时，不仅三家综合实力都会缩水，而且关东地区就会乱。大概也正是由于造成这种混乱的是三家自己，三家的命运结局最终惊人的相似，幕府征夷将军之位传至足利义昭时，被织田信长所灭。关东管领在走向下坡中子孙放弃了人生，让位于越后长尾家景虎。也就是后来的上杉谦信，谦信答应保护管领大人一生，结果一言成真，于上杉谦信死后家中爆发御馆之乱，（正根正叶）的管领卷入内乱而暴毙。最凄惨的是古河公方，因家族衰败，一代不如一代，最后竟被相模北条家玩于鼓掌之间...... 可叹人生是非多，辉煌成败一夜空。多么强盛的家族都有凋零的一天，而当那一天来临之前，谁又能想到仅以保命都成为了难事。还是那句话，别喷我。仔细的搜索了逐浪这个网站写日本战国就剩下了我一个。真的不希望遭喷断更。如果，可以，想代替那些放弃的人坚持到完结。希望，你们能知道，你们走后的今天你们笔下的战国由我来继续....... ps：可惜的是当今天你们看到这里的时候我已经被逐浪打压了，就差禁文了。眼下在网络中写唯有辗转各站之间了，曾一度想自费出版，一方面出版费太贵，一方面不符合我交流战国的初衷最终放弃了。索性的是现本书已经完成，大概八月就应该百度搜索《日本战国人与事》直接查到了。回想起来真是漫长的经历啊，从逐浪的无点击连载到几万点击在到被打压成零点击。可叹人生是非多，辉煌成败一夜空。真是一点不假。 . 庸俗与私欲的战争 在抑郁中成长，在成长中抑郁。一个人之所以抑郁是因为这个世界不理解他，或他认为这个世界不理解他。而这个世界不理解他，他就错了吗？今天许许多多的例子告诉我们：织田信长死后许多年日本人民才开始怀念他，甚至一度为其打造黄金雕像并保留至今。西楚霸王死后多年，人们才意识到没有霸王的日子在不会有激动人心的故事，每个人都无法在恢复了那激情澎湃的热血。荷马死后，史诗才终究被世人永久传颂。日本也是一样，当上层建筑为了自己的私欲而引发纷乱的战国时代的时候，百姓们却为了自己庸俗的信仰在将战争无限制的扩大终究将自己也卷入了更大的悲剧之中...... 1481年一休和尚去世。这个就是我们当年那个聪明的一休。很庆幸聪明的一休是在战国时代死的，不然战国时代又少了一个可以茶余饭后考论的人物。讲到这里很多人会出现时代错乱感，这要想讲明白就要从一休父亲开始说了。比较繁杂，在这里我就不多讲了。感兴趣的朋友可以自己找寻相关资料阅读。如果不感兴趣，只是想了解个大概的话。我推荐你在网上查找并阅读（一休他爹和足利义满将军的那点破事_深蓝蝴蝶_新浪博客 ）个人感觉在网络资料较少早期，这个博客算说的很直白的了。1484堺港的商业工会结成。这个时候开始物欲就要比之前的任何时代都来的强烈了。也就是因为这个时代的过度，向秀吉那样高举利字大旗的人越来越多了。1485山城国一揆爆发。这场暴乱的经过是这个样子的，应仁之乱结束后也在各地守护大名之间的摩擦持续了。南山城也不例外，畠山氏是由争夺继承人畠山义就畠山政长相争开始。本来，山城是名义上的守护，但文明10年（1478年）畠山政长的任命后正式的领国化为目标的活动盛行。由于争端展开了两畠山氏的多年的战斗中，国人众和农民疲惫，山城国一揆的土壤就绪却得不到耕种而愤怒。等等原因致使1485年国人众和农民们宇治平等院聚集开会。会议之后直接导致国人众的政治形成，而这种政治是国人众和农民的对立，大家都为了自己庸俗的小九九而考虑。从而引发了暴乱，使得这个时代的日本更加的秩序错乱。 1488一向宗控制加贺国引发长享之乱开始，这个涉及宗教怕遇上屏蔽词不想多说。总之就是所有人都狭隘的认为自己是对的，然后便发生了战争。然而当时所有的一向宗门如果徒都是一休那样的得道高僧的话，战争也就不会出现了。而如果我们详细的剖析历史就会惊奇的发现即使已经进入现代日本的部分宗派和尚还是可以娶妻。更不用说是当时了，且和尚们有大量的土地，即使百姓吃不上饭也不忘记给寺庙布施。在这种情况下无论发生什么生活条件比较好的出家人也不应该暴乱，然而偏偏暴乱的就是出家人。很无奈啊，发生这种事情究竟是什么原因呢？现在的民间观点无非是两种，其一，战国时代由于战乱不休，很多品行不端者混入或冒充佛门弟子。民间的风闻也不是没有行为不端疑似和尚的人搞盛体宴。正所谓无风不起浪，信不信由你。第二点就是世道过于庸俗，太多的俗欲影响着那些意志不鉴定的出家人，为了征求名利便不自觉的卷入了战争的旋窝。就好像今天许多年轻人没有吸取正统的舶来文化营养，便不自觉的缺失了本国文化。如，现代写古代都是不靠谱的，只有活在那个年代的人所写的历史才是最靠谱的其它的一切都是不靠谱。然而24史都是后朝编写故而24史很多不靠谱，史记记录了汉朝之前数百年以上的事情故而《史记》是最不靠谱的。舶来文化中有一些是为了应付考试而提出来以当时人佐证当时人说法，但是他们绝对不会否定本国几千年来由后人所记录的历史的可靠性。这种文化传到我们这里，部分人就缺失了自己的原有文化，于是情不自禁的就把自己的历史给否了...... 其实，最为悲剧的事情是摄取了不正当的营养我们把数千年的礼仪也给否了，今天你和留学生或华人交谈，你会发现外国人在我们文化的影响下，已经学会了客套。比如你在日本或美国，夸奖了人家的厨艺或工艺，并客套的说哎呀，这么美好的东西真是想带一些回去品尝或收藏啊，可否舍得割爱呢？日本人会说：哎呀呀，初次见面。真是太承蒙您的夸奖了，太荣幸了，请无论如何带一些回去吧。如果拒绝你就会说：哦，很抱歉，这个已经预送给了别人，下次您来一定送您一些。美国人如果乐意的话会说：很高兴就送给你了。拒绝则会说：我很抱歉，不能割爱。而按照国人的文化则是感谢赏识，不成敬意。或虽初次见面却获如此美赞。惭愧惭愧。只是拙作难登大雅之堂，等有满意之作必将奉上。 以上都是一种文化涵养的体现，首先肯定了对他的赞美，然后在答复给不给你。而现在有些人文化缺失，就会首先否定你的赞美，呵呵，不是我画的云云。你赞美了半天，然而人家不承认，不拿你的好意当情，如果拒绝的时候便会讲：你要脸吗？！第一次见面要东西！也许你本来就是客套，也许你真想要。但是这么一回答，你就会气愤，只要你还嘴就注定是嘴仗或肢体冲突。然而你保持淡定就气氛和羞涩难当，日本战国时代的人们就生活在这种许多人文化缺失的时代，受其影响久而久之便导致了整个社会秩序的混乱。只能说好没文化，真可怕！今天禁止了一些动漫，有些人觉得遗憾有些人觉得抱怨。在此我斗胆的说禁部分动漫真的是国家对那些缺乏自制力和文化认知的儿童好。 回到日本战国时代。在这样的时候中人注定是不长寿的，1489应仁之乱的获胜将军足利义尚就死了，1490足利义稙继任征夷大将军。但是由于这种文化缺失的秩序混乱依旧得不到改善，到处暴乱依旧发生着，这种状况直到1508年足利义尹重任幕府大将军才逐渐得到改善因为这期间有像北条早云那样的英雄人物活跃，社会状况也就能从根本上得到苦难缓解。首先作为一个大名他并不庸俗，相反却能表现出惊人的高尚，他的战争一开始多为亲情而战而后多为忠义而战最后却一度希望为子孙后代能统一日本而为日本的混乱划上休止符而战。这种高尚往往能感染着身边的人维系和平。作为个人来说他没有私欲，他最先在领地内施行“四公六民”政策，即税收四分北条家，六分百姓自己留着。缓解百姓的压力，百姓们生活情况得到了改善便抱着一颗誓死效忠的死与北条家共进退。有了第一个，就会有第二个。因为这一刻有了北条早云这样的人物稳定了地方，于是乎，日本各地也就都开始出现了为稳定地方而减少私欲行的这样那样的英雄人物，而随着这些人物的出现，日本人的行为也逐渐变得高尚，文化也一点点的完善，从而进入了统一之路... ... 贵族之落与新时代之始 在开始这一章之前先给大家说一下事情，主要是前文的纠正和疏漏。有读者给我提出了意见，有的呢确实是我的理解错误，有的缺失是读者误读。按理说应该本章结束统一去说这些问题，可是对于性急的我来说深深的知道读者一般是不会看前言后记的。所以只能开头说才能映像深刻。因为读者的网络qq号属于隐私这里就不透漏了。首先，我们来归纳读者提出的几个问题。一、静香姓氏问题、二、为什么进度怎么慢，还没到信长等等。三、战国读什么书好，赤军，区胜是一个人吗？他们的书有免费版吗？ 回答： 1.网友说静香姓源，不是因为她是源家后裔，而是明治维新后日本很多没有姓的农民必须要有姓，所以就有很多人选了已经消失的源，藤原这些。但真正的源平藤原后裔早就改了苗字。这个确实网友说的很对，是我错误了。因为查了一下动漫资料，还真是没有静香相关的家门资料。一直以来都未来知道现在，和现在知道模糊未来。静香还真没回到过去。因此读者说的成立，人家就是自选姓。 2.进度不慢，日本战国时代约末过了100年，我六章介绍了几乎40余年的事情。我一度认为快了，你说慢，是闹哪样？ 3.入门的话那本欧洲的《菊与刀》不错，还有《日本外史》也还行。想有意思一点读带剧情的冈八或海音潮五郎的不错。司马辽太郎的没有前边那些讲的清楚，早些年腾讯阅读没合的时候有好些日本华侨写。现在情况不清楚，起点可能还有一本吧。我记得看过。图书馆一系列的还有卖《日本战国史》。（它们都说好，买不起没缘看）日本轻小说网站还有不少日本战国题材轻小说，可信度虽然偏低，但是也比较靠谱。最少该死的死该活的活了。本身这个历史就是仁者见仁；智者见智，也没有说那些大名办什么事情之前约人记录。大的历史没错也就ok了，关于作者问题，不知道。我连读都读过赤军的书，区胜的看过一点，人在美国。应该不是一个人吧。可是江湖上传闻区胜就是赤军长胜啊！是赤军殿对自己的谦称，区区在下赤军长胜的意思。他就是赤军长胜！但部分赤粉表示赤军说不是。区粉表示是，区粉说：区胜!=赤军长胜.我离赤军前辈的级别还差得远.这只不过是一代战国迷的谦虚。其实不是更文就哪个作者得都认识，作者的评价就一定好。参差不齐的有很多。真的是不认识啊，只是知道马伯庸、赤军、陈杰、樱雪丸都是写日系书籍的，都涉及过战国。粉丝们有时称这四人为战国题材小说四杰。笔者觉得他们是可敬的。免费的不知道啊，都没看过不为难我嘛。真心不知道啊。 哦，对了。突然想起赤军曾经是浪人御所的版主，我去浪人御所发过文，审核是三好。其它版主也没有一个叫赤军的。夏广寒出题妹子一枚我认识，要是的话足利乙飞，不懂战国有是的可能性。行了，进入正题吧。 足利义尹重任幕府大将军期间相当活跃，而这活跃仅仅持续了十年。到1519年北条早云殁。接下来1521年足利义晴继任征夷大将军，从他就任的那一刻崭新的时代就开始了，甚至充满了不可抗力，老牌贵族们纷纷落幕。就拿大内义兴来说，老牌贵族，打有狗那年人家就世袭守护。一上任，家里就内讧了，在内讧的情况下进出九州，吊打大友，少二。并将北九州完全压制。1507年细川内乱，他迅速参与进去并武力干预近畿地区，大内义兴前后在京都十年。获得管领代一职，在这个时候尼子家才刚刚发起闯空门活动，即他不在家便打他家，而毛利家还只是尼子家的小跟班。在这种情况下大内义兴才于1518年辞去管领代一职率兵回国，并于同年10月5日回到山口。他一回国便迅速压制毛利，1525年毛利便转投于他，做小弟了。（这个时候毛利家的老大叫元就。这里说下我的偶然发现原来柯南中的小五郎怪蜀黍是元就公的后代......）就是这么一位南征北战，实力雄厚的老牌贵族。在其即将压制尼子一展贵族之雄姿的时候，他刚过50岁的他得了场病就死了...... 有人这样问我。这个人，不厉害。真正厉害的是毛利元就，对这点我不做解释。只能说人家50岁就把进出九州、近畿拥立足利义稙入京。7月1日，就任幕府管领代。兼任丰前国、山城守护职，日本66国压制7到8个国这些事情都干完了，而我们的毛利元就公用了74年才压制了10个国，且盘子还不稳。并没有能完成上洛。但是时代偏偏选择了让贵族落幕，不管你多么能打，不论你眼光多么的准确。老天都不选你活你就没办法，所以才有了元就统家族战尼子夺银上，斗大内，灭阿陶和两川。统海盗备水军，重修出云神社的佳话。这个时候各个阶层贵族都奔走宣传着下克上，伤亡大，别打了。而老天为了观看更多英雄，一场怪风就把战斗伤亡大的问题解决了。 1543年，一场大风使得葡萄牙商队的船误入日本，火枪便这样传入日本了。之后有铁匠牺牲女儿换取研究技术。火枪自造达成，战国时代的战斗伤亡也大大的减少了。新的时代永远是拦不住的，1546年发生了河越夜战。这是上天灭组团贵族的一场经典战役。之前我们说的那个正根管领上杉宪政联合古河公方在北条早云孙子北条氏康被今川，武田包围的情况下纠合各路诸侯八万人马，攻打北条氏康。在兵马还没到战场的时候今川义元不知道什么原因愿意议和北条，不打了。武田信玄也因跟村上玩的很嗨皮就不管北条了。索性贵族们的八万大军不是吃素的，这里面还有长野业正这样的战斗天才。在几次战斗下来，吊打北条，眼看就要把北条给灭了。这个时候北条家都不得不上表投降，就在上表的当天，贵族们做了一个惊人的决定。本应该全军攻入，武力接受对方投降的贵族们下令今夜无眠，招募妓女庆祝。 本来这一切跟士兵们毫无关系，而老天抛弃了贵族，贵族们不知为何忘记等级制度，这一夜士兵们也可以尽情的玩乐。而且公款，到了后半夜，北条氏康城楼上举火把为信号，一声令下，全军进攻。而关东贵族联军的第一反映是先找裤子或是把躺在自己身上的女人挪开。这样的情形怎么可能打的过北条家，瞬间战场成为人间地狱，这场战争呢，就叫河越夜袭。一夜过后有人欢喜成为了关东第一（北条氏康）获相模狮子美誉。有人家国故园都不要了，只要能跑路就好了（关东管领）。有人妻离子散；家破人亡都不算什么（古河公方）只要让我活！这真可谓是天生时势造英雄；贵族在贵不值钱。 而这场战争，被坑的最狠、最伤感，不知所措的还不是以上那些人，要问究竟是谁最伤感，请继续关注战国人与事的下次更新。别喷我谢谢。. 关于问题，由于存稿所以在这里解释一下足利乙飞（浪人御所站长）他口头表示不是。因为写这个的时候我还不认识他。这里补上 一夜成为肉盾的男人 今天看了《匆匆那些年》和机械猫那个大电影。想起来了一个人李凌，这个是他的网友。曾经他很懂战国，也创建过青春幻盟那样的组织，那些跟他为伙伴的人有浅公子、落崖、小宫伊织好多好多，他好大喜功。又受不了分别。妄图让所有的人都加入他的圈子，实不知道这样的心起了反作用。让别人去做不喜欢的事情只会让别人有厌烦感，就好像今天的很多产品宣传，不一定东西不好，但是没完没了强迫别人听宣传就是骚扰了。我的朋友李凌犯的就是这个错误。在加上某个时间段坏人的迫害多年来他积攒的网络人脉几乎一年丧失。不过，现在，好多了，最近传闻落崖公回复了他一条推特。当时呢我的这个朋友李凌呢，他和他的朋友们一直认为是性格使然，时间使然，造成的这种关系的离失。其实呢。他喜欢什么就向我这样写出来跟大家看，我想关系就不会那么糟糕。还有就是为什么你喜欢别人懂你知道的东西，而不是你懂别人的东西。就好像今天高考，很多普通生考完即羡慕学渣又羡慕学霸，原因是学渣最少玩的爽同样都是失利人家值！都是学，学霸能靠好成绩上名牌羡慕。那么为什么我们不任选其一呢？原因很简单选哪个都有可能成为肉盾，所以我们甘愿做学酥，每年这个时候呢，我都会发博客祝福高考考生。今年呢，我只是希望考试考上的能坚持上完不辍学，没考上的也能好好活着找到新的生活目标。今天日本战国人与事就给大家讲一个战国时代学酥的故事，他是个大名。他没能成为学霸，因为河越合战这场他罢考了。他也没能成为学渣，因为在他有限一生中辉煌的守护住了家业，今天我们就来讲讲他的故事，在这之前我先说一下电影《里见八犬传》大家都看过吧。那里面的里见公主就是他的这个一门了。所以说里见呢，也是有些名望的大户名门，今天我们的主角里见义尧，他的父亲并非大名，便于理解。如果里见家督是太子，那么里见义尧的父亲就是王叔了。故事就是这样的，王叔为小太子打江山，小皇帝猜疑王爷要夺权架空自己于是提前登基。王爷听说后非常气太子猜疑自己，愤怒的王爷找到太子给了太子一半兵权，并告诫太子君臣不合，家业难保的道理。太子很认真的说懂了，并让其留住在皇宫晚上好培养下感情，把多年的心中的猜疑都化解掉。王爷开心的答应了。然而晚上太子就把王爷搞死了。然后拿着王爷给自己的一半兵权去杀少王爷，结果被少王爷打败，并反推。最后被少王爷驱逐出国了，这个少王爷后来成为家督，他就是里见义尧同时也是我们今天的主角。义尧这个名字是吸收中国文化来的。取义是要做尧舜那样的贤明之主，他没有愧对自己的名字在内战结束之后，积极修养生息。不幸的是由于内战实力下降的他，吸引了一个男人的男人的注意，那个男人就是北条氏纲，北条氏纲假意联合里见，并瞧准时机将里见纳为从属。里见义尧一方面要巩固内战中受到分裂的领地，一方面富国强兵只能暂时忍耐下了这口气。这期间不断摩擦战争直到（1541年）七月十九日，五十五岁的北条氏纲去世了，长子北条氏康继任家督。虽然北条氏康在之前已表现出不凡的实力，但认为北条氏家督没理由连续三代尽皆英豪的周边大名还是不约而同的活跃起来，上野两上杉借机攻入武藏并短暂夺取了河越城。里见义尧也在让长子义舜（即义弘）迎娶了足利义明的女儿后，以恢复小弓足利氏和武田信应的领地为名，迅速击败虚弱的武田信隆和原胤荣，夺取了上总。由于忙着安定领地，力不从心的北条氏康也只能眼巴巴看着里见军席卷上总，于是里见义尧产生了一种认为北条氏康碌碌不足道的想法。于是，关东管领和古河公方纠结八万大军攻打北条。义尧潜意识里就认为老牌贵族无用至极，八万大军无非成为持久战空耗。便只是口头加入没有出兵加入。但是里见万万没想到一夜之间，八万大军就败了，这一下子里见成为了肉盾。这场打败坑苦了里见。作为肉盾他时而龟缩城中，时而主动挑衅。为的就是引诱北条出兵，而北条出兵造成了领地内的空虚今川义元便见机来攻，促成了今北常年的僵持战。义尧见机便开始稳扎稳打，逆袭北条。眼看凭借一己之力造出时势，就要成功之际。上天抛弃了他，（1553年）北条开始策反里见的大后方，不得已里见回防。但里见认为雕虫小技一下子就可以解决的时候，今川一句我要上洛，便于（1554年）三月，通过善得寺会见，武田氏、今川氏、北条氏三国同盟成立。面对危机的里见义尧开始动员一切可以动员的力量，拼命的对外放错误情报。也许是虚假宣传奏效也许是天不灭亡努力勤奋的人。上杉谦信出兵了，伴随的谦信出兵，里见家成为了马前卒，在前线不放过任何一个扩大事态的机会终于造就了上杉谦信围城小田原，但只是持续了21天便因老虎袭击越后而做罢了。因为里见在这场战斗中不惜死力，获得龙哥（上杉谦信）高度赞誉，最终获赠宝剑一把。此剑后来传给了儿子，龙哥走后里见义尧苦苦支撑领地再也没有了当年学霸罢考的气概。在领地内的国府台和北条打了两次都没打出什么光辉战绩。值得一提的是这期间北条氏康让位置给了儿子，为了不占晚辈的便宜义尧也将位置让给了儿子。终于在永禄十年（1567年10月5日）八月二十三日在御船山（三船山、三船台）合战中找到了机会，以进攻乃是最好的防御为口号，里见军主动向北条军发动了突击；猝不及防的北条军遭到了惨败，北条氏政逃回小田原城，殿军太田氏资以下二千余人战死。虽然北条军的损失并非大得无法承受，但义尧仍利用这次胜利重振了里见氏的威名；这时时局又变，里见利用武田、北条的交恶，里见氏再次将势力恢复到了第二次国府台合战之前的样子。终究没有沦落成学渣，但是随后战争终于陷入了消耗战，且龙爷（上杉谦信）缠斗虎爷（武田信玄），双爷无力干预北条，故而里见四方无援。北条大里见小也是事实，在消耗战中逐渐走向下坡的里见义尧于1574年6月30日抑郁而终。很多人为他没能参加考试（河越夜战）成为学霸而感到惋惜，也有一些人为其没有成为学渣（被灭）而憋屈着看着家族从辉煌到落幕的过程而感到无奈。但是不管怎么说呢，他走的都是一条自己的路，一条学酥之路（该扩家业则扩家业，该蛰伏就蛰伏，该守护家业则守城能逆袭时不犹豫）应该，也是无怨无悔了。综上，就是我们今天日本战国人与事介绍的人里见义尧。一个因为别人打的夜袭战。最后给大家科普一下日本高考，日本考，不是统一的考试。一个时间段学生带着笔去自己向报名的学校考，嗯就是这样。反正，在那个国家哪个时期都一样，不管你选择什么，不管你选不选择？只要是自己走的道路，最后就只能靠自己披荆斩棘。因为这条道路的名字在人生，在这条路中所有帮助你的人都是暂时的，只有自己才能永久的帮助自己。唉，我又说了什么啊。算了，总之大胆走你的人生路吧，从前有个喜欢战国的胆小鬼他叫李凌，呵呵。. 与北条家周旋一生，有限的一生从乱世中存活下性命与家业。附： 里见家最辉煌时代版图为上下总和安房1 那些战国终身被黑的人 心情不爽，直接说故事吧。河越夜战之后，东国的局势基本稳定了。仔细算算武田、上杉、北条、今川四大家族平分了日本的东国，也就是在日本地图上取中间由上至下划一条直线线。线的整个右边就是了，有些人抬杠会说，右边实力派还有伊达，南部家等等有势力大名那些原则上........ 也不能说错误，那些个小势力的确当家都是人物，而和我说的这四个家族比。充其量就是马仔，如果不是这四个家族由于地理位置的原因缠斗在了一起多年，而不是各自清理小势力扩大盘子。那些小势力早就从日本的版图上消失了。而四大家族为什么要缠斗在一起呢，原因很简单。战国乱世，让这些有理想有抱负的人受够了，统一了地方的他们急于想统一日本。如果继续清小盘子，而让其它的家族休养生息，那统一日本岂不是又要打到猴年马月去了？ 以上东国还要继续缠斗下去，我们说西国。也就是左边，左边也有很多人统一了地方，比如毛利元就已经从尼子大内的夹缝中崛起，并收拾了两家。而他还要面对一个更为险恶的人山中鹿介，这是一个凭借一己之力造出时势的年轻人，而元就是时势所造英雄，两个人对耗最终结果是元就寿命没拼过挂掉了。而后虽然后代成功消灭了鹿介。但是元就和其后代还是被黑了，后人怨恨元就生太早了，元就后代太无能了。如果元就晚上30年，天下就毛利家的，这样的喊声，由元就粉们从日本喊到了全世界各地。实不知毛就要晚生30年，毛利家就没了。不过这些都是1555年严岛会战之后的事情了，另外在同一年东国爆发的川中岛第二次合战中，jj（上杉谦信）的姐夫表露出了叛变的意思，怕姐夫在此关键时候叛变，认姐姐姐夫的儿子为义子更有甚者为稳定家中，上杉谦信连老婆都不敢娶，于是也被黑了，人们嘲笑他是个女人。 接下来又一个男人被黑了，他是松永久秀这个人是三好长庆的谋士。因为干的出色一度成为了三好家的实权派。1549年摄津江口合战，在松永久秀被长赖带出来混社会参加战争。这场战争就是在混社会的松永两兄弟的贡献下细川氏灭亡。之后又和足利将军打，兵败。之后一直都是兄弟长赖出人头地（原则上已经没有几个人知道这个人了），直到1559年久秀才因功劳得到大和国成为国主。这期间没做什么惊天动地的大事。要说大也就是把简井顺庆给清了，（简井顺庆）灭国，后来信长上洛。看他可怜又给了他半国。后来秀吉和光秀打，他（简井顺庆）投奔了光秀却替秀吉出兵了。秀吉一高兴就给了他大和一国，结果他投奔光秀等破事被知情人士卖了出来，秀吉怒把大和国实权给了自己的弟弟。后来的简井家，并非简井顺庆的血脉，而是简井家送给秀吉的人质定次。我这一说是一本野史中所看，大致记录为定次在秀吉的支持下成为顺庆的养子。之后顺次在30多岁离奇死亡（疑似家族遗传性格疾病，因为他父亲也是这个年龄死的。）故没有人怀疑意外死亡或它杀，定次继承家业。获得实权，关元之战加入东军，后因品行不端被革职。革职后又被追令自杀。此与顺庆父亲死后2岁继承家业，虽朝政被大人们所把持却可以一生家主的命运成了鲜明对比。所以很多人说简井顺庆一直没被灭过是胡说八道！接下来我们继续松永。 四年一月28日做官从四品，大概二月，松永改姓源了，四年到底是哪一年，我不知道。上杉家有个《洛中洛外四屏风》战争也好服饰官职也好，都可以考证出来。之后就是和北田家打，并且成功救出了主君。之后得势做了三件坏事，其一，传说害死了少主，其二，和三好三人众杀死了将军。其三火烧东大寺大佛殿。自此之后，这个人就被黑，不管三好家做错了什么。三好家哪个人死了都是他的错。明明也有三好三人众在祸害三好家，久秀这样的人才能得势。那么为什么我们总是把过错的起因丢给久秀呢。也许一个家族的堕落只能黑外姓人才能显得光彩点...... 这期间还发生了，卖油郎道三夺了主家领地被世人黑为腹蛇。宇喜多从放牛娃的后代做到城主的直家，夺了主君领地的事情。被黑成恶人，究其是不是恶人，从后来减免税负，修复领地功能。卖马的，卖水果的，打铁的等等职业促使了领地内民众就业率提高和兴办学校来看。不能把这两个人说成恶人，后代子孙败家那是后代子孙的事情，最少他们所给百姓的是原领主给不了的幸福。这就足够是个好人了。 1551年大宁寺之变，就是大内家政变陶晴贤逆袭主家，而后缺失指挥自灭。从这一刻起，元就就崛起了，后来说元就生的太早了子孙后代无能等等前面都交代过这里就不讲了。 毛利元就在陶兵败后，又用了6年于1557年大内氏灭亡。今天在我们无限黑大内后主无能的时候，有没有想过在陶兵败后。活生生的和元就对战了七年还没选择逃回大友家，这样的无能你能做到吗？同年第三次川中岛合战，大概历史上著名的逃弹正就是这里出现的了。在会战中由于兵力太过玄虚，逃回海津城了。这次战争，大概上杉谦信喝了不少酒又受伤了，血大量的流。被人黑成来例假，后来国内战国迷为给谦信正名。把自己来喝酒身体不好的爸爸都拼上了，然而没有用！有很多人拿外国传教士的书佐证谦信官方称位为女性化，实不知慈禧的称呼为亲爸爸，难道他就是老爷们吗？ 最后东国在无休止的缠斗中，有一个巨头，今川义元厌倦了。他果断决定，既然东国无法在发展，那么你们打吧，我去西国发展。于是与北条，武田结盟。史称甲俊相后三国盟约。自此之后，便开始了西国攻略，上洛。而到达尾张境内桶狭间的时候，被一个一直被人黑做傻瓜的年轻人织田信长剁了。这之后所有人的人都在黑信长运气好，义元大笨蛋。实际上不是的，信长是经过多方准备的，首先是地理位置的准备，其次是民众报信的准备。如果没有民众报信很难确定敌军位置，最后的最后野武士的准备。如果不是在领地内广开相扑收集野蛮民众，一时间的调度是不可能集结那么多人，所以大家记住机会留给有准备的人，而有准备的人不一定能成功，但肯定不是最先死的。关于，阿元，三河第一弓取的他，绝对不是大傻瓜，我相信他在桶狭间休息的时候是放了警戒哨兵的。但是为什么没起作用呢？答案是按照习惯，这差事都是交给三河武士的，而如果由于疏忽义元死，三河武士们，你懂的....还有就是，随行一部分的武田北条兵在后撑场子，如果阿元死......如果是相甲盟军是你，你能不高喊着我害怕然后把退路堵个结实吗？义元把奴隶们放在前边开道，把不稳定的友军放在后边让其发挥不了任何作用。又不会伤害友军感情。如此精妙的布局，何以成为世上之人口中的大傻瓜？全在别人黑。 综上，某些龌龊的人。自己无端的黑历史，无端的捡取些芝麻绿豆的破事强加整理表现出自己研究出了日本文化，实际上日本这个民族正如《大国崛起》所说，日本文化深入剖析等于没有。因为他一半取自于中华文化；一半取自于欧美文化。 今天有一种从一大堆芝麻绿豆破事中提取道理的人，自己不敢或写不出来。却要黑那些写出来的人，我以为那就叫无耻! 写给读者【不欢迎提意见，不欢迎喷。我的观点你不接受，你可以自己去写你的观点。一切果粉和日粉评论一概删除，此物只做小说。介绍日本战国大概用。不做任何其它用途】吟千代（次词与本文无关，后文要用怕忘记故记） 十与十一章 被时代淹没的人 当你看到这里的时候，就是在新浪博客了。在逐浪网受到了打压，和所有发战国文的人命运一样败走了。关于网友的意见，有一些我是真心听不下去，我认为那是抬杠。不过想一想，我也并非真正的战国通，充其量是个战国谜摆了。这些年看着许多许多的真正战国通从博客离开，等他们都走了我这样的人便能出来写点东西，可就算是我这样的人，也是付出了许多的努力才能写出东西的。这些年以我这样人为代表许多人带着无数的梦去写文章，而最终的结果是葬送了人生。如果像我这样的没有走入写文的世界，很多喷啊黑啊的人生便没有精彩了，许多靠读文字打发时间的也就没有什么消遣了。今天没有人会尊敬写网文的人，因为已经烂了。那些写网文的人和书还有他们所谓的梦想最终会成为人的消遣被时代所淹没。日本战国时代也是一样，不论是时势造就的英雄还是英雄造就的时势最终必将被时代淹没。 今川义元战死第四次川中岛合战爆发了，长尾景虎终于感动了管领，顺利接任了关东管领。之后的一段时间里他将从属哲学玩到了极致。一方面家族不会因此势力不平衡造成内乱。另一方面既然谁治理都是治理不如把他交给原来的主人治理。最少不会因为换领主很造成领地内的秩序混乱和暴动。其实上杉谦信所要实现的是一种与民休息的惠民政策，但是后世偏偏认为不占领地就是没完没了的战争是不义，实际上就是占用了领地换了领主一样会有人造反，重要的不是把人打倒，而是让人服。上杉谦信意识到了这一点，所以在相当长的一段时间里历史定位其是个好人..... 1562年织田、德川清州同盟。这两个人基本没有不知道的，在这里就不说了。1564年第五次川中岛合战，这个也不说了，很多人表示应该多说一下战争。但是我看不到日本的地形，我没去过日本，用在精妙的地图山啊路啊水啊，都是一些不规则的线条。与其我拿着那些线说故事，不如你去玩上几把野望或太阁来的过瘾。不过这五次会战都告诉我们一个道理，打仗气象变化比战术重要。当你不能准确利用自然资源的时候你在聪明都必定被时代淹没...... 1565年将军足利义辉被松永三好联军围攻自杀【这个讲过，这里面值得注意的是足利义辉是一位剑豪将军个人修养和个人能力比较好。】这里告诉我们一个浅显的道理即你在有能力和修养。如果没有实力注定会被时代所淹没。 1568年足利义荣继任征夷大将军，注意不是足利义昭。这个是三好三人众东阿波地区豪族找来的足利家人做将军。他在位期间放弃了公理放弃了家族。心甘情愿的做起了三好家傀儡。为的只是将军的待遇。之后被足利义昭所顶替，这个故事告诉我们当一个人为了个人利益舍弃家族、国家、道德这一切的一切的时候，这个人或许能得到一定的利益，而这利益终究不会长久。终究会被时代所葬送。所以我们做一件事情的时候最好不要先问这件事我做了可以获得什么？而是先问问这件事我做了是对是错？我想这样也许会更好？从长远来讲。 1568年足利义荣继任征夷大将军(2.8)之后在足利义昭的请求下织田信长得到理由并上洛(9.7)足利义昭继任征夷大将军。这期间有许多许多的大名为了自身的利益站在了义荣身边，遭到了信长毁灭性的打击。今天我们能够想象就算没有信长，也会有其它的大名将其打倒。信长只不过是走在时代前端的一个人而已，为什么这么说呢？因为当一个人为自身利益抛弃家族、信仰乃至一切的时候这利益必定是不能长久的。切记，人并非为自己而活，还要为家人、朋友、亲人等等而活。无论你是被迫还是自愿，当你为自身利益放弃这一切的时候，那些人也同样会为自身的人利益来消灭你。因为是你夺取了他们自私的权利，这也是实理了。 1569年今川氏在德川和武田的共同攻击下灭亡。今川氏少主先后在北条家和家康麾下惨渡余生。这就告诫了我们无论父亲留给你的家业多大？无论父亲生前有多么的强。只要你没有本领或本领不强最终一切的一切注定都会被时代淹没。1570年由于将军对信长怀有异意，双方的微妙态度演变为敌意。在将军的挑拨下，促成信长包围网直接导致姊川之战发生。这场战役很经典。是秀吉自一夜城后第二次展露头角。英雄一生的信长可谓是赔了妹妹又折兵。信长仰天长望，究竟自己的妹夫为什么要背叛自己呢？为了义还是为了利？如果是前者，那么妹夫为什么要抛弃自己？如果是后者那么就拿妹夫的脑袋泡酒。也许是综合实力不如织德联军，也许是上天让后者取代前者。打了几次消耗战而败北的妹夫，最终选择了不投降姐夫，而姐夫所选择的答案也是后者。 1571年一统，日本西部十国，计谋超群的毛利元就殁。留下了一个相对混乱的家，元就即位之初，哥哥早死，留下他和另一个弟弟辅佐哥哥没成年的孩子。而元就死的时候，长子被害早死，留下了两个最为出色的儿子辅佐长子的幼儿。奈何元就机敏一生，也无法逃出上天巧妙的安排。甚至只能靠折断筷子这样的老故事来制约家族的未来发展。并且只能随着年龄身体老化和自己开创的时代一同被新时代淹没。同年，织田信长火烧比叡山延历寺，无论是真心帮助信长妹夫对抗信长的和尚，还是那些冒牌的搞盛体宴的坏人都被这一把火，活生生的被时代淹没。唉。与其说时代淹没，倒不如说出来混，早晚要还哪个时代都一样啊。. 四国蝙蝠飞 毛利元就从快死到死的这段时间里，信长在忙着天下布武。而统一了地方的武田信玄，为了上洛连自己的亲生骨肉都没放过。却被盐阻挡住了脚步，受到今川和北条盐禁致命的打击。这一刻越后的龙爷出于战略考虑和仁义考虑让越后商人跋山涉水的把盐以市场价格卖给武田信玄。武田信玄得到盐后缓解危机开始了风火火的闯上洛，可谓佛挡杀佛鬼挡灭鬼。同样，这一刻也是有人欢喜有人仇。仇的是北条式（事）康，搞了这么多事情就是为阻拦住信玄，结果千算万算没算到盟友上杉谦信会放出信玄。想想自己为了利用越后地理优势夹击信玄，甚至把儿子都搭上做人质了才促成的结盟最后落的这么个下场。凄惨啊！欢喜的那些人是关东管领一派这一派人从龙爷和事康结盟以后，就开始抑郁不振。眼见着当上管领后的龙爷从围攻北条到和北条结盟，似乎完全忘记了当年的承诺即消灭北条。但是，现在大家乐了，眼见着龙爷把虎爷放出来了。多年来在龙爷的攻击下已经半血的“事”康是绝对打不过虎爷的，试想一下，龙爷打完虎爷打，不打死也残废。不管谁动手，能灭北条就是极好的，这一刻老关东人民笑开颜。这一刻，注定了信玄和信长的交锋，二信之争就要开始了........ 打仗需要时间的，在信玄和信长碰上之前的战争没什么技术含量，比较有意思的信玄围攻北条领地的时候一边切断水源一边卖水，捞了不少战争经费。总之先让他们打着，大家跟我来四国。这里有一只无羽翼的鸟即将腾飞，他就是长宗我部元亲，之所以称他无羽翼是因为四国资源贫乏，缺乏人才。更有甚者长宗我部并非名门，且这一门的元亲是被当成女孩子养大的。所以绰号：“姬诺子”从正面来看，没有羽翼不好，没有辉煌没有艳美但从反方向看无羽翼的鸟不正是蝙蝠，蝙蝠虽然不漂亮但它却能飞来飞去一口口吸干牦牛的血。长宗我部元亲就向蝙蝠一样虽然没有骄人的威望却能一步步的统一四国。 长宗我部元亲的发迹是第一次上战场开始的，爷爷和父亲多年经营使得长宗我部家基本统一四国的土佐国，这个国的位置恰好是今天日本四国岛的正中间，对于战略上来讲是一个想打谁就打谁的位置，无论上下左右任意打。然而从地理位置上而言也是一个容易受到夹击的位置。所以长宗我部家打出去的情况非常少，多年来都停留在战略防守之上。这一天，依旧是一场战略防守战。元亲的父亲国亲老爷子出于让儿子历练历练的考虑决定让元亲出战，（反正核心是死守）。于是家臣去通知元亲，元亲听到要上战场的消息慌忙问：“那个，到战场上枪怎么用？（当时日本已经有火枪，然而四国这种贫瘠的地方还没有。元亲所说的枪就是类似长矛的那种枪）”家臣听后说：“就是瞄准敌人的眼睛或鼻子刺下去就ok了”于是这孩子就上战场了。 当孩子到达战场的时候，敌人和父亲都刚刚得到信息孩子刚才讲了那么混蛋的话，父亲自然自语的大骂这个畜生，即使真正的不会用，也不可以讲出来。在本阵里看着看着不就学会了吗？作为统帅上战场不会用武器，这样前线的战士们怎么怎么服气你？怎么听指挥！而敌人此刻还在沉溺于幻想当中，当密探报告了城里消息的时候，他就开始吩咐让兵们让开一条道，让敌人杀进来。他是这么想的，如果将军杀进来，众人讲道路堵死一包围。他挥枪迎上，大喝：为了那个连武器都不会用的小鬼送死值得吗？长宗我部家前途完了，这时候那个小鬼杀进来初上战场杀入我雄兵包围圈完全不可能，如果退了。呵呵，战场抛弃大将，从此怕是要离心离德啊。如果杀进来的是那个小鬼，照样围住，到时我大喝一声，一枪刺马，吓破其胆，二枪刺人，杀死敌人少主。解围就撤功劳大大的。我的武艺非凡要被写入历史了，哈哈哈哈..... 一切，就如写好一样，元亲杀入敌阵，在幻想中的敌将。用在脑子中演练了无数遍的枪法刺马。有时候，就是这样人主观定性的东西是无法改变的，比如一加一曾经一度准确的等于二，但是某的一天他突然等于＋或王也不是不可能，当然，不能算错的情况属于后者谴责占大多数。元亲恰恰就是后者，不会用枪的他，只是机械的学着敌人刺马的方法去刺敌人的脑袋，结果一下子就把敌将刺死了。树倒猢狲散，主将一死，战争就算赢得了胜利。自此未来家督的地位算是再也搬不倒了。（元亲是家中历代以来唯一一个第一次上战场，就把敌将搞死了的家督继承人）之后，元亲顺利继承家业，在战术上他不如信长甚至比不上九州的岛津兄弟的“钓伏击”。但在战略的选择上他甚至超过了武田信玄和上杉谦信，我为什么这么说呢，纵观历史。无论是武田信玄还是上杉谦信在或是织田信长在他们强大的时候，都遇上过包围网。唯有元亲在统一四国的过程中没有遇到一次包围。为什么元亲，没有遇上过包围网呢，答案就是元亲就是四国的蝙蝠。他飞来飞去的过程中，不是因为太过渺小并不吸引人的注意，就是在强敌们一个个都不在意的过程中被吸干强敌之血了，下一集，为大家讲诉元亲的战略（蝙蝠战略）。 为了节省时间，后文把简单的河野家等大名简化 蝙蝠战略 书是写给同好的，而不是写给网络上所谓的烂编辑的。日本战国时代的战争也是打给同水平人欣赏的，而不是满足少数人私欲而打的。长宗我部元亲就是深知此理，在四国这个由四个行政区所组成岛屿中元亲只占有一个行政区。那么怎么样才可以使自己行政区攻击别人的行政区的时候其它两个行政区不动作呢？这就是一个战略上选择的难题，要想解决这一个难题首先不能贪利。就像我们今天写小说，不管多认真，只要贪签约那点小利，随便签了某个小网络公司。这本书也就算彻底毁了，其实，真正对自己文笔有信心的人可以考虑自费出版等途径。当时的元亲所面临的选择也是一样他可以投靠一个势力或联合一个势力，这样能够获得暂时的利益。但元亲没有这么做，原因就在于元亲不贪小利。因为无论是投靠或则联盟都是可以获得暂时利益的，但是从长远上来讲组织内部的被渗透也是不可避免。所以元亲的战略就是所谓的。 是一种什么样的战略呢？在这里我来给大家讲一个笑林广记中的故事大家就会明白了。一日，百鸟之王凤做宴会。天下有翅膀的都去吃饭并送礼。只有蝙蝠吃饭不送礼，众鸟问道：你为什么白吃饭，不朝拜百鸟之王。蝙蝠答：我有翅膀便可吃宴，我有有手我是走兽，故而不朝拜鸟王。又一日，走兽之王麒麟开宴会，天下走兽尽去朝拜送礼，唯有蝙蝠不去。走兽苛责蝙蝠曰：我手足俱全，似走兽。实有翼，有翼安能是走兽呼？走兽无奈尽散去。突一日，凤遇麒麟，二人相谈此事，谈完仅能怒曰：不伦不类。元亲便是如此，论家世全日本都没有服元亲的，为什么？因为元亲有归化人的血统，即大陆移民的后代。所以打源平旗号完全是不可能的事情，因此他打出了四国旗号。首先找理由进攻伊予，这个是一个什么地方呢，四国的正上面，伊予这个行政区的对面就是毛利家。当然也有说大阿波的，原因是他弟弟死在那，他报仇了。但笔者认为这就是剿匪。这样一来，打伊予实际上是针对毛利家的战略，所以其它两个行政区只是看，不参与。因为无论元亲胜利还是失败对他们来讲都是不好的，为什么呢？元亲胜利，做大不说，还直面毛利。到时候四国人民如果不支持元亲就会被岛那边的本州人民打过来。感情上是接受不了的，如果元亲输了，毛利家的魔掌势必深入四国地区，到时就是投降和抵抗入侵两个答案可以选择。投降？？四国的大户名门中出过关白等日本高级官员，古老的家名是不容侵犯的。所以元亲攻打伊予胜败都是对四国存在必须观望的理由的。正因为此时元亲战略上考虑的是强化自身乃至四国实力。阻止毛利渗入四国势力范围的旗号，所以其早期是1v1而不是1v3.也正式因为元亲这种战略上的考虑，造成了毛利不敢倾尽全力攻打元亲。一方面毛利存在侥幸心理，希望元亲被夹击，另一方面四国多地的不动作，也让毛利有三线作战的危机感，一方面要防备九州大友的攻击，一方面要清理掉尼子残党的势力。如果此时过分施加给四国压力，造成四国诸侯联合。这是毛利家不想看到的，故而适度放弃伊予支援。造成元亲四国独大，从而离间四国个势力间平衡，是符合毛利的利益的。 在长宗我部元亲拥有两个行政区伊予和土佐以后，同样面临二个选择。其一出四国打毛利，而攻击旁边两个行政区势力，这两个行政区分别控制在老牌贵族一条家（实际土佐）和荣耀一时的日本副王三好家手里。不过现在这两个家族都凋零了，前者主君被家臣流放，后者受到受到信长的攻击。在选择上来讲最好的选择是二，因为此时此刻毛利家差不多打下来了十个国。而且领地内有乌纸、唐伞、漆器、茶器、水晶、白银等硬通货，底子厚打不过。所以后者是最好的选择，然而后者也是分前后的。从前者来讲因为历史上对长宗我部家有恩，所以从情理上应该攻打后者。但是元亲选择了前者，为什么呢？原因在于如果后者放弃前线阵地而全力攻打元亲的话，元亲非但不会胜利且在此期间前者将有可能解决分裂问题。故而元亲先攻打前者，在攻打前者一条家的过程中，元亲为了让潜在敌人放心，有时故意放慢脚步。比如在围城收割敌人领地麦子的时候，元亲并不采取秀吉那种绝粮。他说：老百姓可怜我们才不藏匿粮食交给我们，我们怎么能打绝而将老百姓饿死呢？当然这也是元亲身为“归化人”特有的仁义，这种仁义与秀吉那种“干杀”“渴杀”成了鲜明对比。另外，元亲也有故意的时候。当潜在敌人眼睛盯着他的时候，在会无缘无故出台一些另类政策，比如禁酒。虽然，日本的历史原因造就了这个国家在战国早期乃至之前一直不吃肉，（战国时代由于战乱能守住不吃肉的就很少了。不过大多数百姓一直守到了昭和时代）但是并没有规定不让喝酒。故而元亲在战争的同时颁布禁酒令，这在今天显得很滑稽，原因在于四国本来钱就不多，打仗又是需要钱的。喝酒是要买的，买酒是要上税的，税收是钱啊!在乱世自己断绝财源，无异于自掘坟墓。而元亲一方面抵御家臣的强烈反对，一方面在观察个势力的动静。直到阿波地区的三好家将大部分兵力拉到前线抵抗信长的时候，元亲果断撤销禁酒命令。继续攻打，消灭一条，采取远交近攻的政策打三好。即联盟信长，辉煌的顶点便是结局。于是三好家投降了，最大的盟友变成了最大的敌人。元亲四国梦破灭的同时，信长的布武梦也破灭了，由于本愿寺事变，光秀把信长砍死了。详细以后说，秀吉又把光秀砍死了。之后秀吉以迅雷不及掩耳之势席卷收编信长的旧势力。在此期间元亲看在眼里，怕在心里。自己打的没有秀吉快，终于秀吉和家康对上了。元亲为了鼓励家康，坚持第一个参加了秀吉包围网。家康对元亲当时表现很无语。毕竟元亲当时还不能直接面对秀吉，就算消灭了已经改姓的十河的三好家，同时也要面对铃木家这种无稳定家族，同时已经和秀吉是盟友关系的毛利家和宇喜多家，都是可以偷本四国的炸药。所以家康又找了伊达，北条做盟友。（之后家康毅然坑了两个队友单方面讲和秀吉） 之后结果，家康秀吉讲和，家康从属秀吉。这期间元亲，已经活跃于四国20年了，终于是统一了四国。这时刻秀吉来攻打四国。经过惨烈的抵抗，元亲投降，被迫退回土佐。还要高喊：感谢秀吉亲，不杀之恩。我想此时此刻的元亲心情一定难以琢磨吧，但他并没有想到现在的一切都是徒劳的。长宗我部家和元亲命运已经绑定了。在元亲死后的第二年，这个家族就彻底灭亡了。也许从元亲内定继承人九州殉国以后，远亲就一定知道了末来的命运了吧。所以晚年的元亲拖着病体坚持住在本州，也许就是为了等待猴子和乌龟的开战。借机渔翁得利，复兴本家。但终究没有等到。同时元亲，也是幸运的。因为和元亲拥有同样名气的真田昌信是等到了的。结果是依然没有改变家族灭亡的命运。（后来残存的真田家流的是伊达家的血。）. 不能明说的事 上 不能明说的事（上） 地点推回本州，时间嘛从1569年开始说。在龙爷的背信弃义下，老虎很快降服了北条。一向爱搞事的“事”康不得不从属于,老虎武田信玄。这个事情对于（事）式康来讲还是可以接受的，毕竟当年的那场河越夜战和今天北条家被打，是何其相像啊。只不过，角色换了人而已。想想当年河越夜战获得胜利的北条，把敌人最终欺负到没有喘息的机会。而今天同样失败的自己。只要放弃罩着今川。就能继续活下来，这可比当年自己自己欺负别人的处境好太多了。北条唏嘘的同时显示了一点义气，那就是把1569年被消灭的今川家老大，今川氏真接到了自己的领地保护起来。当然，我们不排除此举有战略上的考虑。不过这考虑可不能明说，接下来就是著名的姊川之战了，这个待会细说。然后是三方元会战了。大家都知道的家康是第一个站起来会斗信玄的，今天称为“龟虎斗”也是第一个拉裤子跑了的。同时间，魔王信长做出了视死如归的觉悟，在多地叛乱四方皆敌的情况下收拢兵力与信玄一战。不幸的是信玄没过来，就病死了。武田军也不得不回本休整。这一切都要感谢上天，但信长不能明说。原因是本愿寺为首的各敌对势力在看着。（战争是旷日持久的。信玄攻打信长足足用了一年最后没碰面就病死了。至于原因，多种争议存在后文会讲一些。但我所讲的仅仅能代表一种观点） 这个几乎没有任何争议，有争议的是这段时间为什么毛利不西进？答案非常简单，我们拿年表说话1575年长篠合战而三年后的1578年耳川合战 同时发生的还有上杉谦信殁 和尼子氏灭亡(11.21)这些事同时发生，由此可见毛利家正式压制十国，把盘子整理好。是元就及其后代两代人的努力下完成的。洗盘子耗费了大量时间是一方面，另一方面毛利为本愿寺送辎重与织田水战也耗费了大量兵力。同时为增加政治影响力，在很长的一段时间内，毛利家都在默默支持将军和各路流亡君主。耗费了大量资金。因此没有实力抢夺地盘了。但是，这并不等于毛利家不行。当时的毛利家分派系，二儿子吉川元春为一派主张明着打。这一牌的后代在关元成功灭亡主家，三子小早川隆景为一派主张不正面冲突，暗中支持织田对立面。这一派没有后代，只有被秀吉强制安排的干儿子。但是问题出在小早川隆景身上，过于智慧爱耍小聪明。在后来秀吉掌权后，率领毛利家去朝鲜战场上加入了侵略军的行列。从而永留恶名！但是，两派虽然都主战但是不能明说。原因是先帝遗诏。由于元就死前遗嘱莫争天下。两派不能明着说争天下。这直接导致了少主辉元所想出的任何一个战略一旦不符合两派想法都将被遗诏否定。这里有一个初学者的疑问，元就生前说元春如何如何武勇。隆景如何如何聪明。并且消灭尼子家后没有马上清除尼子残党。而是足足休整了一年。统一地方后，马上积蓄力量整合盘子，却不图天下他傻了吗？最为疑惑的是当他用筷子的故事教的后代团结后，子孙表态大家团结好好干，而子孙决定不想统一天下的时候。元就就跑去开花会做绝命诗（算和歌还是绯句不清楚）。最主要的一句知己就想迟开的樱花。大家注意他当时赏花是应季赏花，也就是说他看到的花开的都不迟。而当时的毛利家刚刚蒸蒸日上，步入正轨。元就用个知己像迟开的樱花就较为玩味了。 综上，我想元就奋斗一生不是不想子孙统一天下。而是不能明说让子孙统一天下。为什么呢？此时出云多地刚刚修缮，人民生活刚刚从战乱步入正轨。人民需要安定，此时高喊战争是站到了人民的对立面。从微观上讲当年自己的哥哥就是高喊着打打打咽下的最后一口气。为了使初学者不混淆，在这里就不提毛利和武田家（注意是与武田信玄同姓而并非甲州武田）的恩怨了。留着关元讲。元就哥哥临死前为了家族喊出了为了家族延续，坚持战斗的口号。同时毛利元就和弟弟也是这么做的。在不断倒戈中不断战斗。这期间出现了一个问题，从属于尼子家的时候，尼子家在一次战斗胜利后要求毛利家主检查尸首。这个检查尸首就是战争结束以后在战场溜达溜达。看到自己方的没死的就叫人救护一下。看见敌人家死不透的就补上一刀，注意看起来对于一个家主来说这不叫事。可是当时的家主是元就的侄子才几岁而已。套用当年我和浅公子的交流时候公子所说就是小孩子搬都搬不动的说。注：公子是女孩子但不是普通的女孩子，是搞生物。时常要解剖和实验小白鼠。所以，马上就想到了小孩子什么都做不了。而公子绝对没有毛利家当时的各位家臣敏感，所以说，公子能察觉不对劲。元就和弟弟不可能不知道是别有用心。但是两个人都没有进行过多的干预阻拦。而是似乎早有默契的同意了。答应之后，也没有相关记录说让孩子拿死人练练。或假装得皮肤病用布蒙上面。在或让孩子大哭或作诗表现不忍心看而蒙混过去。这些准备一样没有。最后孩子吓死了。弟弟和元就争位置，没争过。毛利分裂，选择了两条路线。兄弟分别投奔尼子和大内，元就怕弟弟自立门户。便阻拦劫杀弟弟。两人打了一场战斗。弟弟侥幸逃生。但逃生后的弟弟因为没有实力了最终被所要投奔的势力杀掉了。自此毛利元就一统家族。事情看似合情合理，没有选择。但是当元就大儿子意外被毒死后，元就并不愿意让孙子经历这种合情合理没有选择。如果想统一必然战争，而战争的过程中毛利家必然要选择出一位真正具有领导才能的家主而不是个孩子。这位真正具有领导才能的人是谁，元就不知道，只能交给时代去选择。但这是他不想看到的事情，所有他临死前不让在图天下。让大家好好团结。发展领土。强化守备。但是其隐含的含义或许是富国强兵，等有一天强敌打过来的时候。你们被迫团结起来的时候可以有的用，用的好。打出去！但是这些话，不能说。（元就对侄子或许不厚道，对子孙或许有担心。却不能和子孙探讨）当然，有这种不能说的事的不是一家，但是不明显，直到中后期这种现象开始明显甚至因为这些害死儿子毁灭家族的比比皆是。怎么说呢？家庭体制出问题害死人啊。明天我们说（*下），顺便讲姊川之战。织田信长火烧比叡山延历寺，在之后是织田家的女人们，九州福音篇章。第一部就结束了，很遗憾篇幅所限。如果有缘我们从第二部开始说抗日援朝！关元等........ ps：关于毛利元就的生平感兴趣的可以去看一下日本nhk于1997拍摄的大河剧毛利元就另光荣有一个英雄传系游戏其中就有毛利元就传三支箭之誓有兴趣i的可以玩一下，我博客内有攻略。需要攻略可留言 不能明说的事* 下 不能说的事(下) 战国中后期大名有许多不能说的事，比如北条事康这个人。虽然被上杉谦信黑了，武田信玄打了。但是却教导儿子联武田，学上杉谦信。这里隐含着不能说的事情。那就是他担心儿子会冒进，过于主动。搅乱东国合纵。在那段特殊历史时期，所有的人都为信长的版图担心。版图面积太大了。关东不联合起来家家都存在危险性。这也就是为什么信玄胜而不灭亡北条。上杉谦信不破围出兵的道理。怎么说呢，东国不行，离政治中心远，粮食产量低。物产不丰富不利于大型持久战（关元家康不愿意打持久战希望速战也有此理）。但是这话不能和别人明说。事(式)康的担心并非多余，但是在刚刚战败的情况下也不可以公开挺敌人。所以直到死亡他都不明话，道因果。但是这不明说却给后代造成了困扰。比如龙爷（上杉谦信）问题，接替事康的式政认为父亲是觉得自己不行，（前文说过氏康很会搞事，自己儿子把酱汤多盛了几次。就被“事”康找茬说不知道自己吃几碗干饭的人就是式政）斗不过龙虎。所以他拼命也要维系尊严。龙虎二位爷一死，他便秘密渗透武力干预。想尽一切办法偷龙爷的本。龙爷死后又因御馆之乱站到了小老虎的对立面直接造就了北条唇亡齿寒的悲剧。（龙爷有两个干儿子，亲儿子没有。一个是想谋反最后被老爷老师设计同归于尽的本家孩子景胜，另一个是因为越相结盟后送给去的人质北条式康的三子龙爷很喜欢把自己过去名字过了他。也就是后来的景虎。这个关系非常微妙，两个人和龙爷都有世仇，但都受过龙爷养育之恩。两个人是竞争对手，同时又要在龙爷勉强装乖。龙爷在时候要一口一句干爹叫着，龙爷出去了就一边盼望着干爹战死，继承基业。一边指责对方心怀鬼胎，归心叵测。之后龙爷真的死了，两个时刻准备着的干儿子马上发动了战争，这就是御馆之乱了。结果是景胜获胜。但是这么两个勾心斗角的兄弟，却也有亲密无间的时刻。那应该就是龙爷贡献能登七尾城的那几年。七尾城主畠山义续因为惧怕上杉军屠城把自己二儿子作为人质送给龙爷。龙爷怕人质在本家受到欺负就认作干儿子并命其娶了一号干儿子景胜的妹妹自此改名上杉政繁。由于他的突然出现导致两位干哥哥从此团结一致整他。在御馆之乱的时候这个小弟弟过了唯一平静的一段时间，两个干哥哥没一个顾得上他。在大乱结束后，活不了的他出逃投奔秀吉。关元后又转侍家康，被获准恢复主业。改回原姓。）甚至缺乏战略远见的和信长结盟，这都不叫事，关键在于式政还是有一定军事才能的。不久本能寺事变，信长出事了。家中分裂了。其中有一派是进攻达人龙川一益，这个人信长提拔起来的新军团长，武田家主系败后。他的控制了武田部分领地。在信长出事后，这个人由于地理位置较远，实力较弱。打算从周边扩张。此举扰乱了北条家对关东的统治地位，故而式政亲自指挥将其消灭。之后龙川一益败逃，并获得美名。进也龙川；败也龙川。北条式政成功建立家中最大版图。之后与前方的德川家康和后方的伊达正宗（独眼龙）结成钢铁同盟。而后直到被秀吉消灭，再也没有任何作为。后人分析，这里有一个不能说的事。那就是成功拆散父亲时代合纵局势的他，想要建立自己的合纵连横。但不幸的是，由于缺乏果断的判断力，错过了了那场著名的乌龟斗猴王。而后合纵崩盘，自己的两个盟友相继投靠秀吉。自己也被迫于封锁城池困兽犹斗之后切腹。 关于不能说的事情呢。其实织田信长的儿子们也有不能说的事情，比如信雄。这个人是信长十多个儿子之中除信忠外（信长长子）辈分之高，并且是有名气的儿子中唯一活下来到80的人。从已经有的史料中显示 这个人是信长犬子。而不是虎子，除了打下来北田家以后，信长将北田女儿（被迫）嫁给他，之后继承北田家。阴谋杀了岳父并取得实权。在战略上打了伊贺忍者里。结果被伊贺忍者吊打，最后还是老爹信长出面灭人家满门平事。是公认的不争气，但是这里就有一个问题了。信长既然说他的儿子没什么本事，不争气。那么为什么总是带一个不争气的儿子出来混，并且毫无犹豫的将整个伊势交给他管呢？我想原因很简单。跟天文馆之乱，奥州伊达家一样的。那就是儿子看不懂父亲，父亲认为自己的儿子还是可以的。唯一不一样的是，不会向天文馆之乱一样起冲突。因为信长的每一步不能理解最后都是成功的。而且是儿子看得见的成功。（伊达的成功与否没人见成果）不然的话信长10多个儿子也就没必要只带一个不争气的出来混政坛了。所以说作为儿子信雄还是有很多话没法说的。首先信雄这个人很能忍。在信长死后清州城会议上，那么多派系家老发言有人拥护信孝（柴田胜家）有人支持三法师（信长孙子）。只有他并没有人支持，而此时此刻他的地位是什么呢？他是信长活着的最大儿子（和信孝一起出生，母亲地位高出身好他被判定为长）。其次有自己的领地兵马。论起来他可以在会议插话，反对。但是他保持了沉默。这是何等忍耐啊。其次很会看人，在忍不可忍的时候，必须打仗选择战略伙伴的时候。他选择了家康，与其说家康利用他不如说是他想利用家康背后的钢铁同盟，北条和伊达。我想这也就是秀吉的反间计一开始没有得逞的原因。大概是看家康背后的联盟没动（小牧长久手之战后），才和秀吉谈和。如果他真是笨蛋的话，他不会选择和家康结盟。因为他父亲命令家康杀了家康自己的儿子，我想这个事情上家康和信雄的结盟还是达成了抛弃前嫌旧怨的。因为有些家臣就是负责提醒的，对双方来讲谁都不会忽视这件事。小牧长久手之战前信雄把亲秀吉一派杀光就可以证明2件事信雄并非胆小鬼和决心的坚定。我想信雄之所以后来不记录自己的事情或洗白。大概是因为没脸和不能说吧。毕竟他在家族纷乱的情况下没有做到以家为重团结弟弟，而是把优秀弟弟当成竞争对手妄图除之而后快。才让秀吉等有机可乘。所以，有些话信雄到死也不能说，于是乖乖诚服秀吉。直到秀吉晚年大转封的时候，信雄才拿出看透一切，我不惧死的勇气可这一切都已经太晚了。我想信雄此时真正想说的是：秀吉，假如当年我让一步与信孝联手，我请家康信孝请权六，强强联手纵然我等不兴织田你秀吉亦难有今日。但是此刻说这些话也是废话了，于是乖乖闭嘴直至终身亦未为自己洗白。不过金子永远会发光，后世的小说家历史学者只要写织田家就必然不会忘记这个不成器的犬子.战国期间有太多太多人有不能说的事情了，在这里就不能一一道来。我们下次再见。 （在这里有人会这样问，你非鱼安知鱼之乐。这话故然不错，但是切莫忘记我诺渔夫必知鱼之苦。你诺喜爱战国六七年，研读各家小说历史文献我想你会知道的比我更多。）.现在手里就只有一章的存稿了，预计6到8万字可以完结，其中应有许多历史点介绍的不够全面。如果第一部能审核通过的话，也就可以开始构思第下部了。能够完成整体的一部是笔者多年心愿。希望这次能如愿吧。 小人物从这里崛起姊川之战 今天我们说姊川之战，说这场战役之前，首先要解释一下真实问题。我很抱歉。我并不是和大家假想中的一样能够把战国时代的每一件事每一个人物都讲出来的。因为有些事情是我也不知道的。毕竟战国这个领域面太宽了，每每写来最痛苦的是不知道从何处入笔？并不是说没有内容写而是要写的内容太多了不知道选择什么内容强调那种主张。以及以一个什么顺序入笔，在我每次开写前必然要到一些论坛发文，然后对异议评论感兴趣的在去研习资料。并重看一次前文修改。之后还要问三个问题。第一，怎么能让文章没有网站的屏蔽词或不被禁。二，对于各种理由反对我所写内容的应该如何应付。三，怎么能以一个聊天的方式把人引入繁琐的历史中，并在这历史中不感到困倦疲惫。因为这三点理由呢，我的文被骂杂话太多，历史还原度虚假等...... 对此，我感到很无语。很多人讲很多话。战国时代很多大名记录别家历史都是有不同的，每个人崇拜的人不同记录也不同。但，大致的重要年代事件人物都是相同的。在这点上我自认为没有丝毫偏差。的确由于日语不通很多资料观点看法与网络流传翻译版偏差较大。但绝非毫无根据的戏言，多出自明清以及外国相关历史书籍、如明朝【日本国考】清朝的《明史演绎》等......笔者狂妄的以为在08到13年这段由游戏引发的战国狂热时期中结识知道的各位爱好者今天都已经成为战国爱好的前辈。笔者水平并不亚于他们（有些同辈当时都是初出茅庐什么都不懂）。如果笔者的文章如骂人者所说近乎百分之90无真实性。那么现阶段个人微信和qq空间的原创新人也就只能呵呵了。对此不想多做解释。算了，以此来引入今天的主题吧，姊川之战也有几个小人物一直以来备受争议，原因在于他们后来没能向金琦大撤退的秀吉那样发达。缺乏名誉地位的人无论做什么事情都免不了被后人诟病。那么我们今天就依照顺序说说这几个人都是谁？他们都做了什么？还有所谓专业战国迷的那个设定提问：即如果姊川之战真的如同历史书所写织德同盟胜利的如此辉煌。真正魔王性格何让敌军继续残存三年不灭？ 好了，在这里我们先说人吧。他们分别是一号人物朝仓景镜身份背景家主义景的堂弟，主要贡献靠下跪将浅井纳入战争。（正因此事，义景对其信任直至后来被坑死）第二个人：朝仓孙四郎景健，身份背景：一门众。主要贡献：成就家康灭朝仓一门的战绩。第三号人物太田牛一，身份织田家看弓箭的，业余爱好：写小说。贡献：孟子说尽信书则不如无书，日本战国人物太田牛一想谁欲王则王，因为织田信长一度得势，信长之后秀吉做老板。二位老板都有一个共同爱好爱看书，尤其是爱好牛一写的当代记实历史小说。所以他的小说在同时代广为传播。怎么说吧。许多家业不殷实的大名，能留名于后世全靠牛一写。如果没有牛一，许多小大名由于太小记录的历史得不到其它大名认可和传播。今天这些人也许就被历史判定为不存在了。拿姊川之战来讲之所以日本游戏给出的感觉是这战争如同天上九龙齐现，地上绝天大阵的感觉就是因为借鉴了他写的小说。另外之所以战败后三年不灭是因为武田信玄出来。为了阻止信玄的上洛大量抽调兵力。最后不得不把维持骚扰作为战争的大方针目标。好了，主要贡献说完了。下面我们就来说说这三个小人物在当时是如何玩转历史促成这场战争并给后来带来无限疑惑的。 朝仓景镜作为 朝仓家家主义景的堂兄弟苟活于世，之所以说他苟活于世是因为他并不像其它大名家本家一样，能为本家出谋划策，征战沙场。并且在本家内毫无地位。（在战国时代本家一门连个家老都没做上是极其少见的）如果在在太平时代，也就是个勤检的大家公子。娶个好妻子教育个好孩子完完全全把希望放在第二代上就可以了。因为自己身兼的两个职位本家一门众之首，表面上意义是辅佐堂兄。然而世界上没有任何一个年轻哥哥愿意让弟弟辅佐。所以说本家一门之首也就是看着好看而已。第二个官职式部大辅，这个岗位可以这么理解管礼部的人事部。实际效果都不如主水佑、主膳佑这些官职来的实惠。（管宫女的可以找个漂亮妹子k歌）。大家要知道乱世管理官职的公卿都是拿着各种官职去外面兜售。以图糊口。自己都吃不饱，谁会傻乎乎的去去招礼仪人员。管礼仪的人事部等于是一个空壳子。这个不像其它官职虽都是从五品官职。比如兵部辅当上后可以从不同的途径搞其它人的士兵情况对本家有帮助。所以说式部大辅这个官职在乱世就是典型的买到手卖都卖不出去的官职。所以说一个所有任命都是空壳的人物就应该向大家所希望的一样做个空壳。但是朝仓景镜这个人做梦都想出人头地。这个梦一直做到了信长来攻才完美的实现了。在朝仓家所有人都对即将来临的敌人信长的优势兵力触头的时候。他走了出来，他向一个英雄一样果断献计合纵并请愿单枪匹马的去信长的妹夫浅井家的请愿联合。他到达浅井长政家后甚至成功的绕开了浅井家主长政。而是离间许愿动员了浅井家的各路豪杰。直到最后的最后拉来许多支持他也没能得到浅井家主的同意。于是他做了一个出乎所有人意料的决定下跪。他在长政父亲久政的房间外一跪就是八个小时。看着长跪不起的年轻人，久政留下了眼泪。他没有想到他已经得民心得到朝仓家去了。这一刻他深刻的感到了人民是多么需要他，什么武田信玄，什么上杉谦信，什么本愿寺，什么足利家都是扯淡。你们那么强为什么人民遇到危险不去找你们呢。是呀，全国人民正在期盼着打倒信长恢复秩序。而这个秩序应该由谁恢复？指望那些年轻人。不，绝不这个秩序应该由我来恢复。得民心则得天下，我要出山，我要以朝仓景镜为开头得全日本之民心。就这样战争开始了，他叫来了儿子。语重心长的说：儿啊，我知道你有难处，没关系。你不打我自己也能横扫天下，你的人留下我的人跟我干。你等我消灭织田家的好消息吧。长政无奈最终决定爷俩一起去。（上一代人宁局势族分裂也要选择名誉。这个今天看上去可能会很费解。但如果这么说你就能理解，一个好胜心强的父亲迫切希望展现最光彩的一面给亲戚朋友。此时儿子出来反对，他看到的只是儿子并且觉得儿子是耻辱，展现家族光彩的时候逃避。所以不行可以自己干。这不是没有远见，这是一个强势父亲单纯的必然。他看孩子既一个孩子又而是一个自己的所有物。然而不管对错，他的位置都能推动他成功）于是乎姊川之战前期达成，朝仓景镜促成战争。得到了重视和信任和名誉。 2.朝仓孙四郎景健是朝仓景隆的末子，那么景隆又是谁呢？是朝仓唯一著名军神级指挥家宗滴的接班人。作为他的儿子在这场战争很快被任命唯一军团长。此举似考虑日本浅井家被六角家吊打的时候。宗滴前往救援并定结钢铁同盟的时候带了他父亲。所以今天让他为军团长在感情上都能让浅井家接受。虽然这场战争成功为浅井家解围，但是浅井家并没有太平被誉为浅井家教父的久政因为打的不好。被家臣联席会议挤兑下台，之后，儿子长政被请出来接班。虽不受朝仓家重视，（因为宗滴死前曾说将来能图天下的也就只有尾张的织田三郎了）。今天我们很难知道他是怎么从一个孩子身上能看到“能图天下”的。我们只能看到和信长年龄相近的长政很不服气，之后一度互相疏远。最后靠自己的实力在20多岁就成为了北近江之魔。这次，因为景镜，两家共同出兵，这里景健应该最终成为小人物，在历史的长河中几乎没有多少人关注他了。从而也给历史上留下了无数疑团。占尽地理优势浅朝同盟军既没有使用防守转反击的持久战，又没有联合启用斩首突袭的行动。而是选择了会战，并且从会战中分兵。并且成功开出朝仓多数兵马打德川少数兵力的约定。后世分析，景健似有意避开信长，因为宗滴上洛后曾经帮助织田信长父亲攻打稻叶山城之战。而当时自己父亲作为随军指挥官受到织田家厚待，比起浅井家跟织田家，朝仓景健家跟织田家更加有情。因此选择了打德川，后来我们不知道这场战争为什么就打败了。家康的一生几乎没有什么不靠运气的胜仗。但是这次偏偏就没靠运气。当时，用了什么经典战法吗？也没有。景健很废物吗？历史告诉我们不是，因为仅仅过了一段时间的9月20日的坂本合战中，取得了讨死织田家臣森可成与信长之弟?织田信治等750余人的战果。这是一个有意思的疑团，强军必败；败军能胜？究竟这个是为什么？可能全靠第三个人物写。 太田牛一，一个传奇的人物。他身为织田家的人，却能神奇的将战场上记录德川家与敌人的对话和打斗场面记录下来。这在之前的金崎撤退就可以看出了，作为一个跑路的，他却能把金崎撤退描述的跟自己亲眼看见的一样。最为了不起的是作为一个日本人，他坚持用汉字写。在当时大部分日本人是看不懂汉字的，他为什么要用日本人看不懂的汉字写日本历史这就造成了又一个疑团，难道说海的这边人口多，干脆写汉字以后卖的时候多挣点销量？他的记录最大的疑团就是他没有记录自己到底在不在战场，另外最有意思的是战争结束以后。死伤没有过千。也就是说十分之一伤亡都没有，他就判定败了。战争失败，景健救出家主景镜保护家主逃亡。受到了秀吉利诱最后背叛家主把家主杀了。然而秀吉没守信用并没有达成之前的加官进爵于是二位小人物就携手再次起义。被信长镇压杀害。作为秀吉信长不会把自己不守信用的事情发传单跟大家说的。那么牛一是怎么知道的呢？我们不得而知，但是我们知道的是从这场战争以后，这个本来不该出现在历史中的小人物，所写小说并认可了本人也因此提干了。 姊川之战 就是这样一场奇妙的战争，他让许多的后世不会知道小人物一跃成为世界有名的人物。而这场战争的记录实际上比他的战略意义更大。 火烧比叡山延历寺 在开这章以前想讲几件沉重的事情，1571年毛利元就殁。死前还在关注着出云大社的修缮工程。与其说是关注不如说是防止寺社势力的渗透。换句话说拿钱买太平，大概正是出于这样的心理。老天跟元就开了个不大不小的玩笑。一生都在维系照顾出云大社的元就连场正规的答谢演出都没看成。因为他不走，老天就不送舞蹈家来。1572年毛利死后一年出云大社著名舞蹈家出生了她就是阿国。也许是巧合也许是预言。在元就死亡的同年九月，织田信长火烧了比叡山延历寺。不知道大家看到这里是什么感受，反正我的感受很奇妙。总有一种群雄在冥冥中相互羁绊的感觉。 那么我们今天就进入正题吧。织田信长。在此之前先跟大家介绍一下，信长公并不是第一烧寺庙成名的，在此之前最有名气的是松永久秀和德川家康烧寺庙。但他们烧寺庙都没有信长有影响力，那么原因是什么呢？笔者总结归纳了三点原因供给大家参考。一在明智光秀的认真下连只蚂蚁都放不过。相反秀吉向之前所有执行烧寺庙任务的人一样得过且过成了鲜明对比。二、家康以及信长父辈是虔诚的佛教徒。信长却是基督教、天主教的支持者。而其本人是一个无神论者。能够在火烧寺庙后迅速用其它信仰替代安抚，并找出无神理论支持的就只有信长了。三、烧寺庙是在议和之后，而议和是请求天皇下的命令。而这件事情为什么会闹这么大，甚至一度惊动天皇呢？现在我们就来说一下这件事情的整个经过。答案就在此中。 1570年之前，织田家的主要敌人为三好氏族。而三好的主要盟友是本愿寺家。故而本愿寺家常常作为三好家的援军与织田家发生摩擦。这种摩擦积蓄了两家的仇恨，同时本院寺之家主官拜权僧正（僧人官职中最高）的显如和尚又是净土真宗（一向宗）的直系法主。而一向宗的大部分实力势力分部在织田家进攻浅井家的一线。但浅井久政因为败局已定，迫切希望儿子离婚的时候。儿子长政另谋蹊径，通过领地内的僧人打开了局势。长政劝说僧人们对信长进行突然抵抗。因为这抵抗很突然，前期信长受到了一些小挫折。但之后进行了猛烈的进攻。逆转了局势，这个时候长政利用亲僧势力接触本愿寺显如。希望一向宗介入战争。搞突然袭击将信长消灭，同时足利家也派遣使者求本愿寺家出兵从而达成信长包围网。由于之前摩擦集聚了许多仇恨，在加上多家的求援。本愿寺家派去许多行脚打探情报。在得知信长亲自率领主力姊川会战胜利并逐步扩领的时刻显如认为实际上信长速度太快了，必然会导致兵力不足的问题。另外在如此快的扩张中大部分纳降派系和原天下布武派及尾张老营摩擦频起。显如认为时机成熟，命令一向宗卷入战斗。在考虑信长势力范围后，大家选定于比叡山集结部队。原因在于这座山法律有规定不能杀生，从这里集结出兵攻打信长相对于其它地方不论是保密性还是安全性都很强。如果前线失利迅速退回比叡山延历寺即可。综合考虑，无论胜败，只要能保住前线与比叡山道路畅通，本愿寺都是最大的受益者。同时此时间段信长在朝廷近卫府官职上比足利大（瑶台宫主阎魔爱有详解。活跃于qq的战国爱好者都知道是谁吧）。这样深深惧怕朝廷卷入战争泥潭的显如又复请连襟武田信玄上洛。从而使信长从根本上逆转形式。促成信长包围网。 但是，和信长手下比起来联盟军更加不和。由于前线吃紧，已经被赶出本州的三好家。在三人众带领下，由四国成功反攻大陆。攻占摄津等地。同时认为信长已被困在前线的松永久秀（前文提过）认为大事已成。再次揭竿起义背叛信长并独立。然而此时的本愿寺家正在前线与信长主力缠斗。也就是说本愿寺本居附近的主力是三好家。为了使这主力更有精神，三人众以岩石友通为首亲自到前线督军。此举激怒了联合军总盟主足利义昭。原因在于三好三人众和松永久秀曾经谋反杀害前任将军也就是义昭的哥哥。哥哥以一人之力斩杀叛军长达三个小时气结而终、尚且历历在目。而今又恬不知耻的打着复兴足利家号召参加包围网。实在可恨。故义昭亲领五千兵马平叛为兄报仇。此时戏剧性的一幕出现。信长从大本营出击协助足利平叛。所率领部下为多年来为织田家立功的织田勋贵们如毛利新助，随风和尚等。之后整个联盟军陷入混乱，大后方既然信长没走！那么哪个是主力？没有人知道织田大本营还有多少兵马？也没有人知道织田和足利家有没有密谋。在这样的迷茫中许多人态度是不一样的，首先，松永久秀投降。对外表示误会不反了。本愿寺家面对盟主足利家与织田共同攻打三好的现状又不好参合。远在甲裴的信玄面对足利与信长联盟打三好。反叛党纷纷以误会为理由回归的现状。信玄很无奈，如果此刻倾巢而出不仅需要防备家康和氏康釜底抽薪。又要消耗巨大兵粮。最可气的是如果这时候前线的浅朝同盟被消灭了。信玄就真的前不着村后不着地了。面对诸多现状信玄决定看一看，搞搞摩擦。此时前线的实际主力就只有一向宗武装和尚集团。面对势单力孤的现状和尚们请了雇佣兵，杂贺众以及根来里（忍者）。 面对如此混乱的现状，信长深深的明白久耗下去就完蛋了。毕竟本居真的没兵了。一方面命前线转为战略防守。另一方面加紧攻击三好目的是把三好赶回四国。然而此时在外交上也出现了变化。信长敏锐的察觉到由于足利对三好发动攻击的行为，深深的得罪了主力本愿寺家。从而使足利家陷入了中立立场。另前线的浅朝同盟也因本愿寺的介入，从不死不休转入了休养生息。此举使本愿寺家有孤立之危。故而信长一方面派遣使者与武田信玄谈和。另一方面开始于朝廷中请人帮忙。信长在早期上洛成功后曾帮助过一批破落公卿。这批公卿中官职最高的是后奈良天皇的二皇子。也就是正亲町天皇。上洛成功后，织田信长曾下令界和寺庙捐款助军，这次军费有一部分是给了皇室修缮皇宫改善生活用。这天信长遇上事了自然想起来了向所有他帮助过的人寻求帮助。天皇很慷慨的伸出了援手下令和尚和信长和解。作为本愿寺当然也看出了孤立的风险性自然乐意之至。向之前订好的一样全军退回比叡山内待时而动。信长也很守约定，在本愿寺退兵后迅速退兵，出人意料的信长把兵力退到了比叡山外待命而动。待什么命？自然是烧山。这命一出织田家大乱。各路豪杰纷纷求情劝阻。内容大致为：烧神佛招报应、当年后白河法皇都没干那么绝、这是文化遗产得给后人留着。这事宗教怎么看？不影响世界和平吗？比叡山那么多老人孩子艺妓（撤回的时候顺带保护了一批浅朝同盟败军进入）要烧也得把女人孩子先放走在烧。信长的理由是神佛无非就是石头瓦砾像而已。就算真的有，神佛也不可能看着弟子们胡作非为，反正就是佛也看不下去他们这样，与其佛罚不如我罚。这样大家当然不干。大将明智光秀更是义愤填膺，一跪到底。扬言要烧山得从他的尸体上踩过去。在其感召下织田家的老人们再次烧起来誓死阻止之火。为了熄灭着火焰信长暴打了光秀。光秀突然意识到此刻事大了，踩着自己尸体去烧山可能要成真。马上积极领命烧山，后边的那些人自然也忽悠闭嘴了，毕竟谁也不想成为第二个碰的头破血流的人。 惨剧就这样发生了随着织田家的烧山命令的突然下达，在山中悠闲自得的各位在梦乡中逐渐变为烤鸭。第二日，虽然意识残存下来的兵马在勉强集结突围。但这突围是徒劳的，大火中丧失大部分战斗力的残军，最终决定保护女人和孩子们出去就足够了，而信长已经料到，早早的让明智光秀和羽柴秀吉在等候了劫杀了。明智光秀因为受到了暴打，故而一只蚂蚁都不放过。偶尔遇上年龄较小的男孩女孩和手无缚鸡之力的百姓不忍杀之，把他们赶到秀吉防区让秀吉杀。然而秀吉在军师竹中半兵卫的建议得放且放，收买人心。这些人逃跑后一直生活在畿内一带。多年后，天王山之战光秀败逃，扶老挟幼要光秀命的百姓和野武士中就有这些人。在之后秀吉与柴田一战。夜间为秀吉火把照亮的百姓们还有这些人。也许半兵位劝谏秀吉放人的那一天就已经知道这个结局了吧。也许信长事后得知秀吉暗中放人的事情后不对秀吉处罚大概也是知道会有这一天吧。 不管怎么说当年看穿一切的人始终没有看到结局，无论是半兵卫还是信长都没能活到结局的那一天。留下的只是世人无限的猜想，这事就讲完了。只到后本愿寺显如给信长起了一个新外号佛敌。因为在当时人的眼里信长这就算是给日本岛带来毁灭性灾难的人。讽刺的是就在几十年之后，秀吉同样做了一件对日本毁灭性的事，而这时候却没有任何一个人出来报不平。真不知道信长如果在另外的世界看到会不会喊冤呢？ 战国中的女人们 上 战国中的女人们（上） 这一章节正式更名战国中的女人们。原网络上有本书就是写战国各家的女人们的。所以原本我只是想写织田家的女人们，可是，面对进度。特别希望能够在不被屏蔽前迅速完结。毕竟日本战国这个历史虽然不是小众了但是依旧不是主流。所以进度不变，各位提出的衔接力度不够的问题我只能给大家粗过一段历史。还有答一下网友问题，关于竹中半兵卫等描写不详细的问题。在查阅了相关历史资料后，确定了竹中的历史背景是作为监军派遣给秀吉的。其一生的巨大贡献多出自于阻止秀吉“干杀”“渴杀”保护黑田如水儿子成功脱逃并回归（如水谈判被扣押期间）等仁善之举。由于死的过早，今天我们无法得知秀吉进攻朝鲜时候半兵卫的态度。至于16人夺城这件事不出意外的话是他儿子重门最早记录的。而他的儿子又是一位比较有名的段子手，其真实性就淡定了。另由于篇幅所限，部分人物没有进行描写。（比如那几位剑圣）当然第二部会描写一些人的。好了，我们进入正题吧。 信长放了一把火之后，从根本上缓解了压力。压力一缓解就叫回了家康，那么叫家康干什么呢？报仇！本愿寺作为一个宗教势力分部面太广了，更何况主力被人一把火烧了，可算急疯了。不管怎么着急，重新整备兵马是必须的，正在他收拢防线重整兵马的时候又一个惊人的消息传来了。开春了，本愿寺显如看了看天空，清醒的意识到了越前完了。大家在这里也许很疑惑为什么开春了越前就完了，原因在越后雪化了。上杉谦信该出山收人头了，这时候信长联盟和反信长联盟正打着火热。无论是谁也打不过上杉谦信、而上杉谦信要想出山只有两条路走，第一条向下辗转而走，这一条必须得从武田信玄的边境线不过这一条线走了半辈子也没走出去，所以只能走第二条越前一路向西。这条路上最大的敌人就是朝仓和本愿寺家。现在两家都在被信长打，故而本愿寺家下了死命令拼死抵挡上杉谦信命令。只要抵抗上一年上杉家就得乖乖回去了因为大雪封上山了，这个时候唯一的希望就是武田信玄了，且今川家已经灭亡了。可是信玄到底在哪呢？为什么还不来呢？没有人知道信玄在干什么？其实此刻的信玄在一变养病一边进攻。直到元龟三年1572年才正式和织德联盟碰，实际上此时织田家在前线赶不回来，只能少部分援兵给家康，家康也确立了坚守计划。可有趣的是看透家康诡计的信玄不理他直接从家康城下走了过去。家康大怒，待信玄走远后急追，却不料追上了。与其说追上不如说是信玄在等他，自此三方原合战爆发。家康拉裤而归。可惜，武田信玄在73年病逝了，信玄死前看出本家不愿意在战下令回归甲州后三年不武。武田家这一走朝浅联盟军叛变一半。这一叛变把足利家给孤立了。(7.18)足利幕府被灭，足利义昭被贬为平民流放8月下旬朝仓在战败后内讧自灭未到9月初浅井就被灭了。这个时候的信长可谓是春风得意，连朝廷都给他赐木头，但老话长说显脸打脸。就在这个时候，织武边境线的难民败将给信长带来个消息，那就是你姑姑给你找了个姑父这姑父的名字叫秋山信友！信长当下爆怒!!!这就是我们今天说的第一个女人！也正是由于这个女人秋山成为了武田第一，毕竟他攻了略织田家的女人艳夫人。 艳夫人原名织田艳，为织田信定之女。辈分上来讲是织田家信长的叔母。传说人如其名，美艳动人，因早期嫁给“雾之城”岩村城城主远山景任为妻。与信长稍微疏远，景任死后，开始亲近信长，甚至过继信长五男织田信胜为养子。继承家业，但是由于那孩子太小实权和与织田家连络一事都落在艳夫人手里。在织田与远山两家频繁往来，并见证了武田信玄与信长两家的协议联姻。大概就是这个时候她认识了联姻谈判使秋山信友这一切都没问题，问题发生在信玄上洛，信长上洛，秋山信友负责攻打岩村城，艳夫人在经历了拼死抵抗后投降信友。并答应下嫁给信友。在破解信长包围网之后，信长才得到这个消息，在震惊的同时，第一件事就是询问自己儿子的处境。传话人颤颤悠悠的回答，作为协议的一款您儿子被武田信玄认义子了（做人质）信长爆怒，待信玄死后火速派遣特务潜入武田家拉拢武田亲信营救儿子。75年武田信玄之子发动长篠会战，由于内部斗争和信长收买许多贵族战场叛逃在加上信长著名战法三段击和马的条件反射。长篠之战武田以失败告终，此时家康为扩大地盘也在拉拢武田家，直到1581年在军事和政治双重压力下武田家释放人质。此时离武田家灭亡还有一年，在这一年前后家康和信长家发生了好几件大事，每一件都让两人痛苦万分，其中就包括信长攻下岩村城后活捉秋山信友（也有一说信友投降），艳夫人为信友求情激怒信长。最终，信长下令将艳夫人碟刑，这个时候又一个消息传给了信长，那就是有人告发家康儿子信康谋反，而告发人正是信长的女儿信康的老婆织田五德。这就是我们今天说的第二个女人。 五德九岁嫁给信康，与信康之母筑山殿不和（筑山殿为今川派而今川灭亡于武田和德川的合击）这种情况一直维持到1579年，德姬突然向信长传递消息，说自己的丈夫与婆婆内通武田家意图不轨，信长大怒，下令家康处死信康与筑山殿。德川家康不敢违抗信长的命令，随下令处死自己最钟爱的儿子信康与自己的结发妻子筑山殿。这个事情有三种说法，其一，信长试探家康，由于家康版图过大，故而信长希望激反家康灭之。其二，武田家逃弹正离间，最后一种说话是武田信玄生前曾利用筑山殿旗帜下今派残党和太子牌与老三河派的矛盾离间家康家，此举给家康带来毁灭性质的危险，为了解决这一历史遗留问题家康决定牺牲儿子，彻底肃清今川残党。故而离间信康夫妻感情设计了那封书信。后世有此一论主要是因为在家康的领地内没有家康的同意一直苍蝇都飞不出去更何况是送信的人。加上近年来信长野望系列也越发强调这种观点，故而此论相对前两论可信度更高。之后，收拾了今派的家康自然留不下织田派但由于信长也不敢杀，只能遣送回国。回到织田家的五德靠三千石嫁妆地过活，由于害死丈夫名声远播没脸在嫁，平时唯一的业余爱好也就是和姑姑织田市聊天解闷，这就是我们今天说的第三个人织田市。 织田市，美艳动人传说为日本第一美女，信秀之女。母不详，因兄长，信长战略需要成为政治婚姻的牺牲品，嫁给浅井长政。她嫁给浅井长政孕育了三个女儿都是后来名震天下的大人物。后来织田家与浅井家决裂，她的支持立场靠近织田，直到1573年织田军攻陷浅井家居城小谷城后，阿市和她的三个女儿回到了织田家。本能寺之变后，她改嫁给了织田家家臣柴田胜家。1583年，羽柴秀吉攻陷北之庄城，阿市与丈夫柴田胜家一同在天守阁自尽。 战国中的女人们 中 战国中的女人们（中） 这个改完名字我就后悔了，细细数来，光排的上号的女人就100多位，不可能介绍完。现如今只能想起来哪位写哪位了。需要入笔顺序非常不严谨，终究是我写的，所以以我的喜好强弱为顺序写。元龟三年1572年，三方原合战结束后没几年。于天正三年1575年长篠合战爆发。确立了跟不上时代武田家要被抛弃的事实，但这不能说明信玄的后继人武田胜赖是个废物。相反此人在解决民族纠纷和稳定民心上是有一套的。有文献指出在继任接班人之前，武田领地内爆发民族纠纷。大致的情节是两个不大家族为了争夺神社供奉谁家的祖先而差点火拼。胜赖去了，对他们说这个不管是谁家的都是保佑甲裴的神，我们要运走，修建纪念馆供奉起来。两个小家族自然非常高兴，帮着装车送走了。胜赖走到两个家族势力范围之外就下令把石像推下悬崖复命去了。小家族们还在喜滋滋吹嘘着自己祖先被武田家供奉的时候，胜赖已经丢了石像回家复命去了。在解决安定民心的问题下，胜赖吃了很多次败仗，但是领地内几乎没有民众谋反暴动。全在爱民。有一件事就能说明，武田灭亡前一年经济崩盘，连割草都要交割草费。苦不堪言的民众壮着胆子埋伏在胜赖经常去的温泉。实名举报收费贪官，这个时候武田经济已经崩盘了他依然没有庇护贪官。对民众承诺灭了他，并达成承诺。 那么问题来了为什么胜赖成为现在传闻中的这样不堪呢？原因主要在于信玄把位置给胜赖的儿子而没有给胜赖，御馆之乱的立场和发动会场的失败。其实这三点都是一点原因造成的那么就是胜赖不懂经济。首先信玄不把位置给胜赖是因为赖缺少家臣支持。与其说是缺少不如说是赖瞧不起家臣尤其是武将一派。因为胜赖本身会打战，同行是冤家。其次大部分金矿掌握在本家手里，武将派们没有什么矿上，又不积极挖，搞不到钱。但此时实际情况是矿山快枯竭了，胜赖不懂经济。所以不懂经济想不到这点，故而一味怨恨家臣们没有本家会搞钱。 其次，会战失败还是因为其不懂经济。胜赖喜欢用兵，而且喜欢急攻。农忙季节用兵，领地内民众就很少了。相对下信玄在农忙过后三方元会战征兵4万，而农忙时节的胜赖只能征用15000兵马成为鲜明对比。就是这点兵马在攻占土地后留守防御要留下一部分，后方补给队又要调人运输补给给这些人供应。这样一折腾甲裴国国内剩下的男人都种地不够还要把女人拉下田一起干。那么问题来了，都种地当兵了。其它行业谁干？没人干就经济瘫痪，怎么打持久战，在前线面临长期作战的同时后方经济瘫痪了安能不败啊？ 第三就御馆之乱的立场，在上杉谦信死后，面对纷乱的上杉家和正在逐渐复兴的北条家。胜赖于早期还能利用自己的中立立场很好的斡旋。因为他的老婆是北条家的公主，所以他很亲近北条又受过上杉谦信不追之恩。本来在两家说话很有份量。部分史料也表示胜赖在刚开始御馆乱的那段时间一度想过调停战乱，团结一致对付织田家。直到，上杉景胜送来了钱收买武田家的时候，胜赖认为这笔钱可以起到阻缓经济危机的作用。才开始偏向上杉家与北条为敌。从而达成四面树敌。最终导致家族灭亡的命运给。这里最大的受害者应该是为了北条武田和睦而嫁给胜赖的老婆，这个女人为和睦而来，却亲眼见证了夫君为了点钱要灭了本家北条的悲惨过程。我想在今天无论什么人的老公和自己的娘家打起来离婚都是不可避免的吧，但是这个女人却没有离婚而是在老公四面受敌的时候坚定的支持着老公，直到付出自己的生命。以下就是这个女人在武田家最困难的时候为老公的祈福文，同时也为那些污蔑老公无能的人，留下历史的真相。 这封信为小田原夫人亲笔所书。现藏于山梨县韭崎市神山町的武田八幡社里。 南无归命顶礼（佛教用语）。向八幡大菩萨虔诚祈祷。自从武田氏太郎成为本国国主以来，八幡大菩萨保护着世代居住在这里的人们，但现在让人逆料不到的是，这里出现了逆臣扰乱国家。于是，胜赖将自己的命运交付给上天，不顾危险冲向敌阵。然而，由于出战不利，士卒不能齐心协力。特别是木曾义昌，他竟然无视神的悲悯，抛弃了身处困境的父母，发动了叛乱。这简直如同亲手杀害自己的母亲！特别是胜赖累代的重臣、受到无比重恩的家臣们也与逆臣相互交结，以闪电的速度想颠覆国家。这成简直是恼乱万民、妨害佛法的大逆不道的行为！难道胜赖他有什么无道的行为么？胜赖怒火冲天，心中无比憎恨。我也无限悲痛，泪流满面。如果真的有神虑天命，那你为什么去帮助犯有五逆十逆大罪的恶人们呢？诸神为什么在这个时候保佑他们而对我们却袖手旁观呢？如果真有神灵存在，请把命运的天平偏向我们，把胜利带给胜赖，将四方的灾难平息，结束兵乱。令我家永远子孙昌盛！ 源胜赖之妻敬白 天正十年二月十九日 这封信汉化版最早是谁挖出来的我不知道，但是我看的信长野望贴吧知道的。当时由关东大大名发帖。曾经有聊过今天大概已经不认识了吧，战国爱好者就和战国中的人命运一样，曾经战战和合，但是一但领地内（现实）忙起来，几年没的见最后消失或死亡（不上网了）也是很正常的。不过战国米们则很少能经历战国中的至死不渝的夫妻感情。如胜赖的妻子小田原夫人直到死亡也没有抛弃他独自回北条，而留给世人的除了爱情就只有这样的一篇好辞世诗。负责攻略武田的信忠很仁厚并没有将这首诗句销毁，今天我们可以看看感受一下啊武田胜赖夫人亦称北条夫人，辞世句为：“黒髪の乱れたる世ぞ果てしなき思いに消ゆる露の玉の绪”。大意是：人世就像黑发一样凌乱而没有终结，生命就像朝露一样在记忆中消失。死后与胜赖及胜赖与前妻之子信胜一起合葬，墓址现在景德院。据传，胜赖主从自杀的时候，胜赖夫人的十六名侍女也跳入日川的深潭殉死了。这个潭日后就被人们称为“姬落潭”。明天会在介绍几个女人的。不过黄梅院什么的也就没有了。因为繁是传闻媳妇跟公公有故事的人我都讨厌。更何况北条氏康这种人什么传闻是真的都不奇怪（日本潜规则兄要弟媳，弟不得不从更何况爹）当然如果做补丁的那位小龙女看到又要说我仇恨北条了。 还有时间在说两个，明智玉子，又名细川玉子，洗礼名：加拉夏（ガラシャ，gracia）。生卒年：1563～1600。明智光秀之女，细川忠兴正室。1578年，经由父亲的主君织田信长做主，玉子嫁与细川藤孝嫡子细川忠兴做正室，玉子和忠兴在龙胜寺城过着幸福的日子，长女於长与嫡子忠隆相继出生。不幸的是1582年父亲叛变织田家。逼死信长父子，秀吉得到消息迅速与毛利议和返师将光秀歼灭。自此玉子背负叛徒之女之名。幸得丈夫保护仅幽禁处罚而身免。1600年，关原合战一触即发，丈夫忠兴随东军德川家康赴关东。当时大部分东军将领的家属都还在大坂城，石田三成遂命令把居住在大坂城下町的东军各大名眷属都集中起来，以作要挟，瓦解东军军心。玉子尚在大坂城内，因此被西军统帅石田三成挟持，企图胁迫忠兴改投西军，但是玉子拒绝成为人质，决定以死来抗争，天主教徒不能自杀，于是由家臣小笠原少斋将玉子刺死，然后放火焚毁屋敷。留下辞世诗一首，这里就不写了，可以去百度查夏鸥博客。这个是我博客这里面有我收集的日本战国名人全套辞世诗。 寿桂尼，今川氏亲的正室，今川氏辉、今川义元之母。继辅佐承家业后的氏辉，被称作战国的女大名。作为义元、氏辉之代干预政治。并为儿子聘请太原雪斋等大师料理国政，对今川中兴起到了促进作用。其墓地在日本静冈县静冈市沓谷三町目的爱宕山脉北麓的洞古峰的一座曹洞宗寺院龙云寺内。 战国中的女人们 下 日本战国中的女人们（下） 1575年之后，上杉谦信曾出山，这一次出山虽然很幸运，没有本愿寺的寺社势力捣乱（本愿寺正在和信长玩命，10万人级别的作战打了好几次）。也成功的打下了好多城池，但是依然没出去，因为发动全军出征的上杉谦信面临北条氏政偷本的现实，不得不再次回山。回山休整一年再次出山，这次没以往那么幸运，信长已经和本愿寺家分出了高低。成功击破毛利家援助本愿寺的海军后，信长已经可以腾出手和上杉谦信打了。这一次他调动了秀吉和柴田胜家同时出战，胜家为主帅，决定野战对敌。由于对手是野战之军神，上杉谦信。自知毫无胜算的秀吉战场逃离带队回家了。胜家气愤的打了小报告后，决定单独对敌，对手上杉谦信也拿出了自己的秘籍看天气，早在许多年前谦信就在妻女山观烟雾大破武田家。今天的上杉谦信同样拿出这本领，发布谣言要选择下雨的时间段攻击。柴田胜家偏偏又是不信邪的天然呆（不懂天气），在手取川布阵待战，上杉家得到消息后火速出征攻打，面对大量骑兵，胜家选择洋枪三段击打法，起初打的很顺，但战斗正焦灼时候，天空突然下雨。火器失效，上杉军大喊昆沙门天（日本佛教护法）显灵，附身在上杉谦信身上了，上杉已成神军的口号鼓舞士气冲杀。胜家看出了不对劲，敌军似有意斩首。由于下雨要重新布阵已经不可能，胜家下令织田军从水路撤退，料想远征的上杉军不会自备船只，故而放心大胆，同时段，上杉军中得此消息的谦信下令放松戒备，要胜家大胆的下水。胜家如信所料主力下水后，没走远赶上涨潮，此时上杉军主力杀出。织田军上岸不是；下水也不是，凄凄惨惨在抱头鼠窜，战后胜家仅仅带小股部队逃离战场。百姓们也戏称织田军为鼠，有歌谣赞曰：上杉军神越前出，织田逃窜鼠鼠鼠。此时上杉军本该追击，却班师回朝。人们传说上杉家的三朝老将，柿崎因羡慕商人们在信长领地都挣钱了，自己也效仿商人进入信长领地卖马挣外快。谦信得知此事后，疑心其叛变，故得胜后仗着势旺将其杀之。之后的上杉家又面临着义子争夺位置的明争暗斗。两位义子手底下的人才虽然不少，但能够迅速压制对方的几乎没有。其中长义子景胜属下直江兼续素有名望但直江此人曾经为袒护属下杀害平民（手下无故杀害了几个百姓，百姓的家属前来告状，兼续给了点钱，人家不干。人家说要么让死人复活，要么找人给死者抵命。续，写了张条子让阎王放魂还阳。又怕别人不认识死者，就把死者家人委派为阴阳大使杀之。意思是让他们去阴间送信，问题是去了的就去了，没有回来的这事就了了），谦信很不喜欢这种残忍。故不能决定继承人，总之内忧外患，积劳成疾，一病不起。此间，可以信任的唯有姐姐上杉绫，这就是决定上杉家命运的女人仙桃院。 《北越军谈》，记载，上杉谦信和父亲兄弟素来不和，家里也没几个人瞧得上他。但唯独姐姐和他关系最亲密，之后上杉谦信出于政治考虑把姐姐嫁了。多年后又出于局势考虑设计让自己的老师把姐夫做（杀）了。姐姐成了寡妇，姐姐的孩子们成为了孤儿。表面上看记载大致就记载了一个普通的女人变成了政治婚姻的牺牲品，但是我们把之后的风评和历史发展串联起来，会发现仙桃院才是真正决定本家命运的人。丈夫死后因儿子景胜和谦信长的非常像便成为了谦信的义子。儿子自此好好做人，努力做事，而母亲退出政坛成为仙桃院，因为表面上是领域外的姐姐，谦信无论遇到什么烦恼都去找姐姐，部分史料记载谦信甚至有些恋姐。常常夜里去和姐姐谈心事，第二天中午才回自己家。且上杉没有老婆，可见对姐姐的依赖程度。相对的上杉家姐姐也从各方面疼爱弟弟，满足弟弟白天晚上的各种需求，比如白天谦信痛恨的说义子不争气。大的没本事，小的各种争。姐姐就会为自己儿子物色兼续这样的人才。辅佐大的景胜的几乎都是桃院帮忙物色的。面对小的景虎，看到他是美男子却找不到老婆。就把自己的女儿嫁给她。还时时宽慰弟弟，纵然孩儿们不争气，但是现在也联姻了。就是你百年之后，真的打起来，景胜看在我和春（她女儿景虎老婆）面子上也不会欺负弟弟。当然我相信如果没有北条挑拨到时候身为弟弟景虎的也不会不敬哥哥的。你要多想国家大事不要为这种小事伤神。到了夜里姐姐会为上杉家祈福，布施。帮助了很多寺庙中兴改建，这事一直维持到秀吉转封后。米泽林泉寺就是在其帮助下中兴，现在史学界认为仙桃院没有仙洞院更为可信。就是因为米泽的寺庙里文献多记载为仙洞院，总之，姐姐对弟弟各种疼爱，在弟弟无聊的时候，姐姐会给弟弟请来汉学大师柳斋秀仙给弟弟讲讲传长不传幼的好处什么的。让弟弟文化层次不断提高，甚至做了好多汉诗。那句著名的一世荣华一杯酒的辞世诗大概就是受听课影响。在姐姐的各种疼爱下，上杉谦信去世了，上杉谦信没有文字遗嘱，只是在去厕所过程突然脑淤血倒下医生在第一时间通知能联系上的家属姐姐。姐姐又让和自己又关系直江兼续通知孩子们。直江兼续碰巧又习惯性的先通知了自己老板景胜后通知的景虎。所以景虎碰巧就没赶上干爹咽气。赶上的景胜告诉他干爹口头遗嘱让自己接位，景虎表示不服于是先办干爹葬礼，过了几日有人冒出来说先祖上杉谦信托梦了，让景胜继承。然后又有不愿透露姓名的宗教人士表示信公就是昆沙门天转世，信公的托梦就代表了神的意志，违背神的意志是要受到天惩的。景胜不敢违背神的意志，就继承了家业。不服的景虎逃回自己地盘，联系亲生父亲北条的儿子们武力抗议。北条出手，却不料被拿了好处费的武田挡住了。之后背叛没有援助的景虎，兵败，被迫自杀。今天我看上杉家历史我认为在无限巧合中帮助儿子与弟弟的绫才是真正决定上杉命运的人，尤其是那对弟弟不分白天黑夜的各种爱。 写到这里大家一定会认为我接下来介绍战国三夫人，好吧，我就不介绍。都介绍过来开个20篇肯定不够，在介绍两个1义姬。他做到了给自己儿子下毒。（1548～1623），日本战国时期奥州最上家最上义守之女，最上义光之妹，有“智勇双全之鬼姬”的称号。后下嫁伊达家十六代家督伊达辉宗，并生下梵天丸(伊达政宗)及竺丸(伊达小次郎)。因为长子是个独眼，她稍微偏爱次子。但也依旧关爱长子，但是长子实在狠毒不争气，首先，长子只是一直眼球瞎了，不好看。就自己用刀挖出眼球吃掉了，其次继承家督后几乎百战百败。没办法，父亲只好出面辅佐。最终父亲辉宗控制局势，局势转好，重新交给儿子，在儿子的挤兑下。许多大名开始谈判议和，某天，二本松家前来议和。刚巧政宗不屑见他打猎去了，谈判代表二本松义继就拜见看老爷子，没谈妥，就把老爷子绑架了。政宗得到信回来，没跟母亲商量，就下令向父亲开炮。结果父亲和二本义继同时被打死，义姬成为寡妇。义姬怀疑是因为政宗欲夺取权力而谋杀辉宗，对政宗保持着不信任感。之后政宗为了成为奥羽（东北地方）的霸者而进击各地，并攻击最上家的远亲塩松氏、最上家的本家大崎氏，令到义姬忍无可忍。最终决定和小儿子联手下毒，因为母爱药下少了没毒死政宗。最终政宗获救，报复杀害弟弟把母亲赶回娘家。多年后在其妻子猫御前的调和下才再次和解。怎么说呢，第一次读战国觉得这母亲真狠毒，后来在读觉得儿子也够狠毒，在深入了解了，就只能唏嘘历史可怕。以后，也就见怪不怪了。反正不管怎么说，历史都是过去，珍惜眼下吧。最后在介绍一个结束今天的故事这个人就是立花吟千代。 简单点吧，这个字数超了。千代乃战国名将道雪之女，道雪很强，为了证明自己很强道雪用武士刀切雷电。最终铸造名刀雷切，同时腿也被雷劈残废了。他告诉女儿自己没有儿子所以女儿必须强大起来以后继承家业，但后来宗主大友家遇到了危难，为保护大友家过继了同僚儿子到立花家继承家业，并为孩子改名立花宗茂后嫁给了自己女儿千代。直到大友家灭亡为止千代都是个贤妻，贤到连秀吉都不敢爱慕。因为在秀吉眼中千代更像一个统帅。当时还没人相信，直到关元之后丈夫失败，面对侵朝得名的加藤清正和素有秀吉第一军师的黑田如水夹击丈夫逃回九州，在退无可退的情况下丈夫高喊：哪个敢与我老婆一战。此时千代带领三千早击（机枪队）女杀出将联军打的体无完肤，最终导致家康把歼灭命令改为流放。千代与丈夫隔离流放，面对立花家未来，千代抑郁而终。终生也没为宗茂留下一儿半女。而茂也于千代死后与幕府和解，另娶复兴。有点始乱终弃的味道挺悲的。反正就这样吧。下一回我们该讲九州了。九州结束以后就算结束，如果这么结束我不会太满意的，可是一个人的力量毕竟有限。多少也算为当年读战国有了个交代了，好歹也写出了自己理解的战国。也算多年来心得的第一次汇总吧，又长了不少知识，或许也不坏吧。嗯，期待下一章吧。 九州福音 上 九州福音（上） 1582年发生了好多好多事情，这一年武田氏灭亡 ，之后信长抵命本能寺之变(6.2) 。杀了信长的明智光秀又一下子成了众矢之地于山崎合战被秀吉打败。结果明智光秀被捕捉流亡武士为业的农民所杀（史称三日天下），光秀死后为争夺利益织田家的实力派们又开了个清洲会议。大家开会分利益，没谈妥，打起来了。最终，以1583年贱岳合战 柴田胜家携妻自焚画上休止符。胜家死后，秀吉一人独大，信长之子织田信雄表示不服。信雄认为织田家的人还没死绝了，犯不着让个猴称王称霸。同时信长的旧盟友家康表示好小子，有志气我支持你。等灭了秀吉咱们平分织田家。信雄：老小子，你凭什么跟我分我家。家康：就凭我身后的伊达和北条同盟，三人联手就是日本关东最强军团。你说够不够。信雄想了想决定先灭了秀吉在说，于是与家康联手了。第二年1584年小牧·长久手之战爆发，在秀吉的洋枪面前伊达北条东国同盟觉得看哈哈笑挺好。于是两家表示我们都很忙等你打赢了我们会给你点赞的，果然家康打赢了。这次赢还是把雇人偷本离间阴谋诡计都用上赢的。（实际上家康带着主力跟秀吉捉迷藏，因为秀吉刚刚打败胜家光秀没多长时间。领地内的敌人残党还没有完全肃清，秀吉分身乏术。这时候大多数人认为派遣小分队偷本是最可行的。于是秀吉采纳，外人他信不过。所以让自己的外甥担任总指挥，秀吉认为如果是自己亲戚的话发生什么突然事件会向他汇报。而不是将在外有所不从，事实证明有时候亲戚是不可信的。秀吉外甥贪功冒进一路偷到敌军主力部队正前方结果被歼灭了，外甥仅能身免。这本偷的可以说是典型的送人头，让底下恨得宰了他的心都有。有历史资料这么描写，秀吉外甥秀次在逃跑过程中马都丢了。恰巧遇上很有名气的将领可儿才藏也从这条路逃生。秀吉外甥向此人借马，可儿才藏在知道此人为秀吉外甥的情况下毅然拒绝并反问：亲，你见过下雨天借雨伞的吗？）其实秀吉主力还在而家康主力消耗惨重。可以说是惨胜在加上没有援军，家康淡定了。决定先休整个把年在上洛和秀吉争天下，而秀吉兵力损耗后火速回本重整兵马。此时，秀吉军师黑田如水建议，家康无非就是个小人。虽然他打胜了，可是他未必敢进军争天下。但是他会以帮助织田家的名义援助信雄，你去跟信雄说下，咱们都是织田家，咱们有嘛事都好解决。实在不行你就给他当小弟，只要他跟您和解家康就没有理由在给信雄支援。没有家康的兵就信雄那点兵力到最后不就是咱说的算嘛。而且一但信雄跟咱和解在加上家康的那些盟友上次就没动作这次更不会动。我估计家康孤立了。以他的性格单打独干的事他未必干。秀吉采纳。最终导致信雄家康组合被拆，秀吉取得本州天下。 当然我这部书。写介绍个入门看的，以一条时间线将战国历史事件联系在一起。但是其中也遗漏了许多历史事件比如真田在上野长野业政带领下几次打败武田。后来业正老了，真田家觉得没前途投奔了武田业正看出并放行。还有秀吉转战毛利家织田信长和九鬼水贼军建造铁甲舰（这些如果写第二部会说）。信孝兵败而终（父亲死后先杀堂哥）和信长早期斋藤龙兴等敌人几岁到10多岁不等能抵御信长到底牛不牛等等问题都没有提及。说实话，我是故意的，因为有些事我没法说，说了要被骂。骂我的人多了。为网络文明作品会被屏蔽而且还有可能被查水表毕竟是海那边的历史。我害怕所以我不说话，但我依然保留信长如果不能消灭他所有的敌人他在今天的历史中就是傻瓜。而当他消灭敌人后他变成了主角光环，在我们今天评头论足的说谁谁多大抵御了信长多少年的时候也许当时的人会讲谁谁从小就聪明多少年灭不了一个傻瓜。更何况信长继承家业也不大，在同样没有父亲的情况下不仅内忧外患，就连妈妈叔叔们都不支持他的同时老婆还有可能是高级间谍相比之下他后来的那些年少的敌人则比他幸福的多。信长之所以获胜不是他多幸福而是他和后来的武田信玄等一样吸收了许多创造太平之世的中国文化。毕竟四大文明古国的文化不是吹出来的。另还有上杉谦信是女的问题，我认为那里是av盛行的日本如果上杉谦信是女的，且如传闻中的那样各方面优秀有没有家长罩着，早就被哥哥和怪蜀黍们围奸了。还用得着别人揭每月一次的例假？虽然仅仅是保留这些观点也会有些人说我是洗煤球的。所以我们还是进入今天的正题吧。 历史总是惊人的巧合，在同一时间段的某人如信长一样从几乎统一一座岛后突然惨败。但他依然对秀吉表示：渣渣，不就是靠点子破洋枪嘛。这都什么时代这都是用大炮的时代，你还用那破玩意。你等我发动圣战结束，咱们本州见，到那时就是我大友十字军将福音传遍日本之时。不过，现在就圣战的战况来看，你大概不会见我，所以我提前来见你了。这人就是和信长人生非常像的大友。那么大友是谁呢？究竟和信长有多相似呢？想必很多刚接触战国的搞不清楚。下面我就给大家介绍一下这个大友吧。 在西方人的日本战国历史中，只有两个人能代表日本战国历史其一就是代表日本本州的织田信长。其二就是代表日本九州的大友义镇那么何以这个人在西方的日本历史占有如此重要的地位呢？原因就是这个人是最早把西方上帝福音在全日本传播的。那么他作为一个日本人为什么要传播西方的宗教呢？这还是要从他继承家督之前说起...... 九州位于日本最西边，在乱世没有人愿意生活在九州。原因在于九州太贫困了一座阿酥火山占用了巨大的耕地面积可怕的是还是活火山。且海盗猖獗，虽然有港口却因九州比四国港口重要税负也更大。但是盛世就不一样了，远离政治中心，没有阴谋诡计。在免税的时候自己可以吃点港口补助朝廷有富裕钱了还能第一时间救济一下九州。并且九州比四国离京都远没事虚报个贫困指标古代也没人查这么紧。所以大友家的祖先们在为国立功后运作将自己的封地封在九州。（有人说岛津萨摩藩曾经是幕末四强藩可见战国时期大友家不会管。如果岛津没有在后来强取琉球古国后来被经济动荡拖垮的就不是琉球而是九州了）问题是不久后乱世来了，在乱世中大友家几乎代代内乱。直到以镇这代也一样，从幼时起，母亲的早逝、父亲的猜疑、继母的厌恶到岳父兼师长入田亲诚的背叛，一个人在成长道路上经历了这一连串的变故。父亲不支持他而是支持他弟弟盐这情况一直维持到1550年（天文十九年），支持义镇的重臣们谋反，将盐市丸及其母亲杀害，义鉴（父）亦负伤后去世，这次政变被称为“二阶崩之变”。宗麟遂于二十一岁继承大友氏丰后及肥后国领主的地位。之后的义镇认识了两个人，这两个人造就了义镇成为九州霸主。这两个人分别是一个朋友和一个敌人。朋友是在1551年（天文二十年），在丰后结识的布教者耶稣会传教士沙勿略，并成为好朋友。敌人是远在出云的暮年谋略家毛利元就。30岁的义镇曾经和元就打了第一战也就是这一战令义镇气的出家。同时也造就了义镇坚持不懈的精神！ 遥远的九州岛屿上，初登大宝的义镇迎接来了少有的自由。因为终于获得了家督之位紧绷着的神经也就可以放松一下了，于是义镇和所有初登大宝的大名一样愉悦的开始巡视着自己的民领地。在巡视的过程中他遇到了一群人围着一个外国人，他好奇究竟是什么让这群人如此有兴致的围观，于是他挤进人群看个究竟。于是他看到了一个人背对着他跟别人讲有关宗教的事情，他叫了一声那人当那人听到后转过身子来看他的时候。两个人都笑了，同时两个人微妙的身高差和完全相反的气质也让周围的人都笑了。在日本古代超过1.65米的都是高个子而在欧洲1.70就算长残了这个高个子恰恰是个欧洲人。而更有趣的是矮个子的气质是个王者高个子的气质更像个普通民众。这奇妙的反差让二人互相有了兴趣。并进行了亲切友好的交谈，这次交谈改变了两个人的命运。交谈中义镇知道了这个人的本名叫圣方济各·沙勿略是来传播一种叫福音的东东的。义镇表示这玩意没听过，之前岛津来过几个外国人是做生意的，也是搞宣传，岛津信了得到了洋枪从而在战争中赚取了人头扩张领土。那么你这个信了能让我得到什么？沙勿略：人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？年轻的义镇似懂非懂，掏出随身的火枪让大家让出道来好让他展示给这个外国人看看火枪的效果，于是他从空地开了一枪这枪刚巧打中了从城内来找他的另一位弟弟。弟弟哇的一声倒地沙勿略紧急的用西方医疗技术医治，治疗好后。义镇惊奇的问：像这种技术你们还有什么？于是沙勿略就为其讲诉了西方的炼铁采矿等等技术也就是后来的南蛮吹等。各种西方先进技术都比日本本土技术省时省力，这深深的吸引了年轻的义镇后来沙勿略又告诉义镇这就是福音。换句话说福音就是让人们幸福。 沙勿略对义镇讲诉了他这次来日本的目的，就是要让全日本的人享受这种福音。给全日本带来幸福。所以他要见天皇，要让天皇下令传播福音，义镇告诉他不行，要见天皇需要他这样的大名带着才能朝见。而且要交很多见面费。现在大友家的领民活的很苦，没有钱。沙勿略最终决定留下来帮助大友家，使大友家的人民幸福。于是在传播西方先进技术和福音的同时沙勿略也在日本创建了私人医院和马戏团等等。历时一年的改善大友家比九州上的任何一个家族都富裕了。同时受福音感召已经有1000多人成为了上帝的儿女。在这一年中沙勿略知道了日本属于战国时代，即使天皇下令也不一定能顺利传播福音。并且日本佛教林立幸运的是在与日本僧人的接触中，了解到日本佛教各宗派都从中国传入，因而认为中国文化势必发达，若能以基督教思想影响中国，必能进而影响日本，乃决定到中国传教。但当时，外国传教士要进入中国是一件非常困难的事情。1552年，他组织了一个赴中国的葡萄牙使团，参见明朝皇帝。但5月底使团在马六甲被长官亚戴德（alv.d,'ataide）扣留。于是他决心独自前往中国，当遭遇暹罗向中国派出进贡使团时，他谋求一个席位与该国使团一起偷渡进京。 1552年8月底，到达距中国海岸很近的上川岛（今中国广东省江门市台山外海，其东邻港、澳地区及珠海经济特区，距香港、澳门分别为87海里和58海里，距大陆山咀码头为9.8海里，总面积为157平方公里）也就是在那里他被暹罗向中国派出进贡使团遗忘同时与自己联系的偷渡船只失联最终病死在那里。 沙勿略虽然离开了日本，并且永远的离开了。可他的精神却在日本九州生根发芽，以大友义镇为代表的一批日本人，决心继承先辈的光荣传统将福音传遍日本。欲知义镇是否达成且看下回分解。谢谢关注《日本战国人与事》 九州福音 下 九州福音（下） 沙勿略虽然走了但是外国传教人却一波波的来了，这些人不仅给日本带来了福音也带来了先进的技术另外还有三浦按针那样的探险家。而这些人每一次登录必然要选择九州因为九州有一个天主大名。这位大名无限的庇护外国宗教。这位大名就叫大友义镇，这位大名通过庇护外国传教士获得了很多先进知识。甚至拥有了大炮，接下来他开始轰轰烈烈的统一九州。在这里的人们会说九州三国志就三个势力没意思，其它都太小。其实不是这样的九州还有许多许多的大名如后来在朝鲜外交成名的宗家、和伊藤家、伊东家这些家族。也许今天我们看这些家族觉得一头雾水，好像名不见经传一样。但是今天随便说出几个这些个家族在日本混的不错的后代，即使是我们在还这边的人也是耳熟能详的。如伊藤博文、伊东友亨等等都是九州老大名家族的后代即使到了近代这些战国家族的后代也离海这边的人不远。比如在akb48玩票的某大小姐和前几年在天涯论坛日本战国爱好者传说的号称一夫讲战国万夫来相辩过五摄家后代。在当年几乎是每天论战对于今天的日本战国谜来讲那就算是世纪大辩论了。许多论点论据都成为了海这边战国爱好者珍贵的资料，传说中当年参加过那些论战的人几乎人人写一书（都是关于战国的）如土佐之梦。后代有幸从爱好者前辈那里看过一些转来的资料。当时刚刚开始了解战国也算是入门吧。听前辈们当年说有些日本神社里有珍贵的文献但是神社好像每几天都要重建每次重启都会丢不少资料所以有些资料在日本也挺难查的。不过那时候不太痴迷也没留底。我真正痴迷还是在玩过光荣的游戏后。反正大致就告诉你九州除了那九州三国志的三国外还有许多国家和势力这些势力都不吃素。大友家就是靠着西方传教士带来的先进技术和武器还有他家的双壁（立花和他的同事）把这些势力一个个的吃掉了。在足利幕府支持下他被任命为九州探题。次年，任官左卫门督。至157？年（元龟元年）九州境内九国他占有北部六个，已成为九州最强的势力。 九州探题就任后大友家企图进出本州四国，于大内家出事后第一件时间与大内和朝廷交好。但是大内残党没抗过毛利家。大友便决定先统一九州，毛利家更借机染指九州，这个时候的大友家因龙造寺家突然崛起而愤怒，正在集结兵力讨伐。正史大致这样记载为讨伐龙造寺隆信，大友宗麟动员了西海道七国（筑前、筑后、肥前、肥后、丰前、丰后、伊予）五万大军，永禄十二年一月二十二日在筑后高良山吉见岳设置了本阵，包围了龙造寺的佐嘉城。其时东肥前的神代长良、马场鉴周、八户宗阳、横岳镇恒、小田镇光、姊川惟安、高木氏、筑紫氏、犬冢氏、有马氏、松浦诸等豪族纷纷加入了大友军。另一方面大友军的浩大声势使得毛利元就也坐立不安，毛利元就决定当龙造寺家的靠山顺便进出九州。三月上旬，元就动员了山阳四国四万人，从关门海峡渡海登陆九州，而后元就亲自在长府布阵担任总指挥。毛利军接近的消息传到宗麟阵中，宗麟立即与龙造寺讲和，此时的毛利家已几乎攻破立花山城。大友返师后火速与是发生激战，激烈合战之后，大友家寺社僧兵从属势力几乎全跑了。大友义镇也气的出家该号宗麟。此时老臣吉冈宗欢向宗麟献上一策，九月宗麟遂由高良山的阵地返回丰后本国。在府内，宗麟招见了亡命大友家多年的大内辉弘，向其托付了此次的奇袭计划，同时，宗麟还给予辉弘一封由足利将军发出的关于辉弘继任大内家督的认可状。同月，大内辉弘在六百名大友士兵与丰后水军若林镇兴的百艘军船护卫下从防长的吉敷郡秋穗浦登陆，随后大内遗臣纷纷加入辉弘向山口城进军的队伍，很快这支军队就达到了三千人，并在十月十二日夺回了高岭城。另一方面在出云，尼子氏新宫党领袖遗子尼子胜久由山中鹿之介拥立，宗麟马上给予援助后，集结了五千人向月山富田城进军。同一时期，大友水军在若林镇兴的指挥下多次袭击毛利的补给港与运输线，给毛利后的补给遭成了巨大危胁，毛利手下的著名将领市川经好就是在此期间与大友水军的一次海战中战死。而后毛利元就也不得不惊叹这个小子有两把刷子。不得已撤兵，此后毛利元就再也没有亲自登上九州的土地，这整个过程就叫做多多良滨合战，这场混战中有许多的历史疑问和疑团。当年活跃贴吧的战国爱好者小葱雪润做过相关帖子有意大家可以看一下。百度搜索，我这个这里由于篇幅所限就到这里不讲了。（贴吧里说的那个谁应该是吉弘鉴理父子，鉴理娶了义镇父亲的女儿） 之后的义镇恨透了日本人。他认为日本人都没有外国传教士跟他亲。和信长一样他也开始建立教堂，抵制佛教。只不过他这个更为疯狂。他宣称要建立日本十字军，疯狂屠杀不信福音的各路民众更有甚者他疏远那些和自己不一样信仰的家臣。一时间人心慌慌，不可终日。不过大友家的势力却依旧庞大，与议和的龙造寺家成了九州二雄相争之势，但不幸的事发生了。在九州打的热火朝天的时候一个男人悄悄崛起，并挑战大友家这个男人的名字叫做岛津义久。事情是这个样子的，在九州有个日向国非常了不起，是南北九州连接的必经之路。岛津家有统一九州的梦。于是必然要攻击日向国，而日向是个文明国斗不过彪悍的萨摩岛津家于是就向大友求援大友认为刚巧日向能做成为主的圣地。于是增援了，这个时候大友双壁积极反对，他们认为得修养几年。义镇表示不服：修养几年？？你知道这几年本州发生了什么吗？？武田信玄都老死了现在信长一家独大，他要统一了本州那我统一九州有何意义？？！！我可以等恢复元气问题是本州的信长四国的长宗我部等我吗？？万一结盟一起撸我你投降完事了我呢？他能把九州分封给我吗？得你不去我找别人。那个谁谁谁。田原绍忍来了没有，你徒弟不给力了，这次你上了。给我灭了岛津，灭不了你也不用回来了。 田原绍忍一听大惊，勉强答应后回家就把毕生所学的记录和经典烧了。原因在于立花道雪之所以反对是因为幕后的他支持立花。而他又是何许人也，缘何能能让道雪按照他的意思走呢？田原绍忍其实就是角隈石宗，他就是一个普通军师一辈子好歹教了两个徒弟被后世称为大友双壁。战争前期绍忍就表示无法打了，原因在于义镇表示我不是打战我是传教。对于大友军师的绍忍来讲这还打个什么劲呢？不管怎么说既然答应答了，还是得把自己徒弟带上。1578年4月，大友氏出动大军4万3千，兵分两路。北路乃是主力，主将由大友宗麟的嫡子大友义统亲任，从丰后藩国直接侵入日向藩国。另一路由志贺亲守，立花道雪和高桥绍运统领，会同肥后藩国的相良氏，从西边攻入日向。两路夹攻，大友氏这次对日向藩国是志在必得！同时，大友军水军也出动攻击大隅藩国沿海，骚扰岛津氏后路。 然而奇迹出现了，两军都出事了。我们分成甲乙军吧。甲军在一路顺风顺水的攻打后消失。然后日向国的城哗哗的破啊，都不知道去哪找援兵了。传说甲军为了让福音传遍日本正在拆寺庙。而乙军在耳取川进行会战。却乱了，原因在于总指挥佛教的。主的孩子怎么能够受佛的孩子指挥。所以个打个的给败了呵呵......义镇知道败后已经被岛津家反推了，第一反应找龙造寺家联手，结果龙造寺家表示做梦。我们自己能行、结果龙造寺家败更凄惨连家主命都搭进去了。龙造寺家受了一劫家业就算归锅岛了。这个时候大友义镇嫡子因反对父亲愤怒出走*（两个人意见没有统一的时候，信仰不一样义镇因为好色甚至修了他妈妈曲了好多外国姨太太）所以义镇圣战没办法打了跑到大阪去找秀吉求援。秀吉表示ok一年后我上。这一年中义镇退无可退，最后也霍出去了。把老百姓都集中起来保护，没吃的给吃的没被子给被子。就连自己的衣服也给了义镇表示反正都是自己害的，不如把最后的家底全给百姓算了。义镇把炮火全都用上了，就在城池就要攻陷的时候儿子自募一路兵马前来救援父亲并苦苦支撑了一个月。就是这一个月秀吉赶到了，秀吉信守了约定。秀吉的大军经过几次战役最终把岛津赶回了萨摩。战胜后秀吉异常高兴，决定把日向国送给大友家。义镇婉拒：统治者重要的是救护人民而不是统治人民。之后义镇隐居。传说中小西行长等秀吉治下新大名向他诉说秀吉统一日本后要做的那件大事后。义镇只是淡淡的说：上帝赐给我的同样也会赐给你们。之后的之后，丰臣秀吉下达刀狩令日本发生了天正十七年1589年折上原合战芦名氏灭亡(6.5)天正十八年1590年北条氏灭亡和丰臣秀吉统一天下。 好了日本战国人与事的第一部就算写完了，原本要多写的。可是由于自身原因不能完成了，时间或许不够了。真的非常遗憾，这次不能真正的去写，首先只是发帖的帖子存多了就决定写这个，其次多年的梦是想写一本关于日本战国入门的书。从刚开始写到现在已经历时半年了，而读战国已经很多年了真的是感触太多了。在这里请允许我谈论一下我不成熟的感触。 首先日本战国对日本人来讲也是不容易入门的因为最简单的入门书就是阿牛写的那个，是汉字而现在的日本人都只会英语和日语。他们之所以会战国和我们一样都是光荣游戏为主入门渠道动漫次了。而我们的游戏做的不比日本少但是始终没有出来一套媲美光荣的三国志的游戏是否有些自己的东西别人学会了珍惜而我们自己却不太重视了呢？其次我感觉日本战国这个读后说仇日是一种病这种说法欠妥而以夷制夷这种说法则更加不好。读战国最重要的是看见过去，珍惜现在。珍惜现在的什么，那自然是和平。只要和平的曙光照耀着我们，我们就永远能够幸福美好。抗日援朝这件事就说明秀吉破坏和平终究作茧自缚，而华夏子孙爱好和平，无论过程多么艰辛胜利的都永远是我们。我们不能因为我们过去和外国的历史就丢失了我们爱好和平的传统。最后说一下为什么战国不是主流却有那么多人喜欢日本战国的原因，主要是信长被称为傻瓜，最后却成为了一代霸主。10几岁的孩子偏向梦想，往往被大人们笑思维简单天真幼稚。他们只有从尾张傻瓜信长身上才能看到希望。其次是社会是一种你努力别人比你更努力的节奏，很多青年从毕业到参加工作后就开始盼望退休等死了。而秀吉从无业游民干到干到太阁则是对无聊生活感到乏味的青年的动力。最后则是日本战国有许许多多日本大名父子的不合，父亲安排儿子人生，而儿子的规划自我却又不是错误。想要展翅高飞却发现离开父亲的笼子却又进了社会的笼子，不同的人不同的结局这感触太大了。拿我来说我开始写武田北条织田二代的事情时候正巧是和家里闹矛盾的时候。现在很多家庭都是大家长制，稍微成熟点的人到了年龄和家里吵架被大家长制度打压之后只能忍耐也是现实。而这种现实恰恰与那些大名二代的经历一样这给人以共鸣。 结束语：写这个真的挺难的，虽然很多资料看法早以形成但是写的时候基本都要现查怕写错了。不过有些事情还是能简就简，向糊涂了说。原因就是我想发表出去，发这个先后被10多个站屏蔽。有些事情说清楚了也就没得发了。关于本文说好的番外没了，因为有一份工作可能可能要去做要做培训一个月不想去，家里逼的没办法。希望面试不过吧。如果做了恐怕就彻底没时间了。所以各方面原因草草完结。可能不能写第二部了抱歉了。另外对于那些帮助过我和我知道的对战国爱好者有贡献的不能一一说了十分抱歉。今天有些战国文是当年的老人自己购买书籍花钱翻译的，后来才在网上传播的。所以在你在看老战国介绍文的时候一定要珍惜前人果实。另外有人问我战国的游戏以我的观点怎么能让更多的非爱好者玩并喜欢上。我的回答是不可能，虽然光荣游戏让妹子也能轻易上手了，但是国内全面了解这段历史的依然不多。如果像小龙女等写补丁的都现身和战国历史爱好者们联手制作一个超级剧本（这合作是不可能的）然后放到ab站由逍遥散人解说或许就有可能了。只是或许。 立花猿千代；夏鸥都是我。立花取自立花吟千代的立花；千代取自前田犬千代的千代至于猿嘛。你们猜吧。夏鸥则是我博客和小说常用名。总之，能看到这里大家我非常感谢你们呦。虽然第一部草草完结，《日本战国人与事》就到这里哦，虽然未必会有第二部了。