《《圣经》的那些事》 第一章 人之初 序言：《圣经》是基督教的经典，包括《旧约》和《新约》。犹太教只认可《旧约》。在《旧约》最后，先知预言救世主会出现，基督教认为救世主就是耶稣。而犹太教认为救世主还没有出现。这是犹太教与基督教重大分歧之一。 《旧约》由希伯来人用希伯来文写的，西伯来人也就是以色列人，也可以说是犹太人。主要内容记载的就是犹太人的历史。《旧约》是相对《新约》来说的，这只是基督教的说法，准确的应该是《希伯来圣经》。 其中一条重要主干就是上帝耶和华与以色列人立约，这也是《旧约》、《新约》的来历。当他们信奉上帝，遵守条约，以色列人不断强大，不可战胜。当他们抛弃上帝，不遵守约法，将遭到上帝以及敌人的惩罚。当然这些敌人最终也会遭到上帝的惩罚。 信奉上帝的，行善的，死后进天堂；违背上帝的，作恶的，死后进地狱。 《旧约》排除宗教因素，即使从纯文学，纯粹的审美价值，都要高于《荷马史诗》。采取的叙事风格是上个世纪最流行的“零度写作”，就是不动情感，不动声色，客观，冷静的书写惊心动魄的伟大事件。 《旧约》记载的历史事件主要发生在迦南，也就是今天的巴勒斯坦。时间跨度从石器时代一直到罗马帝国。 《新约》时间上又延续了四五百年，主要记载耶稣伟大的一生以及门徒传教事迹。《新约》用希腊文写的。在《新约.启示录》中，预言世界末日的降临，预言最后的审判，新的世纪将诞生。 《圣经》一共由40多位作者，历经1600年完成，具有罕见的连续性，前后呼应，互相印证，几乎没有冲突。就是今天在网络大家玩超级大接龙写小说，也很难做到这一点。《圣经》共160多万字，是一部奇书，也是一部天书。《圣经》铭刻着过去，启发着现在，昭示着未来，波浪壮阔的故事，字里行间蕴藏着人类的秘密，下面让我们泡一杯淡茶，在电脑前，清风明月之夜，慢慢品读吧。 起初，神创造天地，地空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上，开始了七天的工作，这七天的工作可谓无与伦比，翻天覆地，前无古人后无来者。 第一天，上帝说，要有光，于是就有了光，有了白昼和黑夜。有了晚上和早晨。 黑格尔说，上帝创造宇宙是崇高本身最纯粹的表现，而光的创造，是崇高最突出的典范。想象在漆黑一团的宇宙，一道亮光划破长空，那是何等壮丽，何等辉煌的景象！ 第二天，空气。空气以上为天，但到处是洪水。 第三天，水不再到处流，该到哪就到哪。于是水流到了一起，旱地露出来了，水多的地方就是海洋。旱地生长青草，结种子的菜蔬，结果子的树木。 第四天，造光体，可以分管昼夜，大的光体太阳管理白天，小的光体月亮管理夜晚。然后定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。 第五日，鱼类和各种水中的生命，各样的飞鸟。 第六日，牲畜、昆虫、野兽。并按照上帝自己的形象造出了人类，并派他们管理地上万物。上帝的意思，人是万物的灵长，宇宙的精华，也可见上帝对人的爱。 上帝工作了六天，第七天休息，这就是一周的由来。周末休息，是神的赐福，神对人的爱，可许多单位许多人总是违背上帝的旨意，加班。管你什么周末休息，加不死你！ 有人要发出疑问了，上帝创造天地万物，那上帝从何而来？我告诉你，上帝是永恒存在的，就如老子所说的“道”，如黑格尔所说的“绝对理性”，是不可被造的，是无限的。 (有神话不同于《圣经》所说，说创世之前，地球上就有万物，但是没有人，天使管理着这一切。后来，天使长撒旦不满屈居于上帝之下，率众反抗上帝，想取而代之，结果被上帝打入地狱。 上帝一怒之下，毁灭地球，以致地空虚混沌，渊面黑暗。后来，上帝决定根据自己的形象创造人类，让人代自己行使地球的管理权。) 另中国的创世纪也气势磅礴，干净利落：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。 二者有相同的地方，就是天地都处于混沌状态，不过，前者开天辟地重在突变，要什么有什么，上帝七天就完成了，盘古开天辟地重在渐进的过程，共经历了万八千岁。 白族的创世纪也挺有意思，两个神开天辟地,他们像遍塑料袋一样,一个编天,一个编地。可天编小了，地编大了，合拢时，只好将地收缩，结果，地出现了皱纹，高低不平。 《圣经》中上帝造人和中华民族神话女娲娘娘造人有异曲同工之妙。如他们选用的材料都是泥土，都朝鼻孔吹气。 女娲娘娘是第七天造人。 第一天，正月初一造鸡，初二造狗，初三造羊，初四造猪，初六造马，初七这一天，也就是第七天，女娲娘娘用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，感到很累，也觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，舞动起来，泥浆四溅，洒在地上，都变成了人。 那根据自己样子造的人就是贵族，而用泥浆打出来的就是贫民。 另《独异志》有不同记载：女娲与伏羲是兄妹。天地间只有他们兄妹二人，二人住在昆仑山下。兄妹想结为夫妻，又觉羞耻。于是兄妹二人登上昆仑山，咒曰：天如果同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。神奇的是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。 天地万物成了，第六天上帝开始造人。最初的时候，天上尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物，滋润大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹入生命的气息，就创造出了有灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便使他沉睡，在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。上帝把夏娃领到亚当跟前，亚当立刻意识到这个女人与自己生命的联系，他心中充满了快慰和满意，脱口便说：这是我骨中的骨，肉中的肉啊！男人和女人从此就开始了纠缠不清的岁月。女人是从男人身上取出来的，所以长大成人后，要离开父母，与丈夫结合，二人成为一体，这就是我们常说的，寻找生命的另一半，或男人的一半是女人。 亚当的含义是&人&，夏娃的含义是&生命之母&。他们是中东和西方人传说中人类的生命之初，是人类原始的父亲和母亲，是人类的始祖。 上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修葺并看守这个乐园。上帝吩咐他们说：&园中各样树上的果子你们可以随意吃。只是分别善恶树上的果子你们不可吃，因为你吃的日子必死。& 亚当和夏娃赤裸着美妙的形体，品尝着甘美的果实。他们或款款散步，或悠然躺卧，信口给各种各样的动植物取名：地上的走兽、天空的飞鸟、园中的嘉树；田野的鲜花。就这样，亚当和夏娃裸着身子，品尝着甘甜的果子，手拉手快乐的生活在伊甸园。 四条河幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河绕伊甸园流过。今天幼发拉底河、底格里斯河还在。年代久远，伊甸园具体位置模糊不清，有人说伊甸园在以色列，有人说在埃及，有人说在土耳其，不过伊甸园位于两河流域更有可能。考古学家发现，生活在两河流域的苏美尔人（今伊拉克境内的上古居民），该民族的神话与《圣经》故事颇相似，它们的造物神话都说人类是用黏土捏成的，楔形文字中也有“伊甸”和“亚当”等词，前者的意思是“未经耕耘的土地”，后者意为“原野上的居住者”。苏美尔神话中也有一片光明的净土，在这个没有疾病和死亡的乐园，水神恩奇与地母女神宁胡尔萨格相爱，过着幸福美满的生活。后来，地母女神造出了8种珍贵的植物，却被恩奇偷吃了。宁胡尔萨格一气之下同丈夫分道扬镳。恩奇身体的8个部位患病，宁胡尔萨格终不忍见死不救，便造出8位痊愈女神为丈夫疗伤，其中有一个名叫“宁梯”的肋骨女神，又称“生命女神”。 伊甸园象征着快乐，美好，已经成为人类心灵的故乡，是人类诗意的栖息于大地最美好的向往。 第二章 失乐园 曾经挑战上帝权威，最终被上帝打入地狱的撒旦化身为蛇。魔鬼不愧为魔鬼，首先从夏娃下手，女人是感性的动物，意志薄弱，禁不住诱惑，在蛇的y诱下，吃了善恶树的果子。 吃了善恶树的果子，眼明耳聪，充满智慧，能分辨善恶，和上帝一样。 虽然后果很严重，上帝很生气，但夏娃还是不错的女人，并没有吃独食，而是和丈夫共同分享。 嫦娥就是一个吃独食的很自私的女人，后羿射日有功，从从西王母处获得两粒不死药。两个人分吃会长生不老，如果一个人吃就会成仙，结果嫦娥为了想成仙，偷偷把两粒都吃了，成仙奔月，现在还住在月亮上。不过，日子也不好过，所以诗人李商隐感叹：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 他们具有上帝一样的智慧，能分辨善恶，可麻烦也来了，知道了什么是羞耻，再也不能像以前一样自由的在伊甸园行走。只能拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。 有一天，上帝到园中巡游，却找不到亚当夏娃。当上帝得知他们吃了智慧树上的果子，因害羞躲了起来，上帝很愤怒，做出了对万物对人类第一次惩罚，在以后的岁月，上帝会做出更多这样的惩罚，有一些甚至是毁灭性的，如洪水淹没整个人类，如天火毁掉索多玛等等。 上帝造人以后，这是人第一次违背上帝的命令，因而犯下了必须世代救赎的罪孽，称为原罪。意即原初的，与生俱来的罪。 从此我们人生下来后就有罪，所以我们短暂的一生要多做善事，通过信奉上帝来赎罪，洗清自己与生俱来的罪孽。除了原罪还有我们自身所犯的罪行叫本罪。如你在路边捡到一分钱，没有交给警察叔叔，你这就犯了侵吞他人财物的罪行，这就是你的本罪。 现在少男少女间发生行为叫“偷食j果”，禁果就是夏娃亚当偷吃的智慧果，比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。 上帝为什么要把分别善恶的知识树放在伊甸园呢，这不是引诱他们犯罪吗？其实这是上帝在考验人，也说明人具有自由意志，具有选择的能力，也必须做出选择，服从神还是背叛神。很不幸亚当和夏娃做了他们不该做的。 “你吃的日子必定死。”而亚当活了九百三十岁，夏娃活了多少岁没交代，但估计跟亚当相差无几。难道上帝仅仅是恫吓他们吗？我们中国有句古语：“山中方一日，世上已千年。”《圣经.诗篇》也说：在你看来，千年如已过的昨日。亚当活了九百三十岁，差一天没到，可见上帝所言不虚。 世界原来温暖如春，现在变得寒流滚滚。人类失去了天真烂漫、无忧无虑的童年，注定要经历酸甜苦辣的洗礼，体验喜怒哀乐的无常。智慧是人类脱离自然界的标志，也是人类苦闷和不安的根源。 蛇也受到了上帝毫不留情的惩罚，蛇原先本来是长着一对美丽的翅膀，有着人的形体。蛇受罚后，变成丑陋的长条行，翅膀也消失了，用肚子行走，终身吃土。 蛇与女人彼此为仇，女人伤蛇的头，蛇咬女人的脚后跟。 女人增加怀胎的苦楚，恋慕自己的丈夫，丈夫管辖女人。男女平等被打破，男尊女卑从此形成。 亚当终身劳苦，才能从地里得到吃的。 大家现在知道我们男人为什么这么辛苦，压力这么大吧，都是嘴馋惹的祸呀。 上帝又害怕他们摘生命树的果子吃，那样就会永生，于是上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园，并在园子的东边安设基路伯（传说中带翅膀的动物）和四面转动发火焰的剑，来把守通往生命之树的道路。 人一思考，上帝就发笑 因为人不通过神的启示，去认识外界，行事，而却自己想靠智慧去认识世界，去行事。 所以上帝把人驱逐出伊甸园，惩罚人的背约和狂妄。 当然，人获得智慧是人从神和动物分离的重要标志。人有了原罪，是基督教的核心，因为有了原罪，才有后面的不断救赎。启示录，就是神启发人的救赎之路。 对原罪的理解是读懂《圣经》的重要一环。 不久，亚当和夏娃同房，他们有了第一个儿子，该隐。再同房，有了第二个儿子，亚伯。 该隐种地，历史上第一个农民。 亚伯牧羊，历史上第一个牧羊人。 该隐向上帝献祭一袋小麦。亚伯献祭了一只羔羊。 上帝只喜欢弟弟亚伯的献祭。 该隐很生气，把弟弟骗到田野，杀了。亚当犯罪是由于外在的诱惑，该隐犯罪是来自人天性的邪恶。由此可见，亚当犯罪以后，人已有了犯罪的本能，犯罪不仅由于环境使然，更出于生命中的原罪。有人说：〝罪，它不会是静止的，一定是不停滋生蔓延的。〞亚当夏娃两人到他们的儿子，罪正不断在社群里蔓延。 冲动是魔鬼啊。 耶和华闻讯赶来问，你兄弟亚伯在哪里？ 该隐道，我不知道，难道我活着就是看守我兄弟吗？ 耶和华道，你兄弟的血有声音从地的向我哀告。 耶和华心想，你小子杀了人还想狡辩，你所做的一切我要不知道，我就不是上帝了。 耶和华对该隐把死亡第一次带入人间进行了惩罚，他种地，地不再给他效力，他必流离飘荡在地上。 这是亚当夏娃犯罪所带来的第一个恶果，从此，人世间充满了无休止的欺诈、残杀、等罪恶，伴随着辛劳痛苦孤独无望，人类被抛入了苦难的深渊。 该隐这才感到了恐怖，可怜的说，我必须在地上流离飘荡，又犯了杀弟的大罪，遇上我的人必定会杀我。 上帝是仁慈的，要该隐经历苦难而悔改，不想让别人杀了他，就给该隐作了一个记号，并说，杀该隐的，必遭报七倍。 该隐有了上帝的保护，信心十足到了伊甸东面的挪得，传说中xx鬼家族发源之地，该隐就是xx鬼家族之祖。 据一本神秘的血族圣书《挪得之书》记载，当该隐亚伯兄弟二人献上祭品，上帝只喜欢亚伯的祭品。不久，又到献祭的日子。亚伯带上他最好的羔羊，而该隐什么也没带。他把他的兄弟亚伯杀死在祭坛上，献给了上帝。 该隐犯下了杀兄之罪，受到诅咒，无法享受美食，只能搞某种液体为生，长生不老，并被流放到了挪得之地。 亚当的另一个妻子莉莉丝，因不满上帝而离开伊甸园，教导该隐如何生存，令自己获得力量，不久和该隐成婚。并确定血族的律法，父母永远控制儿女，饮食也非常讲究，卑劣之人，有罪之人，年幼者，恶疾者，精神错乱者，思维混乱者，酒鬼者不可触碰，因为这些人将污染他们家族的血脉。家族进餐时，见者必死。 各位看官，先不要急着看，想想自己有没有这些毛病呢，如果有，恭喜你，你不用惧怕他们，当然如果不幸撞见他们进餐，能有多远躲多远。 在中世纪，宗教裁判所感到此家族的威胁，决定对他们进行猎杀，虽然他们有特异功能，善于战斗，但毕竟人少，此家族还是受到了毁灭性打击，从那时起，此类人几近绝迹。 大家发现西方有许多这方面题材的书籍电影，如电影著名的有《xx鬼日记》，《暮光之城》等，而东方文学电影很少有这样的题材，这与文化传统有关，本人是非常讨厌这类电影，血淋淋的，太血腥，不知大家喜欢否？ 回到《圣经》，该隐在挪得生活还不错，娶妻生子，后代产生了不少能人： 雅八，住帐篷牧羊牲畜人的祖师。 犹八，弹琴吹箫人的祖师。 土八该隐，铜匠铁匠的祖师。 不久，亚当与夏娃又同房，生了第三个儿子，塞特。不知多少年过去了，塞特的子孙遍布各地，其中有一个最有名的叫挪亚，因为他的善良正直，人类才没有灭亡。 想象人还是做点善事好，如果大家生活在一个尔虞我诈，充满邪恶的世界，整天提心吊胆的过日子，活着有什么劲呢？ 第三章 诺亚方舟 人类背负着原罪，再加上上帝的诅咒，人们不得不付出艰辛的劳动才能吃饱肚子，因此怨恨与恶念日增。撕杀、争斗、掠夺，人世间的暴力和罪恶遍布大地，直达上天。 上帝后悔了，决定毁灭人类，只有挪亚这个义人可以逃过劫难。上帝让挪亚带上妻子儿子媳妇以及有公有母的生物到早造好的大船上去。 在挪亚六百岁那年的二月十七，天如同裂开的口子，开了窗户，倾盆大雨足足下了四十昼夜。水势浩大，天下的高山都淹没了。一切生灵都死了。 一百五十天后，神叫风吹地，天上的窗户都关上了，雨停了，水渐消。在七月十七那天，方舟停在了亚拉腊山顶。 十月初一，山顶出现了。 又四十天，挪亚打开方舟窗户，放出了一只乌鸦，乌鸦没有带来什么好消息。 他又放出一只鸽子，鸽子找不到落脚之地，就回到了方舟。 又过了七天，挪亚再把鸽子放出去，晚上鸽子飞回来了，嘴里叼着橄榄叶子。从此，鸽子橄榄树就成为和平的象征。 再等了七天，放出鸽子，鸽子就不再回来。 第二年二月二十七日，地干了，人和生物都出了方舟。 神最终没有毁灭人类，他对人的罪恶既愤怒又忧伤，他留下了挪亚一家，想通过挪亚重新建立一个理想的完美世界。为了实现神的梦想，神与挪亚立约，神许诺洪水不会出现第二次。挪亚后代生养众多，昌盛繁茂。人类是万物的主宰，寒暑冬夏昼夜永不停息。 口说无凭，以虹为记号。上帝真的很浪漫，所以我们看见雨后的彩虹，不能仅欣赏它的美丽，要知道那是上帝与人立约的记号，要行善，做一个像挪亚那样的义人。 关于洪水，古代许多民族都有类似的传说，如印度希腊中国等。方舟在文学中也成为避难所的象征。当洪水消退，方舟停靠的地方在两河流域下游的河谷地带，此地留下了方舟停靠的遗迹，这是有现实考古根据的。 下面几则关于洪水神话的故事很有趣： 太平洋西北岸印第安人：大神对塔克荷马山上的人和动物勾心斗角很恼怒，他叫一个好人往云端射了一箭，然后再向这箭的箭杆底部射第二箭，就这样一箭一箭地连成一条箭绳。大神叫好人与他的妻儿带着好动物爬上箭绳，登上云端。当他看到许多坏动物也爬在箭绳上时，就取下离他最近的箭，使坏动物跌到地下。大神开始不断下雨，洪水上涨一直淹到塔克荷马山最高的雪线，所有坏人和坏动物都淹死了。大神于是将好人和他的家人及好动物重新放回地面。 穆里亚人创世故事：上古时候，蚯吲把大地吃掉了，世界只剩下水。所有人都淹死了，只有两个孩子幸存，神将他们藏在一个葫芦里，葫芦的蔓藤从水中长出一直伸到天上。蚯蚓排出泥土后，摩诃普卢勃摘下葫芦，发现了里面的孩子。他派乌鸦去找大地，看到林果与他的弟兄们正在海上推犁耙，犁过的地方都变成了陆地，这两个孩子于是被送到陆地生活。摩诃普卢勃要两个孩子结婚，但他们说自己是兄妹，拒绝了。天花女神又将二人分开，让他们得天花脸上布满疤痕，彼此不相识，这才结婚。但二人又不懂性事，后来神给二人吃了性药，他们才开始交媾，并在第二天早上就生出了孩子。由于女人吃药多，所以性欲比男人更强。 澳大利亚：伊奈提纳在海边用鱼叉刺伤了一个蛤蜊人，蛤蜊人与他争吵，他一气之下用一大块珊瑚将蛤蜊人砸得粉碎。蛤蜊人的血不断喷出，将海水染红，变为雾状，漫向陆地，淹死了所有的人与动物。只有两兄妹活了下来，神要他们结婚，以免整个部落灭绝。于是他们结为夫妻，成为强大的尤德瓦德部落的祖先。 佛洛伊德就不相信远古曾有洪水淹没地球，他指出洪水的神话不过是与我们要小便时做的梦有关，它是人类的一种意识存在的表现，一种心理效果而已。 洪水过后，诺亚成为一个标准的农夫。 有一天，挪亚贪酒，在葡萄园喝醉了，醉后，赤条条横卧在地。 挪亚有三个儿子，含、闪、雅弗。儿子含看见了，没有立即为父亲盖上衣服，而是偷看父亲的丑态，并笑着告诉了另两个兄弟。 闪、雅弗就虔诚得多，倒退进去，背着脸，拿衣服给挪亚盖上。这样就看不见父亲的赤身。 挪亚醒了，知道了含的行为，大发脾气，诅咒含的儿子迦南，说迦南将成为闪和雅弗的奴隶。 含犯了错，为什么要诅咒孙子呢？有可能挪亚虽然醒了，但醉意还在，一时糊涂。 含很疼爱自己的儿子迦南，诅咒迦南比直接诅咒含更让含痛苦。就像许多人吵架，骂对方没有杀伤力，转而骂对方的儿女，因为让无辜者受罚是更大的惩罚。 也有解经家认为这是挪亚仁慈的一面，他只是诅咒了含后代迦南一支。 挪亚这样一个义人都会犯错，所以我们普通人更要警醒。这也说明了上帝建立一个没有恶的世界是一种幻想，人类会不断犯错和做错事。后来上帝也逐渐承认了人并不完美，不再奢望一劳永逸的消灭恶。而是一点点的去扬善惩恶，所以我们也可以认为《圣经》是一部人类善恶斗争史。 有一本很畅销的书叫《巴别塔之犬》，“一个关于回忆、语言、悲伤和赎罪的故事，一次令人心碎的探寻。”还有一部很著名的电影《babei》，翻译为《通天塔》，该片获得2006年美国金球奖最佳剧情奖，获得奥斯卡金像奖最佳影片、最佳导演等提名。该片以四段分别发生在摩洛哥、日本、墨西哥和美国的剧情交织而成，每个事件独立成章，揭露的主题就是由于语言不通，人与人之间无法沟通造成的悲剧。 书和电影寓意显然来自《圣经》巴别塔的故事，那是怎样一个故事呢？ 洪水过后，挪亚又活了三百多年，挪亚在九百五十那年去世。经过几百年的生育繁殖，挪亚的后代遍布各地。他们说一样的语言，操同样的口音。 他们往东迁移时，在示拿（古巴比伦）这个地方遇见一片平原，就在那里住下。 他们安居乐业，渐渐富有，于是他们决定建一座城，建一座塔，塔顶通天，传扬他们的名，避免他们分散在各地。这很好理解，就像华西村富裕起来后，建了三百二十八米，七十多层的“世界第一村级高楼。”但华西富了，坚持不忘国家、不忘集体、不忘上级领导。而示拿的这些人只想着扬自己的名，显示自己的力量，偏偏把他们的领导上帝忘了。所以这决定了他们的塔不能像华西村的楼一样有封顶的日子。 人多力量大，再加上大家语言相通，齐心协力，建成的巴比伦城繁华而美丽，高塔直耸云霄。 轰轰烈烈的造塔运动惊动了他们的领导上帝，领导来到人间一看，看到人们这样统一强大，心想，他们语言都一样，如果真修成宏伟的通天塔，那以后还有什么事干不成呢，那他们不就达到了我的高度了吗？想都别想！ 于是他想出了一个方法，变乱了人们的语言。造塔的人各自操起不同的语言，无法沟通，对一件事情，公说公有理，婆说婆有理，甚至常常出现鸡同鸭讲的局面，这样意见不能统一，哪能办成事呢。 通天塔因语言纷争而无法建下去了，终于半途而废。人们彼此不和，四分五裂，按照不同的语言形成许多部族，又分散到世界各地。 巴别塔象征人类的狂妄自大，也可以理解为不满现状，向权威挑战。甚至还可理解为没跟领导搞好关系。 在希伯来语中，“巴别”是“变乱”的意思，于是这座塔就称作“巴别塔”。也有人将“变乱”一词解释为“巴比伦”，称那座城叫“巴比伦城”，称那座塔叫“巴比伦塔”。史学之父希罗多德曾到过巴比伦，的确有座伟大的巴比伦城，里面有座通天巨塔，七层，高90米。当然，希罗多德所看到的塔与《圣经》记载的巴别塔到底有没有关系，无人知晓。 第四章 立约 一般的看法，从上帝创造天地万物到巴别塔讲述的是神话，亚伯拉罕到约瑟为传说，摩西出埃及一直到启示录讲述的是历史。 先理清一下关系，亚当夏娃生亚伯和该隐，亚伯被杀死，该隐被流放，不久，亚当夏娃又生塞特，塞特的后代著名的有挪亚，挪亚有三个儿子，闪，雅弗，迦南。 闪的后代最有名的叫亚伯拉罕（一开始叫亚伯兰，后上帝赐名为亚伯拉罕，为了叙述方便，在此帖子中前后都称为亚伯拉罕）。他是当今世界三大宗教犹太教、基督教、伊斯兰教的先祖。 受到神谕，亚伯拉罕和侄儿罗得（他拉生亚伯拉罕、拿鹤、哈兰，哈兰生罗得）离开本地，一直往西，到的地方很不理想，发生了饥荒，后来他们逃荒到了埃及。 亚伯拉罕的妻子撒莱很漂亮，他害怕别人贪恋妻子美色，惹来杀身之祸，于是想出了一个并不高明的办法，说撒莱是他的妹妹。 埃及人估计是没见过美女，见了撒莱，走不动路了。 大臣们也为撒莱的美惊呆了，在法老面前极力赞美她的美丽。 一个道，沉鱼落雁，闭月羞花。 一个道，脸似芙蓉胸似玉。 一个道，性感火辣，魅力四射。 就像音乐家李延年为了妹妹入宫，曾在汉武帝前演唱《佳人难再得》： 北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国？ 佳人难再得！ 果然得逞，李延年自己也成为皇亲国戚，风光无限。 历史总是惊人的相似。 撒莱被带入宫中，法老一看，果然倾国倾城，满心欢喜，准备娶为妻。 如果说大臣们没见过美女可以理解，可法老一国之君，后宫佳丽三千人，竟然被一个至少六十多岁的老太婆迷住了，可见撒莱有多俊美了。不用想，也知道撒莱如花似玉，像莫妮卡.贝鲁奇那样的女子。 亚伯拉罕一下子成了国舅爷，进入了太子裆的圈子，财源滚滚而来。 正在法老准备筹备婚礼之时，灾难降临到了他身上。法老这才知道了真相，白忙了一通，婚是结不成了，把亚伯拉罕叫来狠狠骂了一顿，明明是你妻子，却说是你妹妹，你脑子是不是进水了了，陷我于不义。骂完，法老依依不舍的把超级美女撒莱归还了他。 亚伯拉罕又回到了原地，他的牧人和侄儿罗得的牧人有一次发生了争执。 亚伯拉罕说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。这是大实话，人世间最大的悲剧莫过于骨肉相残，看整个中国历史，就是一幕幕骨肉相残史，为了权力，父子兄弟母子叔侄相争，几乎每一次都是千万人头落地，四横遍野，历史古迹被摧毁，山河破碎。 他们约定，一个向左，一个向右，开拓新的疆域。 开拓新的疆域，这是多么豪情万丈的誓言，想当年，中国人在窝里斗的时候，欧洲人哥伦布出发了，麦哲伦出发了，麦哲伦证实了地球是圆的，哥伦布发现了美洲，后来英国人库克出发了，发现了澳洲，这是多大的蛋糕，何必为了一块蛋糕争得你死我活。 郑和下西洋时，如果不是为了皇权之争，兄弟相残，而有足够的勇气，足够的视野，以当时的航海技术，完全有可能早哥伦布几十年发现新大陆。当然历史不能假设，我们除了扼腕叹息，还是扼腕叹息。实际上犹太民族国家灭亡，失去家园，严重的内耗是重要原因之一。 亚伯拉罕住在迦南地（包括今天的巴勒斯坦地区与北部的黎巴嫩和叙利亚西南部），罗得住在约旦河平原，后迁到所多玛，在所多玛差点丧命。 其实亚伯拉罕说的也没错，撒莱的确是自己的妹妹，亚伯拉罕的妻子是他同父异母的妹妹，比他小10岁。 父亲他拉很富有，是当地的富翁。另一个兄弟拿鹤的妻子叫密迦，是另一个兄弟哈兰的女儿，是自己的亲侄女。 兄弟哈兰英年早逝，留下独子罗得，罗得一直跟随大伯亚伯拉罕，后来才分开。分开不久，罗得被人劫持，亚伯拉罕还救了侄儿一命。 撒莱虽然很美丽，可是不生育，这在当时是可怕的。就是现在不生育的女人也会觉得低人一等。总不能让亚伯拉罕绝了后吧，撒莱就对老公说，我不能生育，你和我使女同房吧，你别不愿意，算我求你了。 这等好事，亚伯拉罕当然一口答应了，何况他也不想无后。 二人同房，夏甲就怀孕了，肚子大了，脾气也大了，就挑战撒莱主母的地位。 撒莱就向亚伯拉罕控诉夏甲。估计亚伯拉罕对夏甲的新鲜劲也过了，说，使女在你手下，你想怎么对付她就怎么对付她。 美女撒莱当然不是省油的灯，也不管她肚子里怀着孩子，疯狂虐待夏甲，怎么虐待，想想王熙凤虐待尤二姐就知道了，不给水喝，吃不是人吃的东西，一句不合，巴掌就上去了。不同的是一个在明里，一个在暗里。 夏甲受不了，想这样下去孩子肯定保不住了，于是在一个月黑风高的夜晚逃跑了。 在逃跑的路上遇到了上帝，上帝给她支招，说，你一个弱女子怀着孩子能到哪去呢，还是回去吧，听你主母撒莱的话就ok了，我会让你子孙多多。并且给她肚子的孩子取了个名字叫以实玛利。上帝的一生给许多人取名字，像把亚伯兰改为亚伯拉罕，撒莱后来又改为撒拉等等。 夏甲能去哪呢，有了上帝的许诺，忍气吞声的回去了。 回去后，夏甲不久生下了儿子以实玛利。但撒莱和夏甲还是水火难容，最终夏甲和幼子以实玛利还是被赶出家门，流浪四方。在西方文化中以实玛利就是无家可归流浪者的代名词。 不过，以实玛利可不简单，因得到了上帝的赐福，应许他生下十二个支脉，后来有几个个支脉交错汇流发展成为一个重要的民族，阿拉伯民族，以实玛利就是阿拉伯人的祖先。 今天以色列和巴勒斯坦地区的阿拉伯人闹得不可开交，其实他们完全可以坐下来好好喝喝茶，好好聊聊，怎么说几千年是一家呀。一家人有什么事情不可以好好商量呢。 上帝与亚伯拉罕立约，这是上帝第四次与人类立约。前三次分别是伊甸园之约，亚当之约，挪亚之约。以后还有四次这样的立约：摩西之约，帕勒斯坦之约，大卫之约，新约。上帝与人八次立约构成了圣经重要内容，《圣经》又称为《新旧约全书》就这么来的。 第四次立约，上帝许诺包括六个方面： 一、我必叫你成为大国，立你作多国的父。 二、我必赐福给你。 三、叫你的名为大。 四、你也要叫别人得福。 五、为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒阻他。 六、地上的万族都要因你得福 上帝如此看顾亚伯拉罕，是因为亚伯拉罕的虔诚，对上帝怀一颗感恩的心。 口说无凭，于是以割掉那块皮为记号，男子生下第八天就要割掉，这样上帝之约就立在人们肉体上，作永远的约。 上帝之前跟人立了三次约，但人都违背了约，上帝对人进行了狠狠的惩罚，如把亚当夏娃驱逐出伊甸园，洪水淹没整个世界等，也渐渐对人失望，但并没有绝望，上帝的所做的一切，并不是要毁灭人类，而是要拯救人类。也就是说，上帝怜爱犯罪堕落的人类，无论如何也要拯救人类的意愿体现在所有的立约之中。 否则也不会继续立约了。上帝对人还是有信心的。 上帝就是牛，什么契约、合同、国书，都太没想象力了，无论是契约、合同、国书都可以毁掉，二战时德国和苏联签订互不侵犯条约，没两年希特勒撕毁条约大举进攻苏联。 前不久朝鲜就宣布废弃与韩国一切政治军事协议，而你以割那块皮为立约，你赖也赖不掉，割掉的总不会长出来吧，你毁约你只得把它割掉，好像代价太大。 这个文雅的说法叫割礼，即切除全部或部分皮，今天只有犹太教还遵守这一仪式，而基督教和穆斯林早已告别这个传统。 现代医学证明割掉有利于人身体健康。它内层腺体会分泌白色物质，叫垢。垢过多积累会引起身体不适，甚至诱发疾病。许多可怕的病其发病率，没割的高于割的。 第五章 人类的困境 上帝和两个使者将要前往所多玛。 上帝说，所多玛罪恶甚重，我早就听说了，现在过去看看，察看他们的行为。 两位使者先离开了。 亚伯拉罕说，无论善恶，你都要剿灭吗？如果那城里有五十个义人呢。不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同等看待，这难道所作所为是正义的吗？ 上帝说，如果我在所多玛见到五十个义人，我就为他们饶恕众人。 亚伯拉罕说，我虽然是灰尘，还敢对主说话。假设这五十个义人少了五个，你就因为少了五个毁灭全城吗？ 上帝说，我在那里如果见到四十五个义人，也不毁灭那城市。 亚伯拉罕说，如果是四十个呢？ 上帝说，为这四十个，我也不毁灭。 亚伯拉罕说，求主不要动怒，容我说，假若在那里见到三十个怎么样呢？ 上帝说，我在那里如果见到三十个，我也不作这事。 亚伯拉罕说，恕我大胆直言，假若在那里有二十个义人呢。 上帝说，为这二十个，我也不毁灭。 亚伯拉罕继续说，求主不要动怒，我再说一次，如果在那里见到十个呢？ 上帝说，为这十个我也不作这事。 上帝说完就走了。 上面的对话是《圣经》里面最著名的对话之一。亚伯拉罕的谦虚和胆识让人钦佩。他只所以敢这样近乎得寸进尺的要求神，因为他了解不分善恶是违反神公义原则的，如果义人也遭受其害，那么神的义就受到了破坏。后来神搭救了罗得一家，就是实行不使好人和怀人都灭亡的原则。 神并不以毁灭为乐，但恶人一定要严厉惩罚。 两个天使晚上到了所多玛。 亚伯拉罕的侄儿罗得正坐在城门口，看见他们，就迎上来，下拜说，我主啊，请你们到我家，洗洗脚，住一晚，清早起来再走。 他们说，不，我们要在街上过夜。 我们领导到下面考察都是事先安排好的，到谁家，谁与之交谈，具体谈什么，都计划好，这能了解真实情况吗？二位天使考察民情的方式，很值得我们领导学习学习。 罗得对所多玛人是非常了解的，在外面过夜，这不是不要命吗，何况这么帅的两个天使。罗得为了天使的安全，坚持让天使住到自己家，在罗得真诚邀请下，二位这才答应。 吃完晚饭，还没睡觉，所多玛城里各处的人，连老带少，都围住罗得家，大喊大叫，今天晚上到你家的两个人呢？快放他们出来，我们要好好快活快活。也就是要对二位男性化身的天使进行鸡奸兼轮奸。这是世界上最早有关同志事件的记载。约发生在公元前21世纪早期。那时我国夏朝才刚建立。 公元前2166年亚伯拉罕诞生。 公元前2091年亚伯拉罕从美索不达米亚南迁道迦南（今天的巴勒斯坦）。公元前2080年亚伯拉罕生以实玛利。 公元前2066年生以撒。 所多玛所发生的一系列事件应该在公元前2080年到公元前2066年之间。 罗得一看大事不妙，忙出来说，各位兄弟，请你们不要这样吧，我有两个女儿，还是处女，我领出来，你们想干吗就干吗，只是这两个人，既然住在我家里，我就有责任保护他们的安全。 “连老带少”四字写尽罪恶之城之罪恶。 众人说，你小子洗洗睡睡吧，什么处女，就是世界小姐环球小姐超级模特麦当娜松岛枫来也不行，玩美女玩得我们心烦，这两个帅哥我们吃定了。 罗得还想说什么，还没等他开口，人群中有人喊，你罗得活得不耐烦了，这两个人到我们这里居住，是大人物吧，你想巴结他们，你想弄个官做做是不是？赶快滚开，滚！ 众人一边怒吼着一边向前挤，房门眼看被攻破，罗得快支持不住了。在这万分危急之计，只见二位来客从门里伸出手，将罗得拉进屋里，把门关上。 天使做起法术，门外无论老少，都双目昏迷，摸来摸去总找不到门。众暴徒这才感到是遇到了高人，吓得屁滚尿流，纷纷逃命而去。 二位天使终于知道所多玛有多罪恶了，比想象的还要无耻，决定毁灭该城，用大火烧死所有的暴徒。但罗得却是难得的好人，一个具有正义感的人，脱离低级趣味的人，一心为他人着想的人，敢于牺牲自己的人，用今天的话说是四好新人。天使就说出了自己的身份和来所多玛的目的。 二位天使吩咐罗得带着妻子和儿女，两个未婚女婿，火速离开所多玛。 罗得相信客人的话，收拾行李准备逃命，但两个未婚女婿却以为是开玩笑，不愿离开。 黑色的天幕露出了一缕晨曦，该出发了。这时罗得却犹豫起来，一再拖延，舍不得离开自己多年苦苦经营的地方。 两位天使一催再催，最后也不管他愿不愿意，拉着罗得和她妻女的手，把他们领出城门，并向他们交待说，逃命吧！不可回头看，也不可在平原上站住，要往山上逃跑，免得你们被剿灭。 罗得一家三口就拼命跑啊跑，跟电影《罗拉快跑》中的罗拉有一拼。当日上三竿，天使知道罗得一家到达安全之地，就把一切告诉了上帝。 上帝赶到了所多玛，对所多玛人无比绝望，于是将硫磺和火，降到所多玛和蛾摩拉，顷刻之间，火光冲天，一股黑色的烟柱直冲云霄，又渐渐向外扩散，形成蘑菇云。罗得的妻子走在最后，当她听到一声巨响，强烈的好奇心理把天使的告诫忘得一干二净，忍不住回头一看，身子立即就僵住了，皮肤像变魔术一样由白到黑，再由黑到白，最后变成一根盐柱。 两座城市在一片火海中夷为平地。烟气蒸腾，如烧窑一般。 今天，在死海南端偏西的山脉有许多盐柱。这个故事与中国的望夫石，鹿回头很相似。 从此，在西方，所多玛就成了淫乱、罪恶的代名词，它也是英文鸡奸，同性恋的词源。 帕索里尼导演的电影《所多玛120天》寓意就来源如此，。《圣经》是了解西方文化的钥匙，许多文学艺术灵感来自《圣经》，如果对《圣经》没有一个基本的了解，在欣赏这些文学艺术作品就会遇到阻力。 罗得妻子变成盐柱，又一好奇害死猫的经典案例。 他和两个女儿相依为命，因为受到惊吓，不敢住在那个叫琐珥的小城，他们逃到一座山上，住在山上的一个天然洞穴里。 时间在这里仿佛停止，幽静而寂寞，有一天，大女儿对小女儿说，我们的父亲老了，又没有人来我们这里，我们家不就要绝后吗？ 小女儿说，是啊，怎么办呢？姐姐你有什么好办法？ 大女儿低下了头，红着脸说，我倒有一个办法，也是唯一能保留后代，没有办法的办法，我们让父亲喝酒，把他灌醉，趁他睡着的时候，我们与他睡觉，就ok了。 小女儿也害羞的轻声说，听姐姐的。 晚上，她们烧了一桌子好菜，叫父亲喝酒，两个女儿不停的劝酒，罗得喝多了，罗得其实酒量挺大的，但在这与世隔绝的地方，孤独恐惧丧妻之痛伴随着他，漫漫长夜，不喝酒又能干什么？一杯接一杯，罗得烂醉如泥。 大女儿忙进去和父亲同睡，她什么时候躺下，什么时候起来，父亲一无所知。 第二天，大女儿对小女儿说，我昨夜与父亲同寝，今夜我们再叫他喝酒，喝醉了，你进去与他同寝。这样，我们好为父亲存留后代。 于是那天晚上她们又叫父亲喝酒，喝醉了后，小女儿与她父亲同寝。 她什么时候躺下，什么时候起来，父亲都不知道。 不久，两个女儿都怀了孕。大女儿生了儿子，叫摩押，就是现今摩押人的始祖，曾居住在今日死海东岸的约旦境外，是一个多山的狭长地带。犹太人赫赫有名的大卫就是摩押女子所生。小女儿也生了儿子，叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。居住在约旦河以东。 汉民族神话中伏羲和女娲是兄妹，为了繁衍后代，不得不结为夫妻。我国少数民族中也有这方面的神话。几乎在世界各民族都有远古时代乱伦的神话，这些神话的产生说明了人类原始阶段“乱伦”是普遍现象，在当时并不是不道德的行为，恰恰相反，这种行为还是人类社会发展史上重要的，不可缺少，必然要经历的一页。 从另一个角度看，罗得和两个女儿的关系，展示的是人类的困境，两难选择，就像两个女儿面临的，与父亲发生关系，这是乱伦行为，是可耻的，不可饶恕的，如果不这样，父亲这一族就绝后了。 我们人类常常遇到这样的两难困境，这就需要智慧勇气，果敢行事。有多少人指责罗得两个女儿不伦行为，其实她们为了繁衍后代，背着乱伦的罪名，这难道不是一种英雄的做法吗？ 红灯区的建立，这对国人来说也是两难选择，如果建立，这不成了公开承认娼妓吗，这与和谐社会多么格格不入，可不设立呢，暗娼横行，性疾病难以得到控制，小姐们的安全难以保障，常常有报道小姐们被勒索被杀害，而她们为了掩人耳目，往往用假名字，假地址，所以许多凶杀案难以告破。面对这样的问题，就需要有人挺身而出，做出决断。而不是摆出一副伪道德的面孔一味反对。既然娼妓在现阶段难以消除，还不如设立红灯区规范化。西方一些国家也提供了这方面的经验，可惜没有人挺身而出，做出正确的选择。 第六章 爱的考验 亚伯拉罕的妻子撒拉长期不育，故纳其使女夏甲为妾，生一子，叫以实玛利。后上帝赐福，让撒拉老年时也终得一子，叫以撒。 一天，上帝决定考验考验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！” 他说：“我在这里。” 上帝说：“你带着你独生的儿子，你最爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。” 亚伯拉罕什么也没说，没有悲伤没有眼泪没有呼告，像什么也没发生一样，迎着第一缕朝阳，备上驴，为燔祭准备柴火，带着两个仆人和他儿子以撒，上路了。 到了第三日，以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！” 亚伯拉罕无限慈爱的说：“我儿，我在这里。” 以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？” 亚伯拉罕说：“我儿，上帝一定准备了作燔祭的羊羔。” 他们到了上帝所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。 耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！” 他说：“我在这里。” 天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。 耶和华指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门。 亚伯拉罕被称为信心之父，他始终如一坚定自己的信仰，把自己独子献给上帝，没有丝毫犹豫，没有向上帝祷告，没有对上帝的行为发出疑问，他深深知道，只要上帝提出要求，就不会有什么献身是过分艰难的——于是他拔出了刀子。 上帝为什么会这么做呢，狄奥尼修斯所做的著作《神秘神学》进行了说明：因为上帝超出了存在，所以对上帝的理解直接凝视是无法做到的。有句谚语，人一思考，上帝就发笑。上帝是我们人类不能看见和不可理解的，而且难以预测，我们人类有限的生命无法洞穿无限的上帝。 君王大卫说：“上帝啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。” 对每一信仰者来说，磨难和试验是进入丰盛生命的必须，没有磨难和试验，我们的生命就会很轻浮，上帝叫人们在坎坷的人生中，在痛苦中，在艰难的抉择中，学会认识上帝，仰望上帝，敬畏上帝。 克尔凯郭尔在《恐惧与颤栗》中深情的唱道：如果一个人没有永恒的意识，如果潜藏在一切之下的仅仅是狂野不羁的强力……如果一代接一代像树叶那样涌现，如果一代接一代像林中的鸟吟那样承续，如果一代接一代像船只驶过大海，像阵风卷过沙漠那样无思无为地在世上消逝……那么生活将是多么地空虚和乏味啊！ 但因为人有信仰，忠诚，决心，毅力等神圣的纽带将人类联系在一起，人类才超越了多少年还在黄了又绿绿了又黄的叶子，多少年还在空中飞翔的鸟儿…… 天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨……然后增加你不会的，使你坚强，百折不挠，无坚不摧，蔑视任何困难。 任何一个人的成长都要付出代价。 上帝对以撒近乎疯狂的折磨，是基于对以撒的爱，仁慈。有人靠其力量而伟大，有人靠其智慧而伟大，有人靠其希望而伟大，有人靠其爱心而伟大，但亚伯拉罕则是这一切之中最伟大的。他凭其信念而伟大！ 亚伯拉罕年纪老迈，派仆人前往美索不达米亚给以撒娶妻。 仆人到了拿鹤城，许多女子在井边汲水。 仆人向神祷告道，我向其中一个女子说，请你拿下水瓶来，给我水喝。如果那个女子说，请喝，我也给你的骆驼喝，那么那个女子就是以撒的妻子。 正好，漂亮的利百加扛着水瓶出来了。她从没谈过恋爱。 她婷婷袅袅来到井边，弯下腰，打满了一瓶。 仆人连忙跑上前去说，求你将瓶里的水给我喝一点。 百利加说，我主请喝。边说，边拿下瓶来，托在手上给他喝。又道，我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝个饱。 说完，急忙把瓶里的水都倒在槽里，又跑到井边打水。 仆人定睛看着他，满怀欢喜。 骆驼喝足了，仆人就拿一个金环，两个金镯，给了那个女子。告诉了她一切。 百利加回到家，告诉了她母亲和家里的人，百利加的哥哥以及父母同意了这桩婚事。 百利加就带着她的乳母跟随仆人去了以撒的家乡。 到达时，暮色低垂，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。 利百加看见了以撒，就急忙下了骆驼，问仆人，他是谁？ 仆人说，是我的主人。 利百加知道对方是谁，害羞的用手帕蒙住了脸。 以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐篷，娶她为妻，并且很爱她，以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。 利百加和她婆婆撒拉一样，一开始也不生育，以撒就为她向上帝祷告。不久利百加就怀了孩子，还是双胞胎。 两个孩子在她肚子里一点也不老实，彼此相争。 利百加不解，就去问耶和华，耶和华说，两国在你腹中，两族要从你身上出了，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。 生产的日子到了，一个身体发红，浑身有毛，如同皮衣，叫以扫。第二个出来时，手抓住他哥哥的脚后跟，叫雅各。 《圣经》许多男女相会都在井边，上面以撒的仆人和利百加，摩西和他妻子等。这反映了当时的现实情况，中东地区多沙漠，井边的地方估计是路人休息或村民聚会闲聊的地方。另打水这种事也是年轻女子干的多。长途跋涉的男子在井边休息正好与汲水的女子相遇。 水是沙漠中的生命源泉，即使现在中东有些地方水比油贵，有的国家不是贵一点，如沙特阿拉伯一升的水比一升的油贵三四倍。 佛洛依德认为文学作品中出现的井有它深刻的含义，井可看作女性生殖器官的象征，而汲水的动作又可看作男女交合的意向，所以井边求偶很自然更合适，也寓意深刻。 以扫和雅各渐渐长大。 以扫会打猎，一般住在田野；雅各为人较安静，常住在帐篷。 因为以撒常常吃到以扫的野味，所以他更爱以扫，而利百加却爱雅各，和我们中国有点相似，母亲总是疼爱小儿子，爷爷奶奶疼爱大孙子。战国时的开明君主赵太后有一段问齐使的佳话。她先问收成，后问百姓，最后才问候君王，齐使不悦，说她是“先贱而后尊贵”。赵威后道出“苟无岁，何有民？尚无民，何有君”的千古名言，意思就是如果没有收成，哪会有百姓，没有百姓，哪会有君王的存在。但她后来不顾赵国安危，宠爱她的小儿子长安君，舍不得让他去齐国做人质，不是她不开明，而是人的天性使然。当然最后赵太后在大臣触龙的劝说下，还是理智战胜了情感，让长安君去齐国做人质。 一天，雅各熬汤，以扫从田野回来，他累昏了。 以扫对雅各说，弟弟，我好累，快要晕过去了，求你把这红汤给我喝。 雅各说，可以呀，但你的长子名分得卖给我。 以扫说，我都快要死了，要这长子的名分干什么，对我一点好处也没有，你想要就拿去吧，只要你把汤给我喝。 雅各心里暗喜，又怕以扫反悔，寄说，那你得发誓。 以扫就发誓，把长子名分卖给了雅各。 雅各就将饼和红豆汤给了以扫。 以扫吃饱喝足，便起来走了。 不久，兄弟之间又起了争执。 以撒年纪大了，眼睛昏花，看不见，就叫以扫过来说话。 以撒叹了口气，低沉的说，我儿呀，爸爸老了，不知道哪一天就不在这个世上，现在你去田间打猎，做成我喜欢吃的美味，在我未死之前先给你祝福。 以扫听了就打猎去了，不巧，以撒对以扫说的话被利百加听见了，利百加疼爱雅各，就跑去把以撒要祝福以扫的事情告诉了雅各，并给他出主意，让他到羊群里去，拿两只山羊羔，作成他父亲喜欢的美味，使他在未死之前先给雅各祝福。 雅各说，哥哥以扫浑身有毛，我身上是光滑的，倘若父亲摸我，露馅了，我就会招诅咒的。 利百加说，我儿，你招的诅咒归到我身上，你只管听我的话，去把羊羔拿来。 雅各不再说什么，把羊羔作成父亲喜欢的美味，利百加把家里所存的以扫上好的衣服让雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和脖子光滑处。 一切准备就绪，雅各就拿着美味和饼去见他父亲。到了那里，雅各道，父亲。 以撒感觉有点不对劲说，我在这里，我儿，你是谁？ 雅各说，我是你长子以扫，请起来，吃我的野味，好给我祝福。 以撒说，我儿，你如何找得这么快呢？ 雅各说，神的力量。 以撒还是怀疑说，你过来，让我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是？ 雅各就挨近以撒，以撒摸着他说，声音是雅各的，手却是以扫的手。 以撒一时难以辨别，因为他手上也有毛。 但以撒还是不太确定，又问，你真是我儿子以扫吗？ 雅各说，我真的是。 以撒这才信了，吃了雅各的野味，喝了雅各给他的酒，与儿子亲了亲嘴，闻到雅各身上的香气就给他祝福，说：愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，愿多民侍奉你，多国跪拜你，愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡诅咒你的，愿他受诅咒，为你祝福的，愿他蒙福。 以撒为雅各祝福完毕，雅各从他父亲房里才出来，以扫拿着美味就进了他父亲房间。 雅各道，请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。 以撒道，你是谁？ 以扫道，我是你的长子以扫呀。 以撒就大大的战兢道，你来之前，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，也为那个人祝福了，他也将蒙福。 以扫听了父亲的话，就放声痛哭，说，父亲啊，求你也为我祝福。 以撒说，你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。 以扫说，他欺骗了我两次，以前夺走了我长子的名分，你看，现在又夺了我的福分。父亲，你没有留下为我可祝的福吗？ 以撒道，我儿，我已立他为你的主人，使他的弟兄都给他作仆人，并赐给他五谷新酒可以养生。我儿，我现在还能为你作什么呢？ 以扫对他父亲说，父啊，你只有一样可以祝的福吗？我父啊，求你也为我祝福。以扫说完就放声大哭。 以撒只得道，地上的肥土必为你所住，天上的甘露必为你所得。你必依靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟，到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。 以扫回到家里，对雅各杀机顿生，心里说，父亲居丧的日子近了，那一天，我一定要杀死他。 有人告诉利百加，利百加把雅各喊来说，你哥哥要杀你，你赶快逃往哈兰我哥哥拉班那里去，等你哥哥气消了，我再派人去接你回来。 雅各就逃往哈兰，一去就是二十多年，二十多年后兄弟相见，以扫也原谅了弟弟，一笑泯恩仇。 如果我们满足于圣经的故事，我们肯定会认为雅各狡诈多段，而以扫忠厚老实。大家都认为雅各两次欺骗以扫，第一次还情有可原，一个愿打一个愿挨，但第二次就非常恶劣。 其实以扫更诡诈，以扫用长子名分换了一碗汤，但他知道长子名分还是自己的，父亲爱他，长子名分雅各是夺不走的，正因为这样，他才面对父亲的祝福，欣然前去接受。如果他像一个哥哥的样子，是忠厚之人，他应当告诉父亲，他早就把长子的名分卖给弟弟了，应当让弟弟获得祝福才对。 雅各是犹太人祖先，刚出生时，神就告诉他们大的的服侍小的，但以撒因口腹之欲，违背神的旨意，偏爱以扫，但神是万能的，以扫也因口腹之欲，世俗的欲望丧失了长子名分。 雅各虽然行为不光明正大，但他毕竟对神充满信心，相信神，重视属灵的长子名分。 第七章 兄弟相争 雅各离开家乡，前往哈兰。 一天来到一地方，天快黑了，就在那里住宿。 因为是在荒野，便用一块石头当枕头睡下了。 晚上做了一个梦，雅各梦见一个梯子立在地上，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华赐福给他。 不久，雅各来到东方之地，在一井边，井口被石头盖着。 母舅拉班的女儿拉结牵着羊来饮水，雅各移开井盖上的石头。 雅各与拉结亲嘴，然后，放声大哭，他告诉拉结，自己是她父亲的外甥，利百加的儿子。拉结回去告诉自己的父亲， 拉班连忙跑去迎接，领他到自己家里去住。 拉班对雅各说，你是我的骨肉，但也不能白给我干活，你要的工钱多少？ 拉结还有一个姐姐，叫利亚，利亚眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各对拉结一见钟情，就说，我愿意为了你小女儿拉结服侍你七年。 拉班二话不说道，好呀，我把她给你胜似给别人。 七年过去了，虽然雅各的工作并不轻松，但因为他深深爱着拉结，七年就如同七天。 七年的日期满了，可拉班却不开口提女儿的事，雅各不得不开口道，舅舅，日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好和她洞房花烛夜。 拉班一口应承，雅各欢天喜地。 结婚那天，地方上来了许多祝贺的人，婚礼办得很大气很热闹。 到了晚上，拉班偷偷将女儿利亚送给了雅各，房间一片漆黑，雅各也不知道，欢天喜地的和利亚同房。 第二天早晨，雅各朦朦胧胧睁开眼睛，突然发现旁边睡着的是利亚，吓了一大跳，急忙起床去质问舅舅，问他为什么欺骗自己。 拉班说，小外甥呀，这你就不懂了吧，我大女儿没有出嫁，先嫁小女儿，我这地方还没有这规矩。不过，你继续和利亚同房七天，我就把拉结也许配给你，当然还有一个条件，就是你再为拉结服侍我七年。 拉结说，那好吧。 七天后，拉结和雅各结为夫妻，爱拉结远胜过利亚。 利亚失宠，上帝发善心，让她多生孩子，利亚一口气生了四个儿子：流便、西缅、利末、犹大。 拉结就妒忌自己的姐姐，对雅各说，你给我孩子，不然我就死了。 雅各生气道，叫你不生育的是神，跟我有什么关系。 一日，拉结想出一个点子，让自己的使女辟拉做丈夫的妾，不久就怀孕了，给雅各连生两个儿子，一个叫但，一个叫拿弗他利。 利亚自己停了生育，看见妹妹的使女连生两个儿子，忙把自己的使女悉帕给雅各为妾。悉帕果然没有辜负利亚的期望，也连生两个儿子，叫迦得和亚设。割麦子时，流便去田地的寻找风茄，找到后，给他母亲利亚，拉结对利亚说，请你把你儿子的风茄给我些。 利亚说，你夺了我的丈夫，又要来夺我儿子的风茄，没门。 拉结说，你儿子的风茄给我，晚上雅各就是你的，怎样？ 利亚想了想，就答应了。 那晚，雅各和她同寝，就怀孕了，生了个儿子，叫萨迦，后来又生了一个，叫西布伦，再后来又生了个女儿，叫底拿。 拉结也怀孕了，生下个儿子，叫约瑟。 约瑟在这个家族中不同凡响，他的一生是传奇的一生。 拉结生下约瑟后，雅各对拉班说，请打发我走吧，我要带上妻子儿女回故乡，这么多年，我怎样服侍你，你是知道的。 拉班说，不行，你得再同我住。 又说，请你定你的工钱，我就给你。 雅各说，我未来之先，你所有很少，现今却很富有了，我一直这样为你工作，我什么时候才为自己兴家业呢？ 拉班说，我应当给你什么呢？ 雅各说，什么也不必给我，但有一件事你要答应我，我仍旧给你放羊，你绵羊中凡有点的、有斑的，山羊中凡是有点，有斑和黑色的都挑出来，将来这一类羊就算我的工钱。 拉班说，好啊。 当天，拉班把有纹的，有斑的，有点的山羊，并黑色的绵羊都挑出来，交在他儿子们手下。 山外青山楼外楼，强中还有强中手，雅各想出了对付舅舅的办法，拿杨树枝、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，然后，将剥了皮的树枝插在饮羊的水沟和水槽里，羊来喝水时交配，羊对着树枝交配，就生下有纹的，有点的，有斑的来。并且在羊群肥壮交配时，雅各就那样做，羊瘦弱交配时，就不插树枝。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各，于是雅各渐渐就变得很富有。 拉班面对这种情况很焦急，可又无能为力。 雅各见自己该得到的得到了，在神的指引下，决定回到故乡迦南。拉结乘父亲去剪羊毛，偷走了父亲家中的神像。 到了第三天，才有人告诉拉班，拉班就带领人去追，狂追七天，在基列山就追上了。 拉班就斥责雅各，说，你为什么逃跑，你好好跟我说，我可以唱歌，击鼓，弹琴送你回去，跑就跑，还偷走我家里的神像。 雅各不知拉结偷了那些神像，一脸讶异道，我害怕你把你的女儿从我手中夺取，至于神像，我们没拿，不信你就搜。 拉结把神像臧在骆驼的驮篓里，便坐在上头。 拉班找遍了帐篷，什么也没找到，他来到拉结面前，拉结故作镇定道，现在，我身上不便，不能起来，求您不要生气哦。 这样，拉班没有搜到神像。 雅各一看，大声怒斥拉班，二十多年的委屈不满压抑愤怒倾泻而出。 我有什么错，有什么罪恶，你竟这样追我，你搜啊，搜出什么东西来没有？ 我在你家这二十多年，羊没有掉过胎，你群中的公羊，我没有吃过，被野兽撕裂的 我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白天还是黑夜，被偷的，你都向我索要，我白日受尽干热，夜晚受尽寒霜，整夜不能睡觉，二十年来，我都这样，你现在还要怎样？ 拉班说的也不好意思，说，既然神这么眷顾你，那你带上我女儿，孩子们，带上财产回你的故乡吧。 当天晚上，雅各就在那里住宿，并准备了礼物送给以扫：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只，各带着崽子，母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。 雅各希望用这些礼物消除以扫内心对自己的仇恨。 第二天，以扫带着四百多人来了，他远远看见哥哥，七次俯伏在地。 二十多年不见，以扫跑来迎接他，将他抱住。 以扫看着眼前众多牲畜，大惑不解，雅各说，送给你的。 以扫说，兄弟啊，我的已够了，你的仍归你吧。 雅各再三求他，他才收下。 兄弟叙完衷肠，又各奔天涯，再一别也不知何日能相见。 以扫往西珥去，雅各继续朝迦南进发，不久到达了迦南的示剑。 在迦南的示剑，没想到酿成了一场杀戮。 底拿出去玩，哈抹的儿子示剑看见她，就拉住与她行淫，玷辱她。 并且回家告诉父亲想娶底拿为妻。 雅各听见示剑玷污了女儿，闭口不言，雅各的儿子们从田野回来，听见了这件事，人人忿恨，十分恼怒。 示剑很喜欢底拿，和父亲一起到雅各家求婚。 雅各的儿子们当然不愿意，就诡诈的说，我们不能把妹妹给没受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。除非你们所有的男丁都受割礼。和我们一样，我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿，如果不割礼，我们就带妹子走了。 哈抹和儿子示剑喜欢这话，少年一家在地方很受尊重。他们父子二人就到本城门口劝说大家割礼。许多人听从了他们父子的建议。到了第三天，众人正在疼痛的时候，底拿的哥哥西缅和利末，各拿刀剑趁着众人想不到的时候，来到城中，把一切男丁都杀了，又手起刀落，杀死了哈抹和示剑，把妹妹底拿带走了。 雅各的儿子们一不做二不休，洗劫了整座城市。 雅各害怕其他人的攻击，责怪儿子们，他们说，他岂可待我们的妹子如同妓女吗？ 神使那周围城镇的人恐惧，就不追赶雅各一家。 神又赐给他新的姓名，叫以色列。 在路上，拉结难产而死，万幸的是孩子保住了，叫便雅悯。 多年寄居他人篱下，雅各终于回到家乡，见到了父亲以撒，以撒年纪老迈，不过小日子过得还不错，雅各和以扫与老父亲度过了生命中最后一段岁月，以撒撒手人寰，以扫和以撒把他安葬。 第八章 约瑟奋斗史 雅各偏爱约瑟，单独给他作了一件彩衣，约瑟也常将哥哥们的恶行报告给父亲。 因为这两个原因，哥哥们都恨约瑟。 十七岁那年，约瑟作了一个梦，约瑟对哥哥们说，我昨晚作了一个梦，我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆起来围着我的捆下拜。 他的哥哥们道，难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？ 后来，约瑟又作了一个梦，也告诉哥哥们：看哪，我又作了一个梦，梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。 约瑟将这梦又告诉父亲，父亲责怪道，你作的什么梦，难道我和你母亲、你弟兄要向你下拜吗？ 哥哥们更加妒忌他，雅各却把这话存在心里。 约瑟的哥哥们往示剑去，在那放羊。 以色列对约瑟说，你去示剑看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我哦。 于是约瑟前往示剑。 他在田野迷路了，有人问他，你找什么？ 他说，我找我哥哥们，求你告诉我，他们在什么地方放羊？ 那人说，他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。 约瑟就去追赶哥哥们，遇见他们在多坍。 他们远远看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，彼此说，你看，那作梦的来了，来吧，我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了，我们且看他的梦将来怎么样。 利亚所生，老大流便听了，想了想说，我们不可害他性命，不可流他血，可以把他丢在野地的坑里，但决不可以害他。 老大的话救了约瑟一命。 约瑟一到哥哥们那里，哥哥们一看见他穿着那件彩衣，眼睛里都要冒出火来了。 他们立即走上前去，把他按住，剥了他的彩衣，把他丢在坑里，那坑是空的，里头没有水。 他们坐下吃饭，这时一伙以实玛利人用骆驼驮着香料、乳香、没药，从他们面前经过，这伙人要到埃及去。 犹大说，我们杀了他，有什么好处呢，毕竟他是我们的亲兄弟，我们的骨肉，不如我们将他卖给以实玛利人。 哥哥们觉得这主意不错，就把约瑟从坑里拉上来，以二十舍克勒银子，卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去。流便把那件彩衣撕裂。哥哥们宰了一只公山羊，把约瑟那件彩衣染了血，打发人送到他们的父亲那里，说，我们捡了这个，请认一认，是你儿子的外衣吗？ 他认得，就说，这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了，约瑟被撕裂了，撕碎了。 雅各便撕裂了衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。 他的儿女都过来安慰他。 他不接受安慰，放声痛哭，说，我一定会悲哀到死。 前面说过，在迦南的示剑，底拿出去玩，哈抹的儿子示剑看见她，就拉住与她行淫，玷辱她。 雅各听见示剑玷污了女儿，闭口不言，因为底拿为利亚所生，而雅各娶利亚是被迫的，约瑟为拉结所生，他为了娶拉结整整服侍拉班十四年，可见他有多爱拉结，爱拉结所生的约瑟，所以听闻约瑟的生死，才如此悲痛。但造成兄弟不和，我们不得不说，雅各应该负有很大责任，当初，面对底拿受辱，雅各闭口不言，底拿的同父同母哥哥西缅和利末心里肯定会想，如果受辱的人是约瑟或者是拉结所生的孩子呢，雅各会这样无动于衷吗，这怕也是西缅和利末用极端的方式报复的原因之一，父亲的冷漠，让他们彻底愤怒，用自己的方式疯狂报复，伤及无辜者。 雅各对子女不同的态度，对于家庭教育的我们，应该吸取教训，手心背心都是肉，我们对待每一个孩子，应该一碗水端平，固然内心有所偏爱，但在实际行动中不能表现得那么赤裸裸，就像雅各，竟然只把一件彩衣给雅各穿，这实际上是害了他。至于雅各凭借自己的智慧，凭借神意逃过一次次劫难，终成大器，那又是一回事了。 米甸人把约瑟带到埃及，把他卖给法老的内臣，护卫长波提乏。 约瑟受到重用，将一切所有的都交在约瑟手中，他管理护卫长的家务。 约瑟一表人才，英俊潇洒，主人的妻子渐渐对约瑟产生爱意，对他眉目传情。 约瑟装作不知道。 主人之妻不甘心，约瑟实在太帅了，她干脆直接对约瑟说，我喜欢你，你和我好，好吗？ 约瑟毫不犹豫的拒绝了，说，不，主人把所有的都交在我手里，并且他没有留下一样不交给我，除了你，因为你是他的妻子。我怎能作这样的大恶，得罪神呢？ 但女主人被约瑟迷得晕头转向，不知东南西北，天天和约瑟说，干脆更直接，你跟我睡觉吧，你跟我睡觉吧。 约瑟不愿听，听得也烦了，离女主人远远的，不和她在一处。 一天，约瑟进屋里去办事，家中没有其他人。 妇人就拉住约瑟的衣裳说，你与我一起睡觉吧。 约瑟挣扎着，妇人紧紧拉住不放。 约瑟只得脱下衣裳，把衣裳丢在她手里跑出去了。 妇人由爱生恨，拿着约瑟的衣服大喊，来人哪，你们看，这个希伯来人到我家里来，戏弄我们。他到我这里来，要与我睡觉，我就大喊大叫，他听见我喊叫，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。 妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着主人回家，就对波提乏说，你所带来的希伯来仆人进来要戏弄我，我吓得喊叫，他就把衣裳丢在我这里跑出去了。 波提乏听了妻子的话，大怒，把约瑟投进监狱，王的囚犯都在这个监狱。 约瑟不久协助监狱长管理囚犯。 囚犯中有法老的两位大臣，酒政和膳长，他们得罪了埃及王。 一天，二位大臣各做了一个梦。 到了早晨，约瑟看见他们满面愁容，就问，你们今天怎么面带愁容？ 他们说，我们各人作了一个梦，可没有人能解。 约瑟说，解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。 酒政说，我梦见在我面前有一颗 葡萄树，树上有三根树枝，，好像发了芽、开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。 约瑟对他说，你约瑟说，我给你解吧，三根树枝就是三天，三天之内法老一定会让你官复原职，你仍要递杯给法老，做你的酒政。 约瑟又道，但你一定要记得我的好处哦，出去之后，帮我救出去，我从希伯来那地方被拐卖到这里，我没有犯罪，平白的招此厄运。 膳长见梦解得好，就对约瑟说，我也作了一个梦，你帮我解解。 约瑟说，好呀。 膳长说，我梦见自己头上顶着三筐白饼，最上层的筐子有为法老烤的各种食物，有飞鸟来吃我的食物。 约瑟想了想道，你的梦是这样解，三个筐子就是三天，三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。 到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆摆设筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯到法老手中，膳长挂了起来，正如约瑟所说。 酒政却把约瑟忘得一干二净。 约瑟在监狱中一呆两年，一天法老作了个奇怪的梦，梦见自己站在河边，有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。随后又有七只母牛从河里爬上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了，他又睡着，继续作梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，有肥大又佳美，随后又长了七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。 法老醒了，心里不安，就差人召来了埃及所有的术士和博士来。法老把梦告诉他们，却没有人能圆解。 酒政这时猛的想起了约瑟，就把自己的经历跟法老说了。法老立马派人去召约瑟。 约瑟被换洗一新出现在法老面前。 法老对约瑟说，我作了一个梦，没有人能圆解，我听人说，你很厉害，只要是梦就能圆解，真的吗？ 约瑟回答道，这不在乎我，神必将平安的回答法老。 法老就把自己的梦给约瑟说了一遍。 约瑟说，法老的梦乃是一个，神已将所要作的事指示法老了。七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年。那随后上来的母牛和被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。神已将所要作的事显示给法老了，埃及遍地必将迎来七个大丰收，随后又要来七个荒年，而荒年远甚于丰年。 约瑟又道，法老当选一个有智慧有才干的人管理埃及，当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，这些存粮可以防备埃及的将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。 法老和大臣们都认为约瑟所说有道理。 法老对臣仆说，像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？ 他又对约瑟说，神既将这事指示给你，可见没有人像你这样又聪明又有智慧。你可以管理我的家，我的老百姓必都听你的话，你就是我埃及的宰相。 法老又说，我将派你去治理整个埃及，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事。。说完，法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，，给他穿上细麻衣，又把金链戴在他的脖子上，赐名叫萨发那忒巴内亚，又将安城的祭司波踢飞啦的女儿亚西纳给他为妻。这时候约瑟已经三十岁了。 七个丰年之内，约瑟聚敛了埃及七个丰年的一切粮食，把粮食存在各城里，各城周围田地的粮食都积在本城里。 荒年未到之前，约瑟两个儿子出生了。 七个丰年一过，七个荒年就来了。 当时饥荒遍满天下，约瑟开仓救济，各地都有饥荒，只有埃及有粮食。 迦南也发生了饥荒，雅各听说埃及有粮，就派十个儿子去埃及买粮，便雅悯年纪小，没有去。 他们来到埃及，见到约瑟，下约瑟下拜。 约瑟一眼就认出了哥哥们，但装作不认识，严厉的说，你们从哪里来的？ 他们说，我们从迦南来的。 约瑟想起从前作的两个梦，就对他们说，你们是奸细，来窥探这里的虚实。 约瑟应该想起了曾经喜欢打小报告的经历，被哥哥们诬为奸细，今天反诬哥哥们为奸细，小小报复一下下。 他们说，我们是来买粮的，不是什么奸细，我们本是兄弟十二个人，小弟弟年龄小，没有来，还有一个死了。 约瑟说，你们是奸细，肯定没错，我发誓，如果你们不带你们的小兄弟到这里来，你们就别想回去。你们赶快派一个人回去，带你们的小兄弟过来，其他的人都留下来。 于是，约瑟把他们囚禁了三天。 小兄弟便雅悯为拉结所生。 第三天，约瑟说，你们可以留一个人在这里，其他人带着粮食回去，救你们家里的饥荒，然后，把你们的小兄弟带来，这样你们可以活下去。 他们彼此说，我们在兄弟约瑟身上犯了大罪，他哀求我们时，我们冷漠无情，今天，终于苦难降到我们身上了。 大哥流便说，我当初告诉你们，不要伤害他，你们偏不听，你们看报应来了吧。 约瑟听见了他们的谈话，转身退去，大哭一场。 兄弟就是兄弟，血浓于水。约瑟让人把粮食装满他们的器具，把银子归还给他们，又为他们准备了路上的食物。 到了住的地方，有一个人打开口袋，拿料喂驴，才看见自己的银子仍在口袋里，就大声叫喊，我的银子归还了，看哪，仍在我的口袋里。 兄弟们见此，倒战战兢兢起来。 兄弟们回到迦南，把所遭遇的事告诉雅各。 雅各和儿子们一样，看见银包也害怕，说，你们使我失去了儿子，约瑟没有了，西缅没有了，你们又要将便雅悯带去，我怎么会舍得呢？ 流便说，父亲，我一定会把他带回来的，否则，你可以杀死我的两个儿子。请你放一百个心。 雅各仍坚持道，不行，他哥哥死了，只剩下他，他若遇害，那就是你们让我白发苍苍，悲悲惨惨的到阴间去了。 看见父亲坚持，他们只得作罢。 不就，他们从埃及带来的粮食吃光了。雅各说，你们再去买点粮食回来。 犹大说，不行呀，那人说，不带你们的兄弟来，你们就不要同我见面。 以色列说，你们为什么要告诉他，你们有兄弟呢，这不是害我吗？ 儿子们回答道，那人详细的问我们的亲属，谁知道他竟然要弟弟去呢。 犹大又说，父亲，你让弟弟同我去，我保证，我一定会让弟弟毫发无损的回来。 以色列妥协了。 于是他们又前往埃及。 约瑟见到便雅悯同来，就好好招待他们。并且问他们的父亲平安吗？ 他们说，我们的的父亲很好。 约瑟又道，你们说的最小的兄弟就是这位吗？小儿啊，愿赐恩给你！ 约瑟爱弟之情弥漫了全身，就急忙跑到自己房间痛哭。哭了个昏天黑地。 吃饭的时间到了，约瑟让众兄弟按长幼之序排列坐席。 众兄弟很诧异，不知为何约瑟知道兄弟的大小。 约瑟分给他们食物，便雅悯所的比例比别人多五倍。 约瑟让他们尽可能多的带走粮食，同样又把银子还给他们。同时偷偷把一个银杯子放进便雅悯的袋子。 他们出城不远，约瑟对家丁说，你给我去追那些人。 家丁追上了他们，家丁按约瑟吩咐的道，你们为什么以恶报善呢？竟然把我主人占卜用的杯子带走？ 他们道，我主，你怎么说这样的话呢？我们绝不能作这样的事，连以前的银子我们都带回来了，怎么会去偷窃金银？不信，你们尽管搜好了，无论从谁身上搜出来，就叫他死，我们都作我主的奴仆。 家丁说，那倒不必，从谁身上搜出，谁就作我的奴仆，其余的都没有罪。 于是他们急忙把口袋卸在地上，各人打开口袋。 家丁就搜查，从年长的开始，最后在便雅悯的口袋里搜出来。他们便又带回到约瑟的住处。 约瑟要留下便雅悯，犹大求情，愿意替换小弟弟，并告诉约瑟，父亲的命与这小孩的命相连，如果我们的父亲见不到他，他就必死。将白发苍苍悲惨惨地下到阴间去了。 约瑟面对年幼的弟弟，想起白发苍苍的父亲，想起自己那些辛酸的往事，终于忍不住放声痛哭。 弟兄们在莫名惊诧中，约瑟道，我是约瑟，我的父亲还在吗？ 弟兄们惊惊惶，不能回答。 约瑟又说，请你们上前来。 他们就近前来。 他说，我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。你们也不要自责，这是神让我先来，为要保全我的生命，你们的生命，整个埃及人的生命。 你们赶快回到父亲那里，将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事都告诉我父亲，让他也赶紧搬到这里来，还有五年的饥荒，我要保全你们所有人的生命。 于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。 他又抱着他们痛哭。 谁说宗教仅仅是对彼岸的关怀，其实它更是对此岸的关切，柴米油盐酱醋茶，生老病死，兄弟之情，父子之情，无不是对此岸的礼赞。 这风声传到法老的宫里，法老和他的臣仆都很喜欢。 法老派人用车辆去接约瑟的家人。又给他们各人一套衣服，惟独给便雅悯三百银子，五套衣服； 送给他父亲公驴十匹，驮着埃及的美物，母驴十匹，驮着粮食与饼和菜，为他父亲路上用。 他们回到迦南， 告诉他说，约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。 雅各心里冰凉，因为不信他们。 他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。 以色列说，罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我还没死，我要去见他一面。 雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女，都坐在法老为雅各送来的车上。还有迦南女子所生的扫罗。扫罗是便雅悯支族的后人，是一位大能的勇士的儿子，在以色列很有声望。是以色列犹太人进入王国时期的第一个王。雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去；于是他们来到歌珊地。 约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列，及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。 以色列对约瑟说，我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。 约瑟遵着法老的命令，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。 雅各住在埃及十七年，雅各也已经一百四十七岁。 不久雅各去世，约瑟遵从父亲的遗愿，把他葬在迦南。 约瑟的哥哥们见父亲死了，就说，或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。 他们就打发人去见约瑟，说，父亲曾经要我们对你说， 从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。 他的哥哥们又来俯伏在他面前，说，我们是你的仆人。 约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢？ 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。 现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人、孩子。于是约瑟用亲爱的话安慰他们。 约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。 约瑟死后，人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及。 约瑟的故事绝对不亚于任何励志故事。约瑟的才华也不知比父亲雅各高多少倍，雅各的算计，无非是算计舅舅的羊和两个女儿，而约瑟的算计，是整个埃及的财富。这让我们联想到吕不韦。 吕不韦问父亲，农民种田，一年能得几倍的利？ 父亲回答说，可得十倍的利。 贩卖珠宝能得几倍的利益？ 可得几十倍的利。 那怎样利最大呢？ 父亲微微一笑，那当然是夺人之国。 吕不韦找到一个漂亮的婢女，把她搞大肚子，然后把她送给异人，就是后来的子楚，也是后来回国当上国君的秦庄襄王，那个婢女生了个儿子，叫嬴政，秦庄襄王在位三年，三年后，嬴政即位。 总之，约瑟的不同寻常，在于他能把自己的命运上升到天下存亡的层次上。 第九章 天降大任 从上帝造人到亚伯拉罕是神话，亚伯拉罕到约瑟是传说，从摩西开始是历史。希伯来文化一开始也许是由不同民族、不同文化背景的民众混杂型文化，但到了摩西一切发生了变化，一切都不一样了，新的纪元开始了，通过出埃及这件事，以色列与上帝之间才产生了与众不同的关系，上帝正式确认上帝是犹太民族的上帝，犹太人是上帝的子民。以色列人在上帝的指引下，通过摩西逃出埃及。 出埃及时间大约为公元前1446年，这一年，中国处在商朝，商已经建国100多年。 无论是亚伯拉罕，雅各，摩西，他们的活动，上帝都直接参与，而约瑟从奴隶到宰相，上帝都没有直接参与，完全是凭个人之力战胜一切困难，掌控整个埃及。约瑟的历史也被称为神的缺席的历史。即使有神的出现，也是约瑟自己所说。约瑟的故事更接近智慧文学，纯属于人间，浸染了人世间的烟火 从约瑟到摩西，神都不在场，以色列的后人们在埃及为奴整整四百年，直到摩西的横空出世，一切都变了。 约瑟所生活的时代可能是许克所斯帝国侵占埃及的时期。 许克所斯帝国是公元前17世纪在亚洲的一个帝国，统治埃及的王不是埃及人，这样一个非埃及人做宰相才有可能。 约瑟死后，经过几百年，以色列的后代遍布整个埃及，他们也满足于有吃有喝，至于自由他们才不管它呢，就这样这个民族在埃及做奴隶近四百年，没有希望没有光没有热。 埃及人认为以色列人占有了他们的生存空间，一场声势浩大的排犹运动开始了。 埃及的新国王可能是拉美西斯二世（公元前1290公元前1224年），开始对移民的希伯来人实施了一系列严酷措施，强迫他们为奴，让他们干苦力。 在以后的岁月里，这样的运动还会有很多。 孟子说，天将大任于斯人也……我前面好像说过一次，不说了，反正大家也知道。这就是犹太人为什么聪明的原因，不是聪明，而是犹太人四海为家，寄人篱下，时时有一种危机感，必须学习学习再学习，掌握知识，赚大钱，居高位，如遇不测，随时逃亡。一般来说有钱人，居高位的人逃亡相对容易点。所以犹太人知名人士数量比较多，犹太人口总数仅占全球总人口的0.2%，但根据统计从1901年到2004年间共有167名犹太人或具有犹太血统的人获得诺贝尔奖，占诺贝尔奖总获奖人数的22%。据说，今天的犹太人掌控了整个欧洲的金融，美国的政坛也被犹太人所控制。 犹太人非常重视教育，中国人见面问候就是，你今天吃了吗？吃文化世界第一，《舌尖上的中国》才这么火，续集又开始播放了。犹太人见面打招呼是，你今天看了什么书？在每一个犹太人的家里，当孩子刚懂事，母亲就会翻开《圣经》，将一滴蜂蜜洒在上面，然后，让孩子去吻《圣经》上的蜂蜜，接着，母亲会告诉孩子：书本是甜的。 五岁多的孩子，基本能背下《旧约》，中国人过去也能背，十岁多一点，“四书五经”也能背下来。这样不仅是背下了什么，而是训练了记忆力。可惜我们的传统教育方法丢了，十多岁的孩子，让他背下一首律诗，那可是要了他的命。 还是言归正传，埃及王派督工去管辖他们，让他们做苦工。 有希伯来的两个接生婆。埃及王对她俩说，你们为以色列人接生，临盆时，男孩就杀死，女孩可以留下来。 但两个接生婆冒着生命危险没有那样做。 埃及王把她们俩召来，责问道，你们不想活了吗？竟然敢违抗我的命令。 接生婆道，以色列夫人与埃及夫人不一样，以色列夫人身体健壮，我们还没到，她们已经生产了。 这样以色列人更多了起来，很强盛。 埃及王又发布命令，对整个国家的民众说，以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里，女孩，可以存留她们的性命。 有一个利未家的人叫暗兰，娶了一个利未女子为妻，这个妻子是暗兰父亲的妹妹，也就是说暗兰娶了他小姨妈作老婆。 那女人不久生了个男孩，妇人见他俊美，就藏了三个月。 孩子大了，藏不住了，她就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在箱子里，把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐不忍心走开，远远的看着。 法老的女儿来到河边洗澡，她看见箱子在芦荻中，很好奇，忙喊来婢女。婢女把箱子搬上岸，打开箱子，看见里面有一个幼儿，都大吃一惊。这时那小孩哇哇大哭，很可怜。 公主心生怜悯，说，这是希伯来人的一个孩子。（最早的犹太人被称为“希伯来人”，意思就是“渡过河而来的人”） 孩子的姐姐对公主说，我去希伯来人妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，好吗？ 公主说，可以。 孩子的姐姐喊来了孩子的娘。 公主对孩子的娘说，你把这孩子抱去，替我奶他，我每月给你工钱。 孩子的娘心想，天下这样的好事竟然让我遇到了，儿啊儿啊，你大难不死，必有后福，又遇到贵人，福上加福啊。 公主给孩子取名叫摩西，意思是我把他从水里拉出来的。 摩西在埃及王宫里长大，接受埃及最好的教育，渐渐知道了自己的真实身份，一次摩西到他兄弟那里，见一个埃及人痛殴一个希伯来人。 摩西上前制止，说，不要打人。 那人把摩西推到一边说，你是谁，打又怎么样？ 摩西说，你再打，我可不客气了。 那人哈哈大笑，你知道他是谁吗？希伯来人，我们埃及人的奴隶，我想打就打，难道你还想打我不成？ 摩西左右观看，见没有人，走上前去，举起拳头，我打！我打，打打打！ 然后，把埃及人打死了，藏在沙土里。 第二天，他又出去逛，看见两个希伯来人在打架。 摩西对那欺负人的说，我们都是一家人，你为什么要欺负同族人呢？ 那人说，切，你是哪来的毛猴，你以为你是法官呀，难道你还想杀我？像杀那埃及人一样吗？ 摩西便害怕，心想，这事一定被人知道了。 法老听见这事，就想杀摩西，摩西得知法老要杀他，就逃往米甸地居住。 一日，摩西在井边休息，米甸的祭司有七个女儿。 她们到井边打水，有牧羊的人要赶走她们，摩西打走牧羊的人，为她们打水。 回去以后，她们把这事情告诉祭司，祭司派人把摩西请到家里来，把女儿西坡拉嫁给摩西为妻。不久生了个儿子，叫革舜。 过了多年，埃及王也就是拉美西斯死了，他的儿子梅尼普塔（公元前1224前1216年）开始了统治，统治逐渐动摇。以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。神听见他们的哀声，就纪念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人，也知道他们的苦情，决定拯救以色列人。 几十年过去了，摩西已经八十岁，一天，摩西像往常一样给岳父放羊，在西奈山。 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着了，却没有烧毁。 摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？ 耶和华看他要过去看，就从荆棘里喊他，摩西！摩西！ 他说，我在这里。 神说，不要走上前来，先把你的鞋脱掉，你站的地方是圣地。 神又说，我是你父亲的神，亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。 摩西蒙上脸，怕看神。 耶和华告诉他，他知道以色列人在埃及受到欺压，知道他们的痛苦，他这次下来是要拯救他们，让他们脱离苦海。 耶和华说了一句很重要的话，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来，到美好的流奶与蜜的地方，迦南,现在的巴勒斯坦地区。 摩西对神说，我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？ 耶和华说，有我呢，与你在一起，你将百姓从埃及领出来后，你们在这山上侍奉我，这就是我打发你去的证据。 摩西问，他们若问你叫什么名字，我怎么回答？ 神道，你就说我是自有永有的。那自有永有的打发我到你们这里来。 神又对摩西说，你对他们说耶和华是我的名，直到永远，这也是我的纪念，直到万代。 摩西道，他们不相信怎么办？ 耶和华对摩西道，你手里是什么？ 摩西道，手杖。 耶和华说，丢在地上。 他一丢，手杖就变作蛇，摩西吓得连忙跑开。 耶和华道，别怕，拿住它的尾巴，看会怎样？ 摩西拿出蛇的尾巴，立马蛇在他手中仍为手杖。 耶和华道，把手放在怀里。 摩西就把手放在怀里，又抽出来，摩西吓了一跳，手长了大麻风，像雪那样白。 耶和华说，再把手放在怀里。 摩西照神说的作，再抽出来，手恢复原样。 神道，你就把我显现的神迹跟他们说，如果他们还不信的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，那些水一定在旱地上变作血。 摩西道，主啊，我这人天生笨口拙舌的，不知怎么跟他们说。 耶和华道，谁造人的口呢，谁让人口哑耳聋目明眼瞎，不就是我耶和华吗？这多容易的事啊，我赐你超凡的口才，你就知道什么山唱什么歌。 摩西还是一点信心也没有，说，主啊，你愿意打发谁就打发谁去吧。 耶和华怒了，说，你的哥哥利末人亚伦不是挺能说的吗？你把应当说的话告诉他，我也赐给他好口才，让他替你对百姓说话，不就ok了吗。 摩西这才答应了，摩西将耶和华所说和嘱咐他所行的神迹都告诉了亚伦。 摩西、亚伦就去招以色列众长老，亚伦告诉了他们耶和华对摩西所说的，又在百姓面前行了那些神迹，百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。 摩西和亚伦返回埃及，开始了轰轰烈烈的拯救以色列人的运动。 摩西和亚伦来到法老王宫，对法老说，耶和华以色列的神让以色列人离开埃及，在旷野向他守节。 法老说，耶和华谁呀，我不认识什么耶和华，我也决不允许以色列人离去。 他们又说，你不让以色列人去旷野祭祀耶和华，他会用瘟疫刀兵攻击你们的。 法老说，不让就不让，怎么的。 说完，法老拂袖而去，命令督工和官长给以色列人更多的活干，使他们不得休息。 摩西知道了，回到耶和华那里说，主啊，你为什么这样对待百姓呢？自从你让我去见法老，按你说的去做，结果百姓比以前更苦，你一点好的办法也拿不出来。 耶和华微微一笑说，你还不相信我？我是谁啊，万能的上帝啊，我只要一翻手，就会让以色列人过上好日子，让埃及人受到惩罚，你等着看我的威力吧。 神又对摩西承诺道，我曾经和你们的祖先立过约，让以色列人生活在流着蜜和奶的迦南，我是你们的神，我要保护你们，你们还在受苦，我一定会坚定所立的约，让你们脱离苦海。 你到王宫对埃及法老说说，让以色列人离开埃及。 摩西道，以色列人都不听我的话，法老还听我的话吗，我又是这么嘴笨的人。 耶和华说，你放心的去吧，我要使发来的心刚硬，也要在埃及地多行神迹的奇事。法老一定不听你们的，我要重重的惩罚埃及，攻击埃及，将以色列人领出埃及。 摩西，亚伦就按上帝的旨意行事。 第十章 十灾 他们去见法老，亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。 法老召了博士和术士来，他们各人丢下自己的杖，杖也变作蛇，但亚伦的蛇立即扑过去，吞了他们的蛇。 法老斗输了，但他心刚硬，不肯听亚伦和摩西的。 摩西和亚伦来到法老面前说，请你让我们的百姓离开埃及，法老态度蛮横的拒绝了。 亚伦在法老和臣仆面前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。河里的鱼死了，河也变得腥臭，埃及人不能吃这河里的水，埃及遍地都有了血。法老心里刚硬，不肯放以色列人去。面对摩西亚伦所为也不放在心上，转身进宫。 埃及人只得在河边挖井。 第七天，耶和华又对摩西说，你继续要求法老让以色列人离开埃及，否则就让埃及青蛙遍地。 摩西去见法老，可法老对摩西的要求不屑一顾。 亚伦把杖伸向江、河、池塘。青蛙一窝蜂般从水里爬上来，源源不断，爬到宫殿，法老的卧房，跳到法老的床上，爬进大臣们的家，老百姓的炉灶，洗脸盆，放在地上的空鞋子都爬满了青蛙。 整个埃及遍地是青蛙，蛙鸣声声。 法老召来摩西、亚伦，说，请你们让这些讨厌的青蛙离开我们，我答应你们的要求。 摩西说，好吧，你希望何时青蛙离开？ 法老说，明天。 第二天，宫殿里、院子里、房间的青蛙都死了。大家把死了的青蛙聚集在一起，到处都是一堆堆的，小山丘般的死青蛙，埃及遍地臭味。 法老见灾情缓解，又反悔了，不让以色列民众离去。 亚伦伸他的杖击打尘土，埃及遍地的尘土都变成虱子，满地乱爬，蜂拥到牲畜身上，人身上。 法老心硬如铁，不肯放以色列人归去。 接着成群的苍蝇在亚伦的魔杖下涌现。法老的宫殿，房屋都是苍蝇。 法老无法忍受，同意摩西他们在旷野祭祀耶和华。 第二天，苍蝇飞离埃及，法老又反悔了，不让百姓离去。 灾难再一次降临，埃及的马、驴、骆驼、牛羊纷纷死亡，而以色列人的牲畜却安然无恙。 老百姓在市场上都买不到肉，但法老依然固执，拒绝摩西他们的要求。 一场可怕的瘟疫接踵而至，埃及的男女老少，有钱的没钱的身上长满了脓疮，再高明的医生也治不好他们的病。 然后又来了一场更大的灾难， 埃及建国以来，也没有这样大的冰雹。 伴着雷声，闪电，巨大的冰雹从天而降，几乎摧毁了整个埃及的庄稼，树木。 法老面对这一切，垂头丧气，只得打发人召来了摩西和亚伦。法老诚恳的对他们说，我这一次犯了罪，耶和华是公义的，我和我的百姓是邪恶的。这冰雹已经够了，不要再下了。什么话也别说，我答应你们的要求 那时，麻和大麦已经吐穗，麻正扬花，全被冰雹毁了，不过小麦和粗麦没有被击打，它们因没有长成逃过一劫。 摩西离开了法老宫殿，向耶和华祷告，雷和冰雹停止，雨也不再下了。 可冰雹刚停止，法老怒火中烧，就是不放以色列人离去。 灾难再次降临，蝗虫突然出现，遮天蔽日，仅仅一天的时间，就把埃及所有树叶和灌木丛吃得精光，一片叶子都不剩。 法老害怕了，急忙向摩西、亚伦求情，摩西就离开法老去求耶和华，耶和华转了极大的风暴，把蝗虫刮了起来，吹入红海，全国一个也不剩。 法老又变得强硬，拒绝以色列人离去。 灾难再次降临了。 整个埃及变成一片黑暗，达三天之久，人与人不能相见，谁也不敢离开原地，只有以色列人家中有亮光。 法老就召来摩西道，你们可以走，包括你们的妇人和孩子，但你们的羊群和牛群要留下。 摩西坚定的回答，我们要把牲畜带走，一只也不留下。 灾难又来了， 半夜，埃及所有的长子以及头生的牲畜都死了。没有一家不死人，整个埃及处在一片哀嚎之中。 犹太人得到了耶和华的警告，躲过这场灾难。他们都在自己的家门口涂上羊羔血做记号，当死亡天使奉耶和华之命降临这个不幸的国家的时候，每当他发现羊羔血的记号，他就“越过”以色列人而去。 法老终于屈服了，同意犹太人离去。埃及人也催促他们赶快走，好结束这没玩没了的灾难。 那天傍晚，暮色低垂，风轻柔的拂过摩西他们的心房，流便、利未、犹大、西缅、以萨迦、西布伦、拿弗他利、迦得、亚伦、以法莲和玛拿西等部落，吃完他们在埃及的最后一顿晚餐。然后他们带着羊群，女人小孩，能带走的财产，走上返回约旦河两岸的故乡之路，自由之路。 关于十灾，有的灾难就是埃及自然现象的反映。尼罗河上游的阿比西尼亚高原带来大量的红土，导致尼罗河水变红，所以有血灾。尼罗河九月份青蛙大量繁殖，泛滥成灾，所以有蛙灾。 上帝所行，我们人类不容置疑。因为他是永生的，一切都是他所造，他超越了存在。我们只能无限的去接近上帝，理解他的意图。那么耶和华为什么要让法老心刚硬，他完全可以让法老心柔软，一开始让法老同意以色列人离去，埃及也不用遭灾，也不用死那么多人。难道是为了找个理由惩罚埃及？ 难道上帝像个儿童，喜欢与人争斗。就像家长让孩子好好学习一样，一方面家长劝孩子好好学习，不好好学习要打屁股，一方面又让孩子心里不听家长的，这样家长痛打小孩的屁股，那家长的目的是想让孩子学习呢，还是想打孩子屁股呢。或者又想打孩子屁股又想让小孩好好学习。耶和华也一样，既要惩罚埃及，又要领以色列人远去。耶和华让法老心硬，假设法老不心硬，耶和华是高兴还是不高兴呢？ 其实“使”可以翻译成“任凭”，不是使法老心刚硬，而是任凭法老心刚硬，这就通了。 即使是神使法老心硬，我们可以这样理解，首先神的目的就是荣耀自己的名，显示大能，让以色列人认识到耶和华才是真神。 其次，当时埃及到处都是偶像，拜蛇，拜青蛙，拜牛羊牲畜，拜尼罗河，拜太阳，拜法老，所以神让法老心刚硬，一次次惩罚埃及，实际上也是在惩罚埃及人的神，因此“十灾”就是对埃及大大小小神祇的扫荡，彻底清除。 最后，神洞察一切，更别说人心了，耶和华知道法老不会轻易屈服，法老在埃及具有无上的威望，靠一两次打击不可能彻底打败法老，所以耶和华一次次使法老心硬，一次次给他毁灭性打击，直到最后杀死他长子及整个埃及人的长子，才同意出埃及。 以色列人除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。走上返回约旦河两岸的故乡之路，自由之路。以色列人住在埃及共有四百三十年，四百三十年的奴隶生活，摩西受上帝之命，率领 希伯来人逃离埃及，他们终于自由了。但希伯来人还在外漂泊了长达四十多年，最后才到达了上帝应许之地，流着奶和蜜的迦南，今天的新月形之地巴勒斯坦。但摩西到死也没有在那他为之奋斗一生的流着奶和蜜的土地上走一走。 这是人类历史上一次伟大的迁徙，浩浩荡荡的人群，男女老少，首尾相连，一眼望不到头。 在前头开路的是装着约瑟遗骸的灵车。 他们日夜兼程，虽然行走在一望无际的沙漠，可是走得很快，因为白天，耶和华在云柱中，晚上，在通天的火柱中指引他们前进。 法老知道以色列人真的走了，又反悔了，连夜召集大臣，与他们商量道，让以色列人离去，以后谁来服侍我们呢？不能这么便宜他们，让他们跑了。 大臣们齐声附和道，对，不能让他们离开埃及，把他们抓回来！ 于是法老就亲自带领600辆战车，来追赶以色列人。 法老的大军临近的时候，以色列人看见飘扬的旗帜，杀气腾腾的士兵，非常害怕，就埋怨摩西道，哪里黄土不埋人，你把我们领到这里，这样荒凉的地方，前不着村，后不着店的，现在又有追兵来了，这不是送死吗？我们祖祖辈辈服侍埃及人已经四百多年了，已经习惯了。在埃及当奴隶虽然苦，但总比死在沙漠里强，好死不如赖活，难道你不知道？ 摩西安慰因恐惧而满腹牢骚的百姓说，父老兄弟姐妹们，听我说，没有什么可怕的，就那点军队，怕什么，再多的军队也不要害怕，我们是耶和华的百姓，耶和华不会丢下我们不管的，他一定会为我们而战斗，你们就只管静静的看着埃及军队怎么灰飞烟灭吧！ 以色列人将信将疑的继续前行，果不其然，当夜幕低垂，有一条烟雾像一堵墙把埃及人和以色列人分开，埃及人那边黑乎乎的，伸手不见五指，而以色列人这边亮如白昼。 第二天，摩西来到海边，就是今天的红海，在非洲东北部和阿拉伯半岛之间狭长海域，面积约450,000平方公里，相当于我国最大的淡水湖鄱阳湖150个，最大咸水湖，也是第一大湖青海湖100个那么大。为什么叫红海呢？因为海内的红藻，会发生季节性的大量繁殖，使整个海水变成红褐色，有时连天空、海岸，都映得红艳艳的，因而叫它红海。 还有就是源自莉莉丝的传说，她与亚当同时为上帝所造。也是亚当的第一任妻子。在犹太教经典《塔木德》有详细记载。后来莉莉丝和亚当意见相左，离开他到红海去，以每天100个的速度产下恶魔之子。上帝知道了大为恼火，派三个天使去找她，天使们威胁说你每天生一百个，我们每天杀死一百个。莉莉丝无法忍受天使的胁迫，跳红海而死。但由于莉莉丝是由神所创造，没有死成，她的灵魂就一直在红海沉浮，直等到天使路西法与上帝决裂，才坠入地狱。 莉莉丝居住的红海意味着所有生命孕育自女性的j血，而作为从血海中诞生万物的代价，也要向血海补充鲜血（例如人祭），在西方许多小说中她就是撒旦的情人，xx鬼女王。也许因为她居住在血海中，所以叫红海吧。 红海由埃及苏伊士向东南延伸到曼德海峡，长约2100公里。曼德海峡连接亚丁湾，然后通往阿拉伯海。红海最宽处为306公里。西岸的埃及、苏丹、和东岸的沙特阿拉伯、也门隔海相对。按海底扩张和板块构造理论，红海和亚丁湾是海洋的雏形。非洲大陆与阿拉伯半岛开始分离在2千万年前的中新世，目前还在以每年2.2厘米的速度继续扩张。虽然就2.2厘米，但积累到一定 的量，地中海将会消失，而红海可能会在几千万年后成为新的大洋。 明朝郑和下西洋最远到达红海，如果法老用建金字塔的精力开凿苏伊士运河，郑和船队就能通过地中海，抵达欧洲大陆了，如果这样历史也许会更有趣。 直到1869年，连接苏伊士湾和北面的地中海的苏伊士运河才开通，比从好望角航行缩短了九千里。 犹太人的精神支柱除了《旧约》，就是《塔木德》了，他们在遭受驱赶，遭受种种迫害，乃至杀戮，只有《旧约》和《塔木德》是他们的慰藉，是他们不灭的灵魂。下面摘抄《塔木德》经典语录： “一张弓如果一直绷着，即使是钢做的，也会失去弹力。” “如果折断了一条腿，你就应该感谢上帝不曾折断你两条腿；如果你折断了两条腿，你就应该感谢上帝不曾折断你的脖子。” “一个人应该寻找对自己最有利的角度来观察生活。” “婚姻中男人要学会忍耐，女人要学会装聋作哑，这样才能避免矛盾，成了家的人，可以说对命运之神付出了抵押品……美满的婚姻难得一遇。” “一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。” “战胜自己的人 比战胜一座城池的人更有勇气。” “人的心胸，应该比红海更广阔。” “别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。” “身体依心而存，心则依靠钱包而生存。” 尤其是“身体依心而存，心则依靠钱包而生存。”这句，几乎是赤裸裸的宣扬人生来就是为了赚钱，有了钱才能生存，看了这句，终于明白犹太人为什么富有的原因了。 全世界最有钱的企业家中，犹太人占一半以上，全世界的犹太人口大约为1298万人而已。在美国百万富翁中，有三分之一是犹太人。福布斯美国富豪榜前40名中有18名是犹太人。 中国人的经典名言是“钱财如粪土，仁义值千金。”所以中国人穷了几千年，即使有的朝代很富，也是国富民穷。仁义当然值千金，但是也不能如此贬低钱财是不？ 摩西面对一望无际的大海，举起手杖伸向水中，海水向两边退去，一条旱道赫然呈现，海水在旱道两边象围墙一样高高耸立。 以色列人感到不可思议，震惊得嘴巴都合不拢。他们就这样从旱道，穿海而过，轻而易举的到达了对岸。 埃及的大军赶到，一看，海中竟然出现了条大道，海水像两堵强矗立两边，来不及细想到底怎么回事，也匆匆朝海里涌去，追赶以色列人。 突然，一道强光划过天际，闪得埃及军队都睁不开眼，军队便陷入一片混乱，耶和华又让他们的车轮脱落，进退两难。 就在埃及军队不知如何是好，惊恐之际，摩西向海里伸杖，海水便开始合拢。埃及军队张皇失措，兵、马、车相互践踏倾轧，海水山峰般劈头盖脸扑向他们，他们来不及喊叫，瞬间全部被海水吞没。 以色列人看到埃及人的尸体飘满海面，对上帝的敬畏油然而生，如红海之水滔滔不绝，也更加信服上帝和摩西了。 第十一章 亚玛力人之谜 红海一战给埃及军队毁灭性的打击，法老再也没有能力组织军队继续追赶，摩西带领以色列人渡过红海，向前进发，到了书珥的旷野。那里满眼都是黄沙滚滚，没有一滴水。 他们三天没有喝水，到了玛拉后，发现了水源，可那里的水苦得要命，人畜不能饮用。大家嗓子直冒烟，怨气又在以色列人中弥漫。摩西很着急，请求上帝帮忙，上帝指着一棵树对摩西说，那树的枝叶放到水里，可以使水变甜。 摩西连忙从树上摘了许多树枝丢到苦井里。果然井水顿时变得甘美无比。大家欢天喜地的喝了个够，又让牲畜喝了个够，稍事休息又继续前行。 他们到了以琳，那里水源充足，有12股泉水，70棵棕树。他们就在那里安营扎寨。 休息够了，不久到达了一个叫汛的地方，那里仍然是一片荒漠。毒辣的太阳高挂天空，象火烤一般，更糟的是，带的粮草和水也都用尽。人们的不满终于爆发了，大家吼道，我们要水喝，我们要吃的，我们迟早会死在上帝手下，在埃及的时候，跟现在相比，那真是好日子啊，坐在肉锅边，想吃多少就吃多少。你们何必把我们领出来，这样一个荒无人烟的沙漠中，是诚心要我们全都渴死饿死吗？ 摩西听了他们的话，心如刀割，心想，难道吃饱喝足比自由更珍贵，以色列人当了四百多年奴隶，满足于坐稳奴隶的时代了。鲁迅曾一针见血的指出中国所谓的五千年文明，所谓的开明盛世，所谓的乱世，无非是两个时代，坐稳奴隶的时代，和想要奴隶而不得的时代，一代代就这样周而复始。有多少国家的人民就这样，只要有房子车子票子妻子儿子，什么说话的自由，结社示威游行的自由，什么选票的自由，什么有关人的尊严什么社会的公平都统统不管。摩西和亚伦对以色列人说，稍安勿躁，上帝已经听见了你们的怨言，马上就会给你们送吃的。 黄昏的时候，热气渐散，摩西的预言果然应验了。数不清的鹌鹑从东方飞来，密密麻麻落在驻地。它们由于长途飞行，很累很累，无力的拍打着翅膀。 以色列人眼睛发亮，都跑过去捕捉这些鹌鹑，它们由于长途飞行，累得筋疲力尽，只能无力地拍打着翅膀，因此伸手可得。以色列人全都忙着捉鹌鹑，瞬间鹌鹑被捕捉一空。 去毛，掏去里面的内脏，把它们洗干净，放在火上烤，鸟肉的香味弥漫了整个营地。多少天没有吃饱肚子，终于美美的吃了一顿，吃完，愉快的交谈着，众口同声的赞美摩西赞美上帝。 谁说祸不单行，福不双至？第二件喜事又来了，第二天早晨起来，他们发现整个荒原全部铺满了象白雪似的小圆物。男女老少都好奇的捡起它们想看个究竟，有几个胆大的，放在嘴里尝了尝，味道还不错，像掺蜜的博饼。 摩西这时出来对人们说：&放心的吃吧，这是上帝赐给你们的食物。& 以色列人把这食物叫吗哪。据史书记载：吗哪是以粉状合成的化学食物，放在地面时，如果碰到清晨的露水后，就会膨胀起来。就像面发酵。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠。捣碎做成饼，滋味好像新油。以色列人就靠着这“吗哪”达四十年，直到进入迦南（今巴勒斯坦）境内，食物丰富，上帝才停止降吗哪。今天，吗哪在教徒中是灵魂食粮的象征。 虽然以色列人每天有吗哪可吃，但仍然经常面临缺水的危险。 每天上帝都会将刚刚好的吗哪给他们吃，可沙漠地带仍然经常缺水。 他们从汛一直到非汀，人们一直遭受干渴的折磨。大家终于忍无可忍，跑来找摩西，道，快给我们水喝吧，我们都快渴死了。你看你，把我们领出来，我们快渴死了，还不如留在埃及呢。 摩西说，大家忍一忍，美好的日子就在眼前，粮食已经有了，水也会有的。 大家说，水呢，水呢。 大家说着，疯了似的捡起石头，要砸死摩西。 摩西向上帝求救，在上帝的指示下，在众人面前，用手杖击打岩石。霎那间，岩石裂开一道缝，一股清澈的泉水涌了出来。 有吃有喝的，大家情绪很稳定，相信摩西会把他们带到流着奶和蜜的地方，都心满意足的躺下，赞美摩西赞美上帝。 一波刚平一波又起，从远方传来喊杀声，好战的，打遍荒漠无敌手的好战部族的亚玛力人来了。 摩西接到报告说亚玛力人来攻打以色列人，就立即命令足智多谋的约书亚指挥本族军队迎击。摩西和亚伦登上山顶观战，陪同的还有以色列的显贵户珥。 战争从天蒙蒙亮就开始了，战争的胜负完全取决于摩西。 当摩西举起手来时，以色列人就凶猛无比，所向披靡。可只要他把手垂下，亚马力人就会战无不胜。摩西只得尽量把手臂高高举起，像一尊雕像，他举的时间太长了，渐渐摩西的手臂十分沉重，他再也无力举起来了。 亚伦和户珥想出了一个好主意，急忙派人搬来一块石头，扶摩西坐下，他俩站在摩西左右一人扶着他的一只手臂。 天快要黑了，约书亚大发神威，怒吼一声，举起大刀，朝亚玛力王冲去，手起刀落砍死保护亚玛力王的几个护卫，亚玛力王掉转马头，拉紧缰绳，正准备逃跑，约书亚举起刀朝亚玛力王掷去，刀在黄昏的荒漠闪着寒光，划了一个漂亮的弧线，正中亚玛力王的脑袋，只听一声惨叫，亚玛力王应声落马。约书亚震天喊道，亚玛力人，你们的王被我杀了，还不快快投降！顿时，亚玛力人军队大乱，没命的四处逃散，只恨爹娘少生了两只脚，以色列人乘机追杀，亚玛力的军队只有一小部分逃走了，大部分成了以色列人刀下之鬼。 这一仗以色列人取得压倒性胜利。 亚玛力人所为何来，又去向何方？在以后的岁月中亚玛力人也总是在以色列人及其困难之时，突然出现，攻击以色列人，没有任何征兆。耶和华在这一战之后对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹。以色列人要世世代代与亚玛力人争战永不妥协，永不和好，直到弥赛亚再来。。上帝又为什么如此痛恨亚玛力人呢？ 亚伯拉罕生以撒，以撒生以扫和雅各，亚玛力人就是以扫的子孙。他们居住在巴勒斯坦西南和西奈半岛一带。 一碗红豆汤让兄弟反目。虽然后来以扫原谅了雅各，但那也是假象而已。以扫年老后曾叫来孙子亚玛力，对他说，我已无法杀死雅各，现在我将此重任托付你和你的子孙，一定要灭绝犹太人，寸草不留。仇恨就这样一代代传了下去。所以以色列人和亚玛力人之争不是土地权力之争而是你死我活之争。 扫罗，大卫都曾与亚玛力人进行了战争，德国的希特勒就被认为是亚玛力人的后代。 今天犹太教认为亚玛力是肉体，情欲的象征，战胜自己的人才是世界上最强的人，而要克服肉体的欲望保持内心的纯净，只有亲近神，依靠神，信仰神。 摩西与法老斗争之前，为了不连累妻子儿女，就把他们送到了米甸的岳父家。这场战争就发生在离米甸不远的西奈山（又名西奈山） 摩西的岳父叶忒罗带着女儿西坡拉和两个外甥来见摩西。他也早知道摩西带领以色列人打败了强敌亚玛力人，心中很为自己女婿骄傲。 摩西听说岳父驾到，立即迎出帐篷，向他下拜。一家人团聚有说不完的话，诉不完的情。摩西向他们讲述了自己和以色列人的遭遇，妻子儿女也诉说他们对摩西的思念。 第二天，摩西坐在帐篷前审理案件，审判官就摩西一人，他从早忙到晚连抽转，针尖大小的事情都要亲自处理，感到很累。而老百姓呢，排了长龙般的队，有的排了一整天也没轮到自己，只得第二天再来，老百姓也感到很疲乏。 叶忒罗看女婿这样处理事情，效率太差，作为有经验的大祭司，他对女婿道，你这样处理事情，一天也干不了多少，你和百姓都很累，我给你出个主意，你把手中的事情按重要程度和影响大小委派给不同的人干。在百姓中挑选有才能的人，敬畏上帝的人，五讲四美的人，让他们担当各级官员，由他们来管理百姓，你把律例法度教给他们，只有重大事情难以处理的事情你才亲自处理，你人轻松了，百姓也高兴。 摩西觉得岳父说的话很有道理，就按照他说的去做。选拔了各级有才德的官员，让他们审理老百姓的事情，各级官员都在摩西的领导之下。 一个全新的组织就这样形成了，这是以色列人新的政治制度的萌芽，也是以色列国建立的最初雏形， 休整了几天，以色列人又要朝梦想之地进发了，叶忒罗便与摩西一家告别，回到米甸的家。 从埃及逃走已经三个月了，在一个风和日丽的下午，他们到达了西奈山对面的荒漠，在那安营扎寨。西奈山峰直耸入云，阴森森的，令人懔然生畏。 一天，上帝给摩西降下神谕道，我要与你和你的人民立约，你和你的人民从今天开始要自洁，要把衣服洗干净，不要亲近女人。因为后天天我要在百姓面前降在西奈山上，与你对话，那时百姓也会听到，这样百姓更加信服你。 第三天来了，西奈山上乌云翻滚，电闪雷鸣，“轰隆隆”声响彻天地。全体以色列人都站在西奈山脚下，心中的畏惧之情使他们两股战栗。 摩西用自己的手杖在山脚下划了一条线，他警告众人道，你们不要越过这条线，谁要违背，无论是谁，必死无疑。 不久，西奈山全山直冒烟，一条长龙般的火柱从天而降，耶和华从火柱中走了出来。这时山上的烟气更浓，向四周弥漫，如烧窑一般。山体也晃动不已，仿佛有一只巨手在摇动。号角声越来越大，直冲云霄，摩西健步登上了山坡，很快就消失在重重烟雾之中。 以色列人不知道发生了什么，都看呆了。 在西奈山顶上，摩西从耶和华那里接受一系列法规和戒律，它们从此成为以色列人民生活的基本准则。 摩西带着与上帝立的约回到山下，把所有的内容都讲给全体以色列民众听。百姓齐声道，耶和华所吩咐的我们将一定必遵行。 摩西将耶和华的命令都写上，清早起来，在山下筑一座坛，按以色列的12支派，立12根柱子。摩西杀了一头牛，把牛血分为两半，一半洒在坛上，一半洒在百姓身上，作为与上帝立约的证据。 又过了些日子，摩西又登上西奈山顶，与耶和华会面，他在山顶停留了四十个昼夜。 在山顶，耶和华做了三件事： 第一，授予摩西两个石牌，上面刻着10条诫命。 第二，指示如何设立供奉他的祭坛和保存圣约的柜子。 第三，赐予亚伦以最高祭司称号，这个称号永远属于亚伦家族。 摩西一去四十天，大家认为摩西抛弃了他们，惶恐不安，没有了主心骨，人们对耶和华的信念开始动摇了，这信念刚不久前才建立，并不牢固。于是，人们重新供奉在埃及崇拜过的神。找到亚伦，让亚伦为他们铸造一座金牛偶像，亚伦面对众多百姓的围攻，只得命令以色列的妇女们把自己的金耳环金戒指都献了出来，用这些金子铸成了一头金牛。 第十二章 最遥远的距离 金牛铸成之日，大家把金牛放在营地中央，围着金牛敲锣打鼓，唱歌跳舞，欢天喜地。跳完唱完，又围着金牛坐下来大吃大喝。以色列人对金牛的崇拜如此狂热，忘记了时间的流逝，从早晨一直狂欢到夜晚，人们都不肯离去。大家心里都想着，没有摩西，没有耶和华的日子，生活是如此美好。 只有利未这一支的人没有参与狂欢，而是万分恐惧的看着人们的背叛。 上帝自然知晓一切，他把所发生的事情告诉了摩西。摩西大为震怒，急忙跑下山，摩西老远就听见喧闹声。当他到了营地，男女老少如痴如醉崇拜金牛偶像的情景映入眼帘，摩西气得花白胡须在胸前颤抖不已。 他把两块石牌朝山石上扔去，“砰砰”两声，那写着十诫的牌子摔了个粉碎。摩西又用熊熊烈火焚烧金牛，把它磨成粉，撒在水里，让以色列人喝。 摩西怒斥亚伦道，百姓到底做错了什么？你竟陷他们于不义！ 亚伦辩解道，我主，请你不要发怒。这些百姓你又不是不知道，信仰不坚定，一根筋，有好吃好喝的倒也罢了，稍微不顺心，就怀念在埃及的日子，你那么多天不见了，他们不知道你遭遇了什么，就来围攻我，逼迫我出面替他们铸造一个偶像，我也是没办法啊。 摩西心里清楚百姓意志不够坚定，但万万没想到百姓如此肆无忌惮，自己不过离开了四十天，就公然崇拜金牛偶像。他余怒未息，就对百姓道，凡信仰耶和华的，都到我这边来。 只有利未的子孙走向他这一边。摩西对他们说，你们每个人把刀挎在腰间，冲入营中，从这门到那门，把那些背叛主的人给我统统消灭。 利未的子孙齐声道，是，我主。 然后，他们冲入营中，借助上帝的力量，所向披靡，杀死了三千名叛徒。 营地逐渐恢复正常，一天，摩西第三次登上西奈山顶，请求耶和华宽恕以色列人所作所为。 耶和华重申，“流着奶与蜜之地。&永远赐给以色列人。 摩西感激万分，回到营地，命人在营地外搭建一个特殊的帐篷会幕。摩西在会幕中与上帝对话，但看不到上帝的尊容。 他请求上帝说，我如今若在您眼前蒙恩，求您将您的道指示我，使我可以认识您，求您显出您的荣耀给我看。 耶和华回答说，你不能看见我的面孔，因为人见了我的面孔就不能活命。 耶和华让摩西到一个岩缝里，耶和华站在岩石外面，耶和华用手盖住整个岩缝，他们交谈完后，待耶和华转身离去时，才把手挪开，所以摩西只看见了上帝耶和华的背影，却没有看到他的面容。 耶和华吩咐摩西再凿两块石牌，跟上次因发怒摔碎的一模一样，耶和华重新把那十诫写在上面。 摩西拿着凿好的石牌，登上西奈山顶，他在那里又住了了四十天，什么也不吃什么也不喝。 耶和华除了重新给了十诫，还授予摩西一套法典和教规，以色利人祖祖辈辈都要照办。 两块石牌上刻着著名的十诫： 1.我是你的上帝。 2.不可有别的神，不可拜偶像。。 3.不可滥用上帝之名。 4.守安息日。 5.当孝敬父母。 6.不可杀人。 7.不可奸淫。 8.不可偷盗。 9.不可作假见证陷害人。 10.不可贪恋别人财物，也不可贪恋别人的妻子。 十诫是摩西律法的核心，也是整个《旧约》的根基。摩西十诫可以看做是上帝通过摩西给以色列人精神上的启蒙，以后的岁月，上帝向以色列人宣布的所有律法，都是基于十诫精神展开的。十诫中后六条是任何社会都能接受的道德理想，那六条超越了时空，超越了种族和文化。十诫之外有一条例出现多次，就是：对那些伤害我们的，要以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。哪有什么宽容可言，典型的暴力主义。其实这很符合以色列民族最初形成时期所面临的凶险生存环境。最接近摩西十诫，大约公元前1700年左右古巴比伦的《汉谟拉比法典》重要原则也是：以眼还眼，以牙还牙。如其中的“倘人毁他人之目，则毁其目”；“倘人断他人之骨，则断其骨”，“如果一个男人为他的儿子订了一门亲事，且他的儿子已经见过女方，但是，他这个父亲却染指他的儿媳，他会被捕且被五花大绑扔进水中淹死。” “如果任何人在他的父亲死后与他的母亲乱0伦，二人将被烧死。” “拐带他人幼子之人，将被判处死刑。”这个我们国家好像可以借鉴，许多家庭就一个孩子，一旦被拐卖，对一个家庭就是毁灭性打击。 《法典》同样是以暴抗暴的伦理。 《法典》序言：要让正义之光照耀大地，消灭一切罪与恶，使强者不能压迫弱者。与温总理的“公平正义比太阳还要有光辉”何其相似。现代西方国家的法律都可以找到《汉谟拉比法典》的影子。许多法律原则都起源这部法典： 1、要有证据才能定罪。 2、设置公民陪审团。 3、所有案件要立案并记录。方便以后查看与审阅 以色列人从埃及逃亡四十年后的五月初一，祭司亚伦在何珥山去世，享年一百二十岁。何珥山在约旦河谷东面，山顶上有一个神庙，据说下面是亚伦的坟墓。亚伦是摩西的代言人，是摩西的辅佐，有功有过，功为主，过为次。与摩西一起与埃及法老斗法何其气壮山河。但在旷野漂泊四十年中，因为缺乏主见，意志不够坚定，犯了几次严重错误。 第一，摩西在西奈山，以色列人发难，造金牛，亚伦作为领导，答应了他们的要求，面对摩西的斥责，他又推卸责任。 第二，摩西的姐姐米利暗因摩西娶了外族的女子，米利暗害怕那个女子威胁自己在全以色列人中特殊的地位，就毁谤摩西，亚伦不仅不阻止，还随声附和。米利暗长了麻风，因摩西的求情，麻风最后消失，亚伦认罪，上帝免于责罚。 第三，在加低斯，因缺水，百姓埋怨，亚伦与摩西一起违背神的命令，用杖击打磐石让水流出。因为他们信仰不坚定，导致在有生之年无法进入流着奶与蜜之地迦南。 决心是一种伟大的特性，人处于天地间，必须要咬紧牙关朝着自己的方向和目标进发，不因一点困难就动摇信心。 虽然亚伦犯了一些错误，软弱是他的硬伤，但神还是重用他，这就告诉人们，人不必完美无缺，才配信仰神，事奉神，只要心紧紧追随神，不去管别人怎么看，不去管坏境多么恶劣，神也会接纳这样的人。 总之，亚伦的一生是光辉的一生，是战斗的一生，是优秀的耶和华的追随者，是以色列人杰出的领导，为以色列人逃出埃及，回到自己的家园，为以色列民族的形成建立了卓越的功勋！ 摩西和亚伦一样，也是一百二十岁去世，在摩押平原，没有人知道他的坟墓。以色列人为摩西哀哭了三天，亚伯拉罕一百七十五岁，以撒一百八十岁，雅各一百四十七岁，约瑟一百一十岁。摩西与他的祖先比不算长寿，可是除了亚伯拉罕，谁像摩西那样得到上帝的如此眷顾呢？ 摩西是伟大的，但伟大人物开始也很平凡，摩西拙口笨舌，一点也不自信，怀疑自己，也怀疑神。但他最后成功了，这也是圣经所要宣扬的，只要你与神在一起，相信神，一个普通的人也会干出惊天动地的事情。摩西带领以色列人逃出埃及在外漂泊的四十年是历经磨难的四十年，它使以色列人从一个小男孩变成一个真正的男人。它不仅意味着犹太人摆脱了异族的残酷统治、奴役，而且意味着犹太人获得了民族意识的自觉，犹太民族也从此形成。 这位犹太民族当之无愧的伟大领袖，至死都牢牢地信守着他对上帝——人民的承诺和义务，在历尽一生的艰辛之后，他终于把自己的同胞带回到故乡的大门口。他说到了，也做到了。 在摩西离开这个世界的前几天，他拖着疲惫的身躯登上了位于死海东岸的比斯迦山的顶峰。在他的脚下，就是一望无际，烟波浩渺的死海和约旦河谷，而那片肥沃的“流着奶和蜜的新月形地带”迦南故乡，就像一位日思夜想的亲密爱人赫然呈现在眼前，但却不能去亲吻她拥抱她，这也许就是传说中的世界上最遥远的距离。但即使不能到魂牵梦绕的土地上走一走，他当时一定很满足了，也许还微笑了一下，然后，他倒在地上，就这样孤独地死去。这一年，是公元前1237年。没有人知道他葬在何处，但他永远被后人铭记。 在后来的岁月里，每当犹太民族面临深重苦难之时，他们总是会回想起当年这段艰辛的逃离之路。正是这种回忆，让犹太人坚定了独立和团结的信仰。 西奈山意思就是“月亮山”，根据古代闪族神话中的月亮老人辛（sin）而命名。 依照传统说法，西奈山位于西奈半岛南端的山脉中，西奈半岛位于非洲和亚洲交界处，北望地中海，东西各临亚喀巴湾和苏伊士湾，南面就是红海。由于西奈半岛一直被犹太教，伊斯兰教和基督教教徒视为心中的圣地，所以它的归属问题一度使它在上世纪六七十年代处于战火烽飞的困扰，直到1982年的“戴维营条约”，以色列人才平和地将这片土地的掌管权交给埃及。 西奈山上建有纪念摩西接受上帝戒命的神庙，神庙始建于公元532年，后多次毁坏，又多次重建，现存的庙宇建于1934年，但石料仍是公元532年初建时的石料。山脚下坐落着世界上最著名的修道院——圣凯瑟琳修道院，这座距今1400年的修道院，尽管远离尘世，仍香火鼎盛，每年都有成千上万的信徒和游客到这里来朝圣、游览。 有人质疑摩西受戒时西奈山的位置，认为是在阿拉伯西北、阿卡巴湾东南，还有的认为是其他地方。至于西奈山没有公认的明确的位置，犹太教的解释是，耶和华不愿意西奈山成为朝圣圣地。另外，上帝颁布律法的西奈山没有明确的位置，说明摩西十诫，其他律法并不只是属于某地，某个人，某个民族，而是属于全人类。 第十三章 艾城之战 一代领袖摩西去世了，伟大的追随者约书亚继承了他的职位，带领以色列人占领迦南。 一天，约书亚他命令两个探子从什亭出发，去刺探耶利哥城的布防情况。于是二人去了，来到一个女支0女名叫喇合的家里。不知怎么走漏了消息，有人报告给了耶利哥王。耶利哥王派人去见喇合，说，那来到你家里的人快快给我交出来，他们是间谍，想刺探我们城市。 喇合把二人藏了起来说，是有两个人到我家里来，他们是从哪里来的我却不知道，天将黑，快要关城门时，他们就匆匆走了，去了哪里，我哪知道，不过，去的应该不远，你们快去追赶，也许能追上呢。 耶利哥将士们听信了喇合的话，就往约旦河渡口追赶，追赶的这些人一出城门，城门就关了。原来，喇合把二人藏在房顶的麻秸中。 喇合待巡逻队走远了以后，就上了房顶，两个以色列人还没有睡觉，喇合对两个以色列人说，我知道耶和华已经把这地赐给你们了。你们的上帝的威力，和你们的英勇善战，所有见识的迦南人都知道了。耶利哥人早就吓破了胆。刚才我是怎么冒着危险救你们，你们应该知道，我没有别的要求，唯一的要求是，你们要对我起誓，将来有一天你们占领了这座城，一定要恩待我，并且要保证我全家的性命以及财产的安全。 二人道，那当然，只要你不泄露我们的事，我们二人情愿替你们死。当有一天我们占领了这座城，我们一定会好好报答你的，请放心好了，我以上帝的名义起誓。 女人听完他们的保证，于是她用绳子将二人从窗户里吊下去。正好她家住在城墙边上。 她道，你们先不要乱跑，暂且住在山上，免得碰到追赶你们的敌人。要不你们在那里隐藏三天，等追赶你们的人回来，然后，你们再上路。 二人说，好的，真的很谢谢你，不过你一定要做一件事，就是把一条红绳系在吊我们下来的窗户上，并且，在我们攻打耶利哥城市的时候，让你的父母兄弟姐妹到你家聚集，这样我们就可以保全你全家不受伤害。 女人说，好的。女人打发他们走后，又把一条红绳系在窗户上。 二位探子到了山上，在那里住了三天。 追赶的人一路找了几天，连探子的鬼影也没看到，就沮丧的回去了。 二人估摸着安全了，就下了山，过来河，来到约书亚面前，把所发生的事情对他讲了一遍。 约书亚自信的说，果然，耶和华把那地交给我们，耶利哥人对我们恐惧得发抖，我们将会所向披靡，占领那座城。 约书亚仔夜以继日的研究了两个探子带回来的情报，他觉得时机已经成熟，就命令部队，三天后对耶利哥城发动攻击。 第三天，数万大军浩浩荡荡出发了。约书亚让利未人抬着约柜走在最前面。冬天刚过，高山上的冰雪消融，河水上涨，过河很不易。 正在大家一筹莫展之际，奇迹出现了，走在最前面的抬着约柜的利未人脚一入水，河水突然在远处停止了流动，在那里汹涌澎湃，堆成一座水山，煞是壮观，以色列人都看呆了。而眼前的渡口自然成了旱地。利未人就抬着约柜站在河中间，使河床保持无水，让大军过去。 这一天值得纪念，犹太历的正月初十，经过几十年的努力，以色列人终于踏上了上帝应许给他们的流着奶与蜜之地迦南。 约书亚下令所有未割礼的男人割礼，在割礼养伤期间，耶利哥的亚摩利人也没敢对以色列人进攻，他们被以色列人的神迹和勇敢吓坏了。 待到以色列男子伤口愈合后，约书亚果断的命令攻城。亚摩利人虽不敢主动进攻，但他们仗着城池的坚固，坚守不出，约书亚和他的军队也无能为力。 约书亚灵机一动，想出了一个绝妙的主意，他命令军队每天绕城一周，一队士兵手拿武器在最前面，后面跟着7个祭司，手拿7支羊角号，一边走一边吹，最后面跟着上帝的约柜。他们就这样每天绕城一周，就这样一天天地重复绕城，一连绕了6天。 这一切，被耶利哥城里的人看得清清楚楚，他们不知道以色列人葫芦卖得什么药，都感到莫名的恐惧，都议论纷纷，这下可要太难临头了 到第七天，约书亚感到时机已到，下令发起总攻。清早他把军队领出营盘，让他们绕城。这次他们不再是绕城一圈，而是一口气绕了七圈。前六圈他们都照旧一言不发。但走第七圈时，突然号角声响起，以色列人也大声的吼叫着，喊声震天，只听“轰”的一声，城墙随之倒塌，以色列军队蜂拥而上，攻入城中，见人就杀，见金银财宝就抢。他们不分老幼，把全城所有的人都杀光了，当然，他们遵守诺言，妓女喇合一家并她的财物丝毫未动。 约书亚看到耶利哥城人杀光了，财物抢光了，就下令放火烧城。耶利哥城处在一片火海之中，就这样烧了几天几夜。还算繁华的耶利哥城瞬间变成一片废墟。 约书亚看到被焚毁的耶利哥城发誓说，以后任何人不得重修耶利哥城，如有人修这城就会在耶和华面前受诅咒。修城的人起地基的时候必丧长子，安门的时候必丧幼子。 在耶利哥城一战，使约书亚的名声大振，但轻敌的情绪在以色列军队中弥漫。 夺取耶利哥城后，约书亚派出探子到艾城收集情报。艾城位于耶路撒冷以北、伯特利以东不远处的一座山城。 探子很快回来了，约书亚得到的报告是艾城防守薄弱，跟耶利哥城没法比。守兵也很少。探子建议，派三千士兵就可夺取该城。 约书亚听了他们的汇报，很高兴，也相信了他们的话，只派了3000人的军队去攻打艾城。 以色列军队携着攻下耶利哥城的余威来到艾城。万万没想到艾城人比那利哥人英勇百倍，他们见以色列就区区三千士兵，早已出城门迎敌，以色列人一看，一下子懵了，瞬间，艾城将领命令攻击，艾城人团结一致对以色列人发动了猛攻，以色列人来不及招架，丢盔弃甲，狼狈而回，这一战，以色列人被打死三十六人。艾城人乘胜追击，一直追到示巴琳。 以色列群众焦急的等待他们的军队胜利归来，结果，一看到三千士兵士兵溃不成军地逃回来，全都感到震惊和恐惧，阵亡者家属的失声痛哭。 约书亚面对此情此景，悲愤不已，他撕裂了自己的衣服，袒露出上身，把灰撒在以色列长老和自己头上，领他们到圣所内约柜前，俯伏在地上，向上帝祈祷了好几个小时，直到夜幕低垂。他向那和华祈祷说，主啊，这到底是怎么回事？我们犯了什么罪，你要把以色列人交在仇敌手中？这场败仗使我的人民陷入悲痛之中，迦南人听到这个消息，他们一定会一齐出动，来围困我们，我们不都会完蛋吗？& 上帝对约书亚说，你们战败，因为你们有人违背了誓约，拿了不该拿的东西。 第二天一大早，约书亚下令搜查全以色列人，看是谁如此贪婪。结果查出了乱拿东西的人，他就是犹大支派中谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干。 犹大支派把亚干带到约书亚跟前，约书亚道，我的孩子，战利品要全部交到会幕，归上帝耶和华所有。你违背了军令，连累了全族人。你要快快认罪，不得有半点隐瞒。 亚干吓坏了，老实地交待道，我的确拿了不该拿的东西，我进入耶利哥城后，杀进了一个富人家里，看见一件漂亮的衣服，200舍客勒银子，一条金子，重50舍客勒，我就起了贪心，把它们藏起来，拿回家，埋到帐篷下面的地里了。 约书亚派人把亚干家的帐篷拆了，刨开泥土，找到了被拿走的财物。 按照以色列法典，亚干要用石头砸死。约书亚命令卫队把亚干押到广场，以色列群众看见这个贪婪的人，群情激奋，石头雨点般飞向亚干，亚干倒下去了，在他身上的石头堆成了一座小山。 上帝见以色列人处死了违背神谕的人，就宽恕了他们。他对约书亚说，不要俱怕，也不要惊惶。鼓起你们的勇气，率领你的军队，去攻打艾城吧，艾城属于你们，艾城所有的财物也属于你们。 约书亚吸取了上次失败的教训，制定了周密的作战计划。他首先趁着夜色派三千精兵来到城外的小山后，在树林中埋伏好。第二天早晨，约书亚自己带着五千名士兵到了艾城下的山谷中摆开阵势，向艾城王挑战。艾城王不知是计，一看对方人数不多，心想我这次一定不能让你们跑掉，要全部歼灭你们。艾城王带领全城的军队冲出城外，杀向约书亚。眼看艾城的军队就要到跟前，约书亚伸出短枪，发出佯装败退的信号。以色列士兵早就准备好了，一看约书亚短枪伸出，立马来一个华华丽丽的转身，然后向回狂奔，艾城王的士兵愣了愣，心想怎么没打就跑呢？既然不想打，那大老远跑来干什么？艾城王一看这些草包军队，还没开打就跑，连忙下令追，追，追。艾城的民众也加入了追打行列中，一直追到离城很远很远的地方。 埋伏的以色列士兵看着艾城的大部队离城远去，内心狂喜，他们的将领一声令下，攻城！于是三千士兵如入无人之境，真的是无人，他们就这样轻而易举的进入城中。进入城中，士兵们把能抢的抢中了，抢不走的砸掉，砸不掉的，放火焚烧。 艾城人正追得起劲，突然感到什么地方不读对劲，回头一看，傻眼了，只见城中浓烟滚滚，直冲云霄。他们也没心思再追了，调转头，往回逃命。 约书亚和士兵们一看伏兵已夺了城，又华华丽丽的转身追杀逃命的艾城人。伏兵也杀出城外，艾城军队夹在两者之间，被杀了个人仰马翻，一个不留。并且以色列军队生擒了艾城王。两支军队汇合，杀入城中，约书亚没有收回手里伸出来的短枪，直到把城中所有的人杀光了，当日共击杀艾城人一万两千。唯独留下牲畜和财物，为自己所有。 曾经是迦南重镇的艾城从此成为废墟，荒场，一直到今天。约书亚又把艾城王在一棵大树上绞死。日落时，约书亚吩咐人把尸首从树上取下来，丢在城门口，在尸首上堆成一大堆石头，直到今天，那堆石头还在呢。 艾城废墟和城门口埋葬国王的乱石堆至今仍然是以色列人引以为骄做的历史遗迹。 第十四章 王的抗争 艾城的屠城，让迦南的所有部族都感到恐怖，他们决定联合起来共同抵抗以色列人的进攻。 离艾城不远有一个部落叫基遍，这个部落并没有直接参与对抗，而是想出了另一个计策。他们找来旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，又将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上，带的粮食一种大饼又硬又干，一副可怜兮兮，风尘仆仆远道而来的样子。 他们来到以色列的营地，对守卫说，我们远道而来，有事求见你们的主人约书亚。 守卫答应了他们的请求，把他们引到约书亚跟前。 他们对约书亚说，我们从远方来的，现在求你与我们立约。 约书亚说，只怕你是住在我们中间的，如果是这样，怎么和你们立约呢？迦南是上帝应许给我们的宝地，我们要征服这里。你们到底是什么人，到底来自何方？ 他们回答道，我们是陛下您的仆人，我们从很遥远的地方来。 我们王听到你们的神耶和华的大名和他在埃及所行的一切事，也听到耶和华你们的神在约但河东对亚摩利人所做的一切，他和鄙国的臣民就让我们带着干粮上路，迎接你们，与你们以色列人立约。我们出发到这里来的时候，从家里带出来的这饼还是热的，不相信你看，现在都干了，长了霉了；这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的，你看，现在都已经破裂了；我们这衣服和鞋，因为路途太远了，走的日子太久了，一路上都磨破了鞋底。 说着他们把带来的食物递给约书亚，约书亚仔细看了看，那饼的的确确是又干又硬还长了绿毛；皮酒袋也是破烂不堪。接着他又把这些东西传给长老们看，长老们也找不出半点破绽来。以色列人要得到的是迦南，对其他地方不感兴趣，既然与一个遥远的国度签约有利而无害，为什么不签呢？朋友多了路好走。约书亚答应了他们的请求，就与这些基遍人签订了和约。 和约规定最基本的两条，第一，以色列人在任何情况下不对基遍发动进攻。第二，不杀他们的人民。 签完和约以后，基遍的使者和以色列的众长老步入会幕，向上帝起誓，永不反悔。 起完誓，使者带着诡异的笑容离去。 第三天，以色列人从俘虏口中得到消息，基遍人就生活在迦南，离吉甲不远。以色列人怒火中烧，请求约书亚下达命令，向基遍人进攻，杀他们个寸草不留。 约书亚对百姓说，我们凭着神起誓，不能进攻他们，更不能屠杀他们的人民，说话要算话，否则，我们以后怎么取信于人。何况上帝也不会放过我们的。 以色列人怨气直冲云霄道，难道我们就这样白白被欺骗，难道我们就眼睁睁的看着我们的土地被他们占领？ 约书亚微微一笑道，虽然我们不能杀他们，但我们可以让他们做我们的奴隶。立即，约书亚坚定的道，明天三更生火做饭，五更大军出发！ 约书亚大军到了基遍人的城下，没有遇到丝毫抵抗，基遍王反而带着群臣出来迎接。 约书亚召见了国王和大臣们，责问他们，你们的使臣为什么欺骗我们，你们犯了欺骗上帝的大罪，你们的人民将永远作为以色列入的奴仆，为以色列人劈柴挑水，生活做饭，放羊种粮。 国王战战兢兢道，我主啊，请您息怒，因为有人向我报告，说你们大军所到之处，赶尽杀绝，寸草不留，我们怕得要命，蝼蚁尚且偷生，何况我们人呢，所以我们才想出如此下策，既然事情败露，现在我们在你们手中，望我主宽宏大量，放我们一条生路，至于做你们的奴仆，我们已感激不尽。 约书亚信守诺言，没有大开杀戒，但从此以后，基遍人成为以色列人永远的奴仆。 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。而基遍人的人生理想是自由诚可贵，爱情价更高，若为生命故，二者皆可抛。基遍人宁为瓦全，不为玉碎的行为在迦南各国引起了巨大的恐慌。耶路撒冷王亚多尼洗德得知这一消息后，害怕其他国家效仿基遍，对基遍没有骨气的行为大为光火。他决定好好教训教训基遍，但是基遍是座大城市，比艾城还要大，城里的居民非常多，以一国之力不一定能打得过基遍。亚多尼洗德就打发使臣分头联络了希伯仑王何咸、耶未王毗兰、拉吉王雅非亚和伊矾伦王底壁等5个国家的国王，对他们说，请求你们出兵，咱们一起攻打基遍，因为他们与以色列人签订了和约，甘心成为以色列人的奴仆，共同对付我们。况且约书亚的大军所到之处片甲不留，战也是死，不战也是死，与其被约书亚各个击破，不如联合起来，与他们拼个鱼死网破！ 五国国王听了这话，都觉得有道理，同意出兵，跟着盟主耶路撒冷王去攻打基遍。 他们回去以后，不久，各路大军纷纷赶到，基遍城被围了个水泄不通。 基遍王面对危局，一边指挥将士严防死守，一边派出信使，趁着茫茫夜色，偷偷出城，到吉甲以色列求救。 信使见到约书亚后，对他道，现在耶路撤冷王、希伯仑王丫那未王、拉吉王和伊矾伦王联合起来攻打我们基遍，基遍被围得水泄不通，基遍危在旦夕。基遍是您的仆人您可不能不管啊！求您快快发援军拯救我们。 约书亚连头答应，立即发布命令，连夜启程。以色列大军赶到基遍时，正好是黎明时分，五国联军正在军营中做着美梦，打死他们也想不到以色列大军一夜之间，从几百里之遥突然出现在他们面前。约书亚指挥将士猛烈进攻，大刀挥动，战马狂冲，很快把城外亚摩利人的营地冲乱。 五国联军本是临时拼凑的乌合之众，没有统一的指挥和纪律约束。他们从梦中惊醒，看到刀光剑影，骏马嘶鸣，个个都吓得魂飞魄散，纷纷溃逃。 基遍人瞅准时机，正当以色列人杀得性起，也从城里杀出来，与以色列入会合，紧紧咬住逃去的联军不放。在伯和仑的上坡路上，终于追上了掉在后面跑不动的部分逃兵，一路来到亚西加和玛基大。 这时上坡的路已经跑完，开始跑下坡路。联军就连滚带爬，拼命往坡下逃命，眼看以色列军队迫不上他们了。不料这时在山坡下坡的那面，天上降下大冰雹，冰雹打在亚摩利军人身上，但是当追赶的以色列人跑过去的时候，冰雹就在他们前面停住不下了。冰雹落在以色列人前面，打在联军逃兵身上。五国联军被冰雹打死了一大半，比以色列军队打死的还要多。 整个白天以色列人追击逃兵，当冰雹停住时，天色已近黄昏，约书亚怕敌人在即将来临的夜下跑掉，就祷告上帝说，日头啊，你要停在基遍，月亮啊，你要止在亚雅仑谷。 果然，日头停住，月亮止住，不再急速下落，持续时间约有一日之久，直到以色列人把残兵败将收拾干净。 那5个国王随着逃散的士兵跑到山里，藏在玛基大洞里。有人告诉约书亚说，那5个王已经找到了，都藏在玛基大洞里。 约书亚就命令部下，你们把几块大石头滚到洞口，派人看守。其余的人不可耽误，要继续追赶你们的仇敌，击杀他们跑在后头的人，不能让他们进入自己的城镇，因为耶和华你们的神已经把他们交在你们手里了。他的意思是要在战斗结束后再解决这五位国王。 待到把所有的逃兵都赶尽杀绝以后，约书亚命令道，打开洞口，将那5个王从洞里带出来，领到我面前。 众人就把那5个国王从洞中带出来，交到约书亚面前。约书亚召集以色列众人来，对手下的军长说，你们到前面来，把脚踏在这些国王的脖子上。不要害怕，应当刚强无畏。因为耶和华一定要这样对待你们所要攻打的一切仇敌。 于是约书亚身边的军长们就上去把脚踩在那5个国王的脖子上。 以色列人一路追赶过去，沿途经过这5个邦国中的拉吉、伊矾伦、希伯仑和底壁等4个部落国，几乎没有遇到任何抵抗。此外，他们还拿下了沿路的其他几个城市，第一天他们占领了玛基大、立拿，第二天他们攻占了基色。他们攻进每一个城堡以后，把城中所有的财物抢光，所有的人口杀光，凡是有气息的都不留一个。 这样在短短两天时间里，约书亚指挥以色列人占领了五个部落国的全部领土。然后，率领部队回到了吉甲，让部队稍事休整，以迎接新的战斗。 第十五章 杀手以笏 摩西和约书亚可谓以色列民族一前一后的双雄，之后，再也没有出现能与他们二人媲美的领袖。就这样以色列由黄金一代进入白银时代士师时期。士师与摩西和约书亚不同，他们二人是全民族的共同领袖，而士师只是地区性的首领，打仗时是群众的统帅，平时则为管理民事的审判官。 在漫长的士师时期，由于没有强有力的威权人物，以色列各宗族之间不断出现争执、纠纷，他们挣疆界，挣权力，挣财物，挣女人；另一方面，以色列人的外部威胁仍然存在，按《士师记》的说法，上帝那和华为了试验以色列各支派的后裔，有意在他们的土地上和周围留下了非利士人的五个首领和一切迦南人、西顿人等，使他们作以色列人&肋下的荆棘&。 被以色列人打败的迦南人伺机东山再起，尚未被以色列人征服的那路撒冷、迦萨、伊矾伦等城邦，以及居住在山区、平原的其他民族，也无时不在威胁着以色列人的生存。以色列各宗族仿佛是分散在迦南人汪洋大海中的一群孤岛，被周围的海洋浸蚀着，冲击着。 以色列人安居乐业以后，把上帝抛在脑后，慢慢地对当地人信奉的神灵顶礼膜拜。 以色列人的神耶和华看到这种情形，非常气愤，他决心惩罚这些背叛的百姓。耶和华打发天使来到百姓中间，对他们说，我让你们从埃及到这里来，领你们来到我向你们祖先应许之地，我要你们永不废弃我与你们立的约，你们也不能与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话。因此我要惩罚你们，我必不将这地的人从你们面前赶出去；他们必作你们肋下的荆棘；他们的神必作你们的网罗。 没有多久，以色列各宗族一个个都先后沦于迦南人的压迫之下，他们在敌人的重轭之下痛苦地呻吟，他们可怜地向耶和华忏悔，求他宽恕和拯救。耶和华是严厉的，但又是宽宏大量的；他使以色列人中不断产生英雄士师，一次又一次地把他们救出无边的苦海。以色烈士师时代前后共出了12位士师。 第一位士师是犹大支派的俄陀聂。那时候，住在迦南南部的以色列各宗族被米所波大米（美索不达米亚）王占珊利萨田所征服，过了8年奴役生活。俄陀聂领导受奴役的以色列人浴血奋战，打败了古珊利萨田的殖民军，把同胞解放出来。俄陀聂后来担任以色列士师，40年内国泰民安。 俄陀聂死后，摩押王伊矾伦联合亚们人和亚玛力人强占了以色列人的土地，强迫以色列人交税纳贡，事奉他们18年。以色列人不堪重负，向耶和华乞求，上帝把便雅悯支派的以笛赐给他们，让他来承担拯救以色列的重任。 以笏是个左撇子，他打了一批长1肘的短剑，藏在右腿的裤管里。肘尺,又叫腕尺,一种古代埃及或以色列的长度单位,自肘至中指端,约长等于18至22英寸。以笏带着进贡的礼物去见伊矶伦。伊矶伦的侍从们搜查他的身子，怕他暗藏凶器，但没有搜摸他的右腿，因为通常谁也不在右腿上佩带刀剑之类的兵器。 肥胖的伊矶伦在侍从和宫女的簇拥下，懒洋洋地坐在王座上。 以笏献礼完毕之后，就对伊矶伦说，请大王叫左右回避，因为我有重要的机密要向您单独面奏。 伊矶伦信以为真，便点头吩咐左右道，你们都退下！ 于是左右侍立的人都退去了。以笏来到王面前，押摩王独自一人坐在凉楼上。 以笏淡定的说，我奉命神的命令报告你一件事。 王就从座位上站起来，这时以笏身体前倾，作出一副要悄声告诉他重要机密的样子。电光石火之间，以笏“以迅雷不及掩耳盗铃”之势，抽出短剑。只见一道光，没人知道他的剑是怎么拔出来的，然后，一剑刺去！ 剑插入了伊矶伦的胸膛，快于闪电，连剑把都刺进去了。押摩王很胖，剑结果拔不出来，被押摩王身上的肥肉夹住了。伊矶伦并没有显得多痛苦，而是带着好奇的眼神，看着以笏，因为他纳闷他的剑从哪来，怎么手里就有了剑呢，我并没有看见他拔剑呀，只看见一道光，一道寒光，然后，我胸口就沉闷的插入了那把短剑。 伊矶伦到死也不知道剑从何处而来，因为，以笏出手实在太快，伊矶伦喊都来不及喊一声，就瞪着好奇的大眼睛，无比纳闷的倒下了，鲜血如同一朵花在石砌的地板上绽放。 我不恨你，不怨你，你杀死我，我也没觉得什么，但你剑从何处而来，你不告诉我就不厚道了。 以笏快速的从里面用门闩把门插上，转身从后门溜走了。 以笏身手之快，令人咂舌，可以与中国古代刺客媲美，与荆轲刺秦王何其相似，然而一个成功，一个失败，武功高低，高下立判。押摩王也让中国读者想到另一个被刺杀的胖子，董卓。据史书记载：吕布英俊潇洒玉树临风武功高强。深得董卓的喜爱和信任，收他为义子，并提拔他担任骑都尉。后来，董卓又迁吕布为中郎将，封他为都亭侯。董卓把吕布当作自己的贴身侍卫。不管董卓走到哪里，吕布总是形影不离，负责保护董卓的生命安全。 一次，吕布不小心得罪了董卓，董卓大怒，随手抽出刀戟向吕布掷去，幸亏吕布眼疾手快，才得以幸免。当时，吕布并没直接顶撞董卓，而是立即向他谢罪道歉，董卓便不再追究，以后也根本没把这件事放在心上。可是，吕布却从此心怀私恨，吕布又与董卓的婢女私通，心中十分不安。王允把诛杀董卓的计划告诉吕布，并要求他充当内应。起初，吕布不同意，他说，不行啊，我和他是父子关系。 王允开导说，你姓吕，他姓董，又不是骨肉亲情。况且董卓现在是人人得而杀之的国贼，你难道还认他作父亲吗？他向你掷刀戟的时候，把你当儿子看待吗？ 刀戟之事戳到了吕布的痛处，吕布果然怒火中烧，答应了联合王允干掉董卓。 一切准备好了，都在王允掌控之中，皇帝大病初愈，朝中文武大臣都集会于未央殿，恭贺天子龙体康复。吕布借此机会，事先安排同郡骑都尉李肃等人带领十多名亲兵，换上卫士的装束埋伏在宫殿侧门的两边。董卓刚到侧门，便遭到李肃等人的突袭。董卓恐惧异常，慌忙向吕布呼救，我儿吕布快救我。吕布正襟危坐，大声道，救你妹，我们是奏诏讨杀乱臣贼子，你死有余辜！绝望中的董卓虽然奋力反抗，但已无济于事，当场被杀，并诛连三族。 董卓死后，被暴尸东市，守尸吏把点燃的捻子插入董卓的肚脐眼中，点起天灯。因为董卓肥胖油多，足足点了好几天。 闲话少说，言归正传。有一个仆人看到以笏出来，就问他，国王呢？ 以笏回答说，我与他已经谈完了，他现在正在楼上上厕所。 侍从们在外面等着，等呀等呀，楼门仍旧紧锁，他们隐隐感觉有什么不对劲，急忙敲门，门都快敲破了，也没人来开，他们把门撬开一看，伊矶伦已经死在地上。他们立刻组织人马追捕凶手，但以笏早已回到以色列人那里去了。 以笏从以法莲山向以色列人吹起了起义的号角，大批以色列人集合在他的周围，跟着他下山去。没有几天，整个迦南南部的以色列人都闻风而动，打得群龙无首的摩押人落荒而逃。以笏又派人把守约但河的渡口，在那里拦击溃逃的敌人。经过浴血奋战，以色列人共歼灭摩押人近万人，获得了解放。以笏担任以色列士师80年，那些年国中安泰。 第十六章 刺客的那些事 荆轲在中国古代刺客中名气最大，很大程度上因秦王的名气，其实有许多刺客其行为较荆轲更为惊天地泣鬼神。虽然以笏较荆轲更冷静，武功更高强，效率其高，杀死大王，自己成功出逃。荆轲不过吓了吓秦王，还为秦王攻打燕国找了一个很好的借口。荆轲自己的呢，还丢了性命，搭上秦武阳的性命。倒是中国的其他杀手跟以笏不差上下，甚至有的远远高于以笏。 专诸刺杀吴王僚时，把匕首放到鱼的肚子里，端鱼这盘菜的时候，突然撕开鱼腹，趁势用匕首刺杀王僚，吴王僚当场死亡，要知道周围都是吴王僚的侍卫，心理素质之好，出手之快不愧为当时天下第一刺客。 几十年后的聂政更猛，韩国宰相侠累坐在堂上，两旁都是持刀的都是韩国当时顶级侍卫。聂政也不玩什么请喝茅台呀请吃海鲜呀请看钢管舞献地图之类的把戏，径直而入，百米冲刺，把侠累杀死于台上。假设聂政刺杀秦王，那不是小儿科吗？那么好的机会。那荆轲为什么失败呢？下面咱八卦八卦。《荆轲刺秦王》记叙了荆轲刺秦王的故事，文字洗炼，情节曲折，成功刻画了荆轲樊於期太子丹秦王等一系列人物形象。尤其是荆轲，义薄云天，胆识过人。两千年来对荆轲的行为有赞赏的，也有批评的。赞赏者认为荆轲重义气，不畏强权的英雄气概；批评者认为，荆轲刺杀秦王是匹夫之勇，缺少政治眼光，逆潮流而动，看不到秦统一天下是历史发展必然趋势。但很少有人追问荆轲刺秦为什么失败。穿越岁月的冰河，让我们回到两千年前那个秋天，回到秦廷，看当年的秦廷到底发生了什么，探讨荆轲失败之因。 第一，荆轲剑术不精导致刺秦失败。 易水送别后，荆轲提着樊将军的人头，燕国督亢地图和秦武阳一起来到秦廷。秦武阳年十二杀人，人不敢正眼看他，这小子在燕国够嚣张的，可面对虎狼之国的秦廷，吓得差点尿裤子，倒是荆轲胆识过人，轻轻的一番话掩饰过了秦武阳的紧张。 他们取得了秦王的信任后，“轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。”这里我们要细细读，荆轲打开地图，匕首露出来了，秦王就在他身边看，应该是对面，他左手抓住秦王的袖子，右手拿匕首狠狠的刺去。“揕”就是刺的意思。这个字很关键，他与后面荆轲被断股后一番话自相矛盾，荆轲说：“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”显然他是在狡辩，在掩饰自己行刺失败的尴尬。当初他对樊於期的承诺“臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报……”。行刺还算顺利，和设计的几乎一样，其实并不需要刺中，只需要擦破点皮就行，因为这剑不是一般的剑，剑里有毒，见血封喉。“得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立死者。”“未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。”可是荆轲匕首碰都没碰到秦王，竟然让秦王扯断袖子跑了，可见荆轲剑术太差。 第二回合较量开始，情形对秦王非常不利，秦王虽佩剑，但剑太长，他没法拔出来。于是“荆轲逐秦王，秦王还柱而走。”而根据秦法律，大臣上殿不得带兵器，在殿下的宫廷侍卫，没有秦王的命令不能上殿，而在紧要关头，秦王也忘了召他们上殿击杀荆轲。就这样拿着匕首的荆轲和手无寸铁的秦王绕着柱子跑，荆轲愣是没有追上。赤手空拳和荆轲搏斗，斗了一会，又绕柱子跑。就这样荆轲还是没有擦伤他一点皮，哪怕用匕首划破一点点皮，流出一点点血星子就见血封喉，当场死亡。以上都是荆轲的进攻，秦王处于极其被动的地位，但荆轲没有伤到他毫毛。 第三回合，秦王还击。他跟荆轲的低效率形成鲜明对比，可谓弹无虚发。侍医夏无且“以其所奉药囊提轲”，秦王乘机拔剑，遂拔以击荆轲，断其左股。”何等精准，何等具有杀伤力！ 荆轲还有机会，在空间并不大的秦殿，荆轲“乃引其匕首提秦王，不中，中柱。”荆轲不需要断他腿断他胳膊，砍他头，刺中他胸，不需要投掷太准，只需要擦身而过，划伤他的皮，无论什么部位，哪怕是手指头，就大功告成了。就像中国足球在关键时刻擦球门而过，可是他投掷术比中国足球还臭，相差十万八千里，击中柱子。荆轲就这样浪费了一次又一次机会，而当对方万分危急之时，抓住一次机会就致荆轲于死地。 细读，细读，我们不能放过任何信息，开始击中荆轲的不是武将，而是一个医生！而号称燕国第一剑客的荆轲擒拿术，躲闪腾挪术，投掷术无一不让人大跌眼镜。再看秦王的表现，“秦王方环柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：‘王负剑！’负剑，而断其左股”的秦王只一招就命中了。假设荆轲是一流剑客的话，即使对方，无论是医生还是秦王都是和荆轲一样的高手，对方每人就出了一招，荆轲就命中了，也是不可思议的，怎么也要斗上几回合吧。唯一的解释，荆轲不是一流剑客，简直就是不入流。 让我们看看荆轲出发前的情况：“荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。”太子怀疑他不敢去，催促荆轲，“荆轲怒，叱太子曰：‘今日往而不反者，竖子也!今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣!’遂发。” 荆轲在等一个人同去，有人说是狗屠，有人说是盖聂，到底是谁，还是另有其人，这永远是一个无人知道的谜，但有一点可以肯定，这个人应该剑术精湛，荆轲自己也清楚自己剑术不行，需要这个人的帮助。但太子丹的不信任，以及荆轲的意气用事，这个人还没来，荆轲就匆匆上路了。 面对此情此景，几百年后陶渊明发出感叹：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”剑术太次，以致没有建立奇功。柳宗元也感叹：突然间闪闪电光，图穷匕首见，可惜拿匕首的人不是行家。一切都是按照当初设计进行的，没有出现任何误差，我们相信进行这样重大的事件，之前荆轲在燕国肯定无数次演习过，当然秦武阳出了点纰漏，但并没有影响计划的进行。 《史记.刺客传》记载当时著名剑客鲁句践得知荆轲之刺秦王，也叹息道：“嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！。” 第二，秦王武功在荆轲之上。 燕国太子主导的秘密暗杀行动，而暗杀对象是当时被称为虎狼之国的秦国的国王，当时世界上最有权力的人。如果说，太子丹把这种重任交给一个二三流剑客近乎荒谬，也违反常理。从这方面判断，荆轲应该剑术精湛。 “物以类聚，人以群分”，荆轲曾与当时剑客鲁勾践、盖聂都有过交往。“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：‘囊者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。’使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。’”（《史记?刺客列传》）盖聂是当时一流剑客这是不争的事实，荆轲与他论剑，并提出与盖聂比试剑术，自己应该有两把刷子，除非是疯子。 太子丹本来先找的是一流剑客田光，田光以自己年纪大，不能胜任这项工作，向太子丹推荐荆轲。如果仅仅是荆轲有胆识，口才好，剑术普通，他不会推荐荆轲，因为这不是苏秦张仪那样凭三寸不烂之舌去游说，而是去杀人。 太子丹门客众多，剑术精湛者应该有不少，如果荆轲剑术不行，一比试就能分晓。从这些常识判断，荆轲应该武功高强，可在秦廷的表现，又很难与武功高强者联系起来。那只能证明秦王武功也不错，不在荆轲之下。 春秋战国几百年间，各国之间长期征战，崇尚武力，而同时代人浮丘伯就说过嬴氏家族素有习武传统。嬴政从赵国回到秦，不是按长幼之序成为太子，而是通过比武脱颖而出。 这件事后，嬴政又逃过一次暗杀，一是荆轲的朋友高渐离，把铅放进筑中，进宫击筑靠近嬴政时，突然举筑朝他砸去，结果没有击中。虽然高渐离被秦始皇薰瞎了眼睛，但秦始皇防备之心也几乎没有。这应该不是巧合，恰恰证明嬴政是有较高武功的。这也就能解释武功高强的荆轲在秦廷对秦王奈何不得：图穷匕首见，没有刺中，绕柱跑也没撵上，朝秦王狠命一击，结果击中柱子。而秦王只抓住了一次机会，只一招就砍断了荆轲的大腿。 第三，荆轲以天下为重，放弃刺秦。 其实荆轲是可以刺杀秦王的，但他放弃了。 荆轲剑术二三流站不脚，秦王有较好的武功，似乎证据不足，而荆轲在秦廷的表现却是二三流的水平。那只能证明一点他是在演戏，他以天下为重，放弃杀死秦王。 “荆轲好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。”“荆轲虽游于酒人乎，然其为人沈深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。”（司马迁《史记.刺客列传》）荆轲游说卫元君，游遍诸侯各国，所结交的人都是一些贤士、豪杰和年高有德行的人。在众多刺客中唯一的喜欢读书的人，司马迁对此提过两次。这些都说明荆轲见多识广，是所有刺客里最有学问的，类似纵横家这样的人才。而战国后期，生灵涂炭，战争不断，人民厌恶战争，渴望统一。秦国的宣传机器也在大肆宣扬统一的必然，统一的好处。西周是人民心目中理想的朝代，只有统一全国，才能结束战争，人民才能安居乐业。这是当时社会的一股非常流行的思潮，以荆轲的见识和眼光，他不会不知道。也许在筹划刺秦的过程中，荆轲渐渐认识到秦统一全国是历史的必然，是不可阻挡的潮流，是大势所趋。 他看到了自己将要做的是逆潮流而动，为了天下苍生，他决定放弃行刺，可箭在弦上不得不发。田光的死，太子丹对他的知遇之恩，都让他必须去冒险，否则他无以报答这些人。春秋战国是一个非常重义气的时代，“士为知己者死”，对义、忠诚的看重比自己生命还重要。如果放弃刺秦，那就是对太子丹的背叛，是不讲诚信，忘恩负义，贪生怕死之徒。这对一个爱惜自己名誉像爱惜自己眼睛一样的一流剑客，社会名流来说是奇耻大辱，所以他只能用自己的生命捍卫对太子丹的忠诚，捍卫自己的名誉，从风萧萧的易水边出发，走上了一条不归路，演了一场惊天地泣鬼神的悲剧。 张艺谋的电影《英雄》里的无名学会了十步一杀，然后杀了秦王通缉的著名刺客长空、残剑、飞雪，获得接近嬴政十步的机会。但他最后改变了主意，因为他发现刺死秦王，天下会继续大乱，百姓永没有安宁之日。只有秦王统一天下，人民才能安居乐业。最后无名惨死大殿，无名的原型应该是荆轲。 两千年那个萧瑟的秋天，荆轲等的是谁，他剑术到底怎样，秦廷到底发生了什么，我们无论怎么去探究它，去思考，去细读文本，我们永远无法知道它的真相，只能无限的接近，这是历史的魅力，这也是文学的魅力。它们如同顶级魔术，诱惑我们去猜测，去分析，去钻研，留给我们无穷乐趣。 第十七章 恐怖的木撅子 以笏死后，以色列人又好了伤疤忘了痛了。上帝不得不把他们交在夏琐王耶宾手中。夏琐王兵力强大，战车就有九百辆，差一百辆就是千乘大国了，更为可怕的是其统帅西西拉勇敢善战，他们残酷地压迫以色列人20年。 以色列人在痛苦中哀告耶和华，耶和华就在以色列人中产生一名女英雄，名叫底波拉。 士师记这一章极具形式感，就是以色列人信奉别的神，上帝就把他们交到敌人手中，以色列人后悔了，向上帝哀告，上帝就派一名士师拯救他们。不久以色列人又作恶……如此循环往复。上帝就像一个慈父，以色列人如同一个顽劣的儿童。我宝宝就这样，我说，你好好表现，我就给你玩手机，那段时间他表现很好。玩够了，他又不老实了，然后，我就教育他，甚至通过轻微的体罚，以及不给他玩手机，不同之处在于没有把他交给坏人。小孩吗，一会又可怜巴巴的向我求情，保证。我心软了，又给他玩手机，买玩具等等，如此循环往复，小孩就这样一天天成长，以色列人也这样一天天成熟，变得更坚信上帝的伟大神奇仁爱无边。 底波拉也是一位著名诗人。她住在以法莲山上，因为她的正直，智慧，在以色列人中建立了很高的威望。以色列人中流传有一个叫巴拉的青年，智勇双全，有将帅之才。她派请他来，对他说，上帝要把仇敌交在你手里，你将成为拯救以色列民族的英雄。你率领1万军队去攻打耶宾，耶宾的将军西西拉必败。 巴拉很吃惊，对自己的天赋毫无所知，谦虚道，你去，我就去；你若不同我去，我就不去。 底波拉同意了。于是底波拉就在西布伦人和拿弗他利人中招募士兵。有1万人响应号召，参加了起义军。 起义军聚集在他泊山，随时准备投入战斗。有人把这消息报告给耶宾，耶宾立马派西西拉带领夏锁国的900辆战车队和全部精锐之师，前去镇压。900辆战车队在前面开路，抵达基顿河谷，在那按营扎寨。 底波拉为巴拉打气说，前进吧，巴拉！上帝保佑你，胜利就在眼前。 果然，上帝神助巴拉，一连几天下起了瓢泼大雨，基顺河谷变成一片汪洋。巴拉一看时机已到，命令军队出击。此时，西西拉的战车都陷在泥沼里，马匹也打滑、跌倒，迦南军一片惊慌。巴拉的军队趁机砍杀，西西拉的军队毫无招架之力，四处逃散，巴拉率领义军狂追几百里，一直追到夏锁王的大本营。 西西拉几乎全军覆没，西西拉本人则在半路上跳下战车，徒步逃跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐篷前。夏琐王耶宾与希百家是世交，所以西西拉想到这里来避难。雅亿见狼狈逃来的夏锁军官是老公的好朋友，见堂堂大将军如此不堪，差点笑出声来。雅亿迎接出去，安慰西西拉说，请将军大人进屋坐坐吧，不要害怕。 西西拉害怕有追兵，也顾不得许多，就一头扎进帐篷。雅亿把他藏在帘子后面，用毛毯把他掩盖起来。西西拉惊魂未定，感到口渴，对雅亿说，我渴了，求您给我一点儿水喝。 雅亿就打开皮袋，倒了一碗牛奶给他喝。他一边喝，一边说，请你站在门口把守把守，如果有人来问你是否有人来，你就说没有。 雅忆柔声道，将军大人放心好了，我老公祖上与贵大王一直是好朋友。 西西拉这才放心，另实在太疲劳了，在毯子下面，不知不觉就睡着了。西西拉只知其一，不知其二，雅亿是基尼人，在夏锁王统治下，基尼人虽然地位较以色列人高，但他们一样痛恨异族统治者。 雅亿听见呼噜声，揭开毯子一看，西西拉已经睡得如同死人一样，她轻轻推了推他，没有什么反应，又加重了一点，还是没有反应。这时雅亿拿起一把锤子和一根木撅子，轻悄悄走到他旁，分开他的鬓角，把木撅子钉了进去。撅子把脑袋钉穿了，西西拉一头扎在地上，一命呜呼。 随后，巴拉赶来了，四处搜索西西拉。雅亿迎接出来说，决进来吧，我要让你们看看你们正在寻找的人。 巴拉走进帐篷，看见西西拉躺在血泊中，撅子还插在额角的鬓发之中。 底波拉把以色列人从异族统治中解放出来。在她的领导下，以色列民族享受了40年的太平的日子。 以色列人一旦获得自由，老毛病又犯了。米甸人、亚玛力人以及来自东方的其他游牧部族都来欺压他们，折磨以色人达7年之久，以色列人于是只得向耶和华呼告，耶和华再再一次宽恕了他们，派新的士师出马。 在俄弗拉住着一家农户，主人叫约阿施，他有个儿子叫基甸，基甸从小到大跟随父亲务农，与常人没有什么不同。 像生命中无数个普通日子一样，一天，基甸忙着打麦子，以便储备粮食，好跑到山里去躲避米甸人。突然天使从天而降，对橡树下休息的基甸说，大能的勇士啊，耶和华与你同在！ 基甸不屑道，主啊，耶和华与我们同在，同在神马同在，同在了我们又怎么会如此艰难，受外族人欺压？耶和华的神力在哪里呢，还是没有神力呢？& 天使微微一笑道，这不，我不就是来派你去拯救以色列人了吗？ 基甸一听，不好意起来道，主啊，我不过一普通百姓，有什么能力拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是最穷的，我在我家又是最小的，我连我哥哥都打不过，还能拯救别人。 天使对他说，有我与你同在，你就能战胜米甸人，很容易的。 基甸将信将疑道，可是，你有什么证据能让我相信，你就是上帝耶和华的使者，可以使我拯救以色列人？ 天使说，你去预备一只山羊羔和一伊法细面做的无酵饼，我必向你显现。 基甸就回家去取来了肉和无酵饼，还有一碗汤，放到天使面前。天使吩咐他道，将肉和饼放在磐石上，将汤倒出来。 基甸照办了。耶和华的使者伸出手杖，指向肉和无酵饼，立时就有火从磐石中冒出来，将肉和无酵饼烧得一干二尽。 同时，天使也消失得无影无踪。基甸这才相信一切都是真的，他惊恐地呼叫起来，哀哉，主啊。我一定活不成了，因为我当面看到了天使的面目。 天空中有一个声音在回荡，不要害怕，你不会因此死去。 当晚，基甸遵照上帝的旨意，拆毁巴力的坛，砍下木偶作柴，为耶和华筑了一座坛。 城里人清早起来，见巴力的坛被拆毁，坛旁的木偶被砍，就互相问，这是哪个胆大包天的干的？ 经过一番查访，发现是基甸干的。城里人就跑到基甸家，对他父亲约阿施说，把你儿子交出来吧，我们要治死他。因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。 约阿施能言善辩，冷静的说，哪轮到你们替巴力说话呢，谁替巴力说话就处死谁?巴力如果真是神，他会自己出来处置拆他神坛的人的……你们擅自做主，是不相信巴力，你们知罪吧！大家一下子被约阿施绕进去了，觉得还真是那么回事，巴力是真神，有人敢拆他的坛，让巴力惩罚那人去。 俄弗拉的百姓那被拆的神并没有把基甸怎么着，基甸成了在以色列人心目中威望极高的人，许多英雄好汉都成为他家的常客。 一天，基甸对上帝说，如果你叫我拯救以色列人，那么我就把一团羊毛放在禾场上，如果只有羊毛有露水，别地方都是干的，就说明您与我同在，借我的手拯救以色列人。 第二天早上，基甸果然是这样，基甸从羊毛中拧出了满满的一盆露水。 基甸又对上帝说，求您不要发怒，让我再试一次。我把羊毛放在禾场上，但愿羊毛是干的，其他地方都有露水 奇迹再一次发生，基甸更有了信心。基甸率领投奔他的32000名以色列人在哈律泉边安营。基甸做战争动员时说，战争是很残酷的，需要流血牺牲。不是请客吃饭，凡是感到害怕的人都可以回去。 贪生怕死的人还真多，32000名只剩下10000人。黄昏，基甸率领战士们都到河边去喝水。他站在附近的山岗上注意观察他们。大部分士兵都把武器扔在地上，双手捧水喝。只有很少一部分人，跪在地上，双手紧握着武器，象狗一样用舌头舔水喝。这一看就是具有丰富的战斗经验，时时刻刻都警惕着敌人，随时都准备投入战斗。基甸数了数，一共300人。基甸决定用这300人组成奇袭队，其余的各归各处。 当天夜里，基甸带着仆人普拉到敌人的营地探听虚实。月光之下，基甸看到米甸人、亚玛力人都布在平原上，象蝗虫那么多，骆驼无数，多如海边的沙。 基甸和仆人躲在一草料堆后面，听见两个米甸人在聊天。一个，昨晚，我做了个奇怪的梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，一直滚到帐幕那里，将帐幕都撞塌了。 另一个米甸人说，这不是别的，它是以色列人约阿施的儿子基甸的刀，神已将米甸和全军都交在他的手中了。 基甸听见这梦和解梦，信心百倍，马上回到营地，对以色列勇士们说，起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。 于是基甸将奇袭队分成3组，每组100人。每人发一个号角和瓶子，瓶子里藏了火把。基甸命令他们说，你们要看我行事，我到营地旁边怎样做，你们也要怎样做，我和跟随我的这一组人吹响号角时，你们也要在营地的四周吹响号角。同时齐声喊：'耶和华和基甸的刀'。 约三更之初，奇袭队来到敌人营地，把营地包围了。这时敌人都已入进入梦乡，天空群星灿烂，四周一片死寂。一声凄厉的号角声划破长空，在死寂般的夜让人毛骨悚然，随着基甸号角的吹响，士兵们也跟着吹起来，把瓶子打碎，取出火把。他们左手拿火把，右手拿号角，齐声呐喊，耶和华和基甸的刀！ 号角声和呐喊震天响，米甸人在梦乡中被惊醒，不知道有多少敌人，恐惧异常，什么也来不及想，都仓皇出逃。基甸率领将士们穷追不舍，杀敌无数，四位米甸首领也被杀。 当基甸的奇袭队追到约但河东岸时，一件让人寒心的事情发生了，疏割人和毗努伊勒人怕米甸人卷土重来报复他们，不给基甸手下饥肠辘辘的士兵食物吃。基甸很生气，后果很严重，消灭敌人回来后，他捉拿了城里七十七个首领，命令士兵用野地里的荆棘做成的鞭子抽打他们，并砍了他们的头。 两城的百姓也没有放过，全都杀光，最后还把两座城夷为平地，以此警告后人。 基甸英勇善战，在以色列人中建立了无人能及的威望，大家一致同意推他为国王。他们对基甸说，既然你救我们脱离米甸人之手，就让您和您的儿孙们管理我们吧！ 基甸具有卓越的见识，知道君主制一直被以色列人所厌恶，就拒绝道，我不管理你们，我的儿孙也不管理你们。我有一件事求你们：请你们各人将所夺的耳环给我。 以色列人都说，好啊。 于是基甸铺开一件外衣，以色列人将所夺到的耳环都放在衣服上。这些金耳环约重五千六百两。米甸王的耳环、耳坠和所穿的紫色衣服，再加上骆驼颈项上的金链子都归基甸所有。 基甸不是国王，胜似国王。他定都自己的故城俄弗拉，向全国发号施令。基甸治理国家长达四十年之久，在这期间以色列人民安居乐业。 第十八章 石磨的威力 基甸连自己都不知道有多少妻妾，仅儿子就达七十个。中国皇帝儿女最多的宋徽宗也不过六十四个儿女，其中儿子三十一个。 其中有一子为示剑一个奴婢所生，叫亚比米勒。 基甸见上帝去了后，他的儿子们掌握了政权。他们实行集体领导，但没有亚比米勒什么事。因为他是一外室的奴婢所生，出生低贱。亚比米勒就跑到外婆家，向他们寻求帮助，他对他们说，你们仔细思量思量，是让我的七十个个兄弟合起来统治你们好，还是我一个人来统治你们好呢？你们一定要想清楚，权衡利害，我还是你们的亲骨肉呢，你们现在帮我夺取王位，我上台以后，一定不会亏待你们的。 亚比米勒的话让舅舅们很是兴奋，于是他们在示剑到处游说，为他摇旗呐喊，示剑的民族也觉得亚比米勒做国王对自己更有利，怎么说国王的母亲是他们这边的人，于是示剑的民心就归向亚比米勒，他们说，亚比米勒原来跟我们是一家。 示剑的许多智者跟随他左右，给他出钱出力，亚比米勒就用这些钱雇了一批打手杀回父亲的家，将其余的六十八个兄弟都杀死在一块磐石上。只有最小的弟弟约但逃掉了。于是亚比米勒就被舅舅们拥立为王。 约但逃出来以后，因其特殊的地位，在自己的微博有一大批粉丝，是当时名副其实的大v,他利用这一有利条件，在全迦南，通过微博微信，大规模发布消息，揭露亚比米勒篡位的阴谋，号召人民起来推翻现任国王。 亚比米勒统治以色列人三年，民不聊生，老百姓怨声载道。各地人民揭竿而起，但都以失败告终。 最后只剩下提备斯的起义军。亚比米勒带领大军围困了提备斯城，随后对该城发动了猛烈攻击。提备斯人民英勇抗击，固守在一座坚固的城楼里。亚比米勒见久攻不下，想一把火焚烧了事。亚比米勒一马当先，冲到城楼跟前准备点火，就在这千钧一发，城楼上一个妇女照着他的脑袋扔下一扇石磨，只听“咚“的一声，石磨正砸在国王的脑袋上，打破了他的脑骨，亚比米勒随即倒在地上。他气息奄奄的哀求身边的卫兵说，拔刀杀了我吧，真是耻辱啊，被一妇人砸，我不想被人议论，说被一个女人打死的。 那个卫兵哆嗦着不知如何是好。 亚比米勒命令道，杀死我，否则，我会让人杀了你全家。 卫士哆嗦着一刀捅向他心脏。 亚比米勒的三年暴政就此结束。 亚比米勒以后，有以萨迦人陀拉，基列人眶珥相继做士师几十年。眶珥死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。上帝向他们发怒，把他们交在非力士人和亚扪人手中。以色列人在痛苦中煎熬了十八年，他们向上帝日夜哀求，上帝才饶恕了他们，决定派士师拯救他们。 在约但河西岸，有一家牧人，他的名字叫基列。基列生子众多，还在外面包养了个妓女，与其生了个儿子叫耶弗他。基列英年早逝，耶弗他也被基列的妻子和哥哥们赶出家门。 耶弗他为了逃避兄弟们的迫害，就逃到沙漠中的陀伯，加入了当地的黑社会，由于耶弗他勇猛异常，不久成为了黑社会老大，声名远播。连家乡基列人都知道他。 在亚扪人的残酷压迫下，基列人（他父亲基列与自己的故乡同名）想到了耶弗他，觉得只有他才能当此重任。基列的长老亲自到陀伯去见那弗他，对他说，请你来作我们的元帅，我们好与亚扪人争战。 耶弗他对旧日的怨恨仍然耿耿于怀，他质问基列的长老，从前你们不是恨我，把我赶出我父亲的家门吗？你们如今遭难了，怎么想起我来了？ 长者们面面相觑，对他说，过去的事我们不对，没有阻止你大娘和你兄弟们，但我们要向前看，是不？毕竟那都是过去的恩怨，难道你忍心眼睁睁看着同胞遭受外族欺压吗？我们这次来是要请你出山，作我们的领袖，好领导我们与亚扪人决一死战。现在也只有你能担此重任啊！ 耶弗他想了想道，你们叫我回去，与亚扪人战斗，耶和华把他交给我，我真的可以作你们的领袖吗？ 长老们道，那当然，耶和华在上，他可以在我们中间作证。我们一定照你的话而行。 于是耶弗他就跟随长老一同回去了，他就成了抗击亚们人义军的领袖。他先对亚扪人进行外交攻势，连夜派使者去见亚们人的王，说，你们与我们往日无怨，近日无仇，为什么要到我们的国家来攻打我们呢？ 亚们人说，凭什么说这地方是你们的国家，这脚下的土地是我们的好不好？你们的祖先从埃及来的，你们识相点，给我乖乖滚回埃及去。从亚嫩河到雅博河，直到约但河，都是我们的家园！ 和平解决是妄想，只有通过铁和血了。决战前，耶弗他向上帝祷告说，只要踏平亚扪人的城镇，回来遇到的第一个人将作为祭品献给上帝，无论是谁。于是耶弗他与亚们人争战，耶和华将他们交在以色列人手中，耶弗他大获全胜。一共攻取了二十座城市，这样亚们人就被以色列人踩在脚下。 凯旋而归的耶弗他回米斯巴自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳着舞出来迎接他。这是他的独女，此外别无儿女。 耶弗他看见她，脸都吓白了，一下子瘫倒在地，捶胸痛哭，衣服都撕成碎片，他哀嚎道，哀哉！我的女儿呀，你使我伤心死了，你叫我如何是好？我已经向耶和华许愿，要把第一个出来迎接我的人献给他作为祭品。说出去的话泼出去的水，你叫我如何是好。 耶弗他的女儿是一个乖巧漂亮的孩子，她回答道，爸比，你既然已经向耶和华许愿，就应当照你说的做。因为耶和华已经在仇敌亚扪人身上为以色列人报仇。她接着说道，我只有一件事求你，请允许我与同伴一起上山两个月，好哀哭我终为处nv。 耶弗他强忍悲痛道，你去吧，玩得开心些。 她便和同伴一起去了，在山上为她终为处%女哀哭。两月后，她回来了，她终身没有亲近男子。父亲就在百姓的哀哭声中把女儿作为祭品献给耶和华。 从此以后，以色列人中就立下了一个规矩，每年以色列的女子都要穿上丧服为基列人那弗他的女儿哀哭四天。 战胜的基列人没有原谅以法莲人袖手旁观的行径，以法莲人反咬一口说，你与亚扪人打仗为什么不通知我们呢？想独享战功吗，我们一定要把你们家的房屋烧光光。 耶弗他说，我与我的人民和亚扪人艰苦地战斗，我很需要你们的帮助，我曾经派人叫你们来参战，你们不来。今天我们独自地打败了亚们人，你们还要来攻打我们，这还有天理吗？ 于是以法莲人向基列人宣战。耶弗他命令基列人占领了约但河的各个渡口，不让以法莲人渡河逃亡。 逃亡的以法莲人伪装成基列人说，让我过河吧。 守河的士兵问，你是以法莲人吗？ 以法莲人道，不是。 士兵道，那你说示播列。 以法莲人说，西播列。 话刚出口，士兵就把这样说错音的人斩杀在渡河口。因为以法莲人分不清示和西，总是把示说成西。这样基列人把打过河来的以法莲人都杀光了，共有四万两千人死于刀下。 基列人获得胜利后，耶弗他当了六年以色列的士师。他死后葬在基列的一座城里。 第十九章 力士参孙之一 以色列又胡作非为，又有四十年他们被非利士人控制。 有一个叫玛挪亚的，琐拉人，是属但族的，他与妻子结婚多年，肚子一直不见有动静。 一天，耶和华的使者对玛挪亚的媳妇说，一直以来你不怀孕，不久你一定会生下来一个大胖小子，在此间，你饮食一定要注意，无论是低清酒还是烈酒都不可沾，一切不洁的东西不要吃。你生了大胖小子后，绝对不能用剃头刀剃他的头。因为这孩子是属于神的，他将肩负起大任，拯救以色列人脱离非利士人的手。 。 果然，后来妇人生了一个儿子，给他取名叫参孙。 许多年以后，参孙长成了一个大小伙子。在一个有风的日子，参孙到亭拿玩，突然被一个女子美丽的容貌吸引了，肌肤白皙，腰肢纤细，风情万种，尤其是一双眼睛，顾盼生风。 美中不足的是该女子是非利士人的女儿。参孙明明知道非利士人是以色列人的仇敌，目前正控制着以色列的一些人。但参孙该对女子一见倾心，神魂颠倒，不能自拔。 参孙急忙回到家里，向自己的父母说，我在亭拿看见一个女孩子，长得很好看，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来做妻子。 参孙父母说，孩子呀，你糊涂了吧，本族中难道没有你喜欢的女孩，为什么偏要娶一个没有受割礼的非利士人的女子做老婆呢？ 参孙说，爸爸，妈妈，本族中的女子，没有我喜欢的，我就喜欢在亭拿看到的那个女子，求你们娶她来做我的老婆吧。非利士人中有坏人，也有好人呀，何必一棍子打死呢。 他的父母道，不行，非利士人统治我们以色列人，对我们进行奴役，我们跟非利士人水火不兼容，竟然要我家与非利士人结为儿女亲家，你这种行为是背叛列祖列宗，背叛整个以色列人呀，孩子。 参孙坚决的说，如果不让我娶亭拿的女子，我这一生就不结婚！ 父亲大怒，你敢！ 父亲话音未落，参孙已头也不回的走了。 父母知道参孙的强脾气，说到做到，只好答应了。 其实，让参孙娶非利士女子为妻，是耶和华的主意，好让参孙找机会攻击非利士人。 挑了个好日子，玛挪亚和他妻子带着参孙到亭拿提亲。 参孙一个人闲逛时，在一葡萄园，看见一头狮子。 狮子对瞪着参孙看，参孙站定，也瞪着狮子，威猛无比的狮子怒吼一声，朝参孙扑了过来，当时，参孙赤手空拳，在这万分危急的时候，参孙向左边一闪，狮子扑了过空。狮子恼羞成怒，如蛇般扭过庞大的身躯，又怒吼一声，张开血盆大口又扑了过来，参孙还未站稳，说时迟那时快，参孙身子一矮，向前一冲，“嗖”的一声，钻到了狮子肚子底下，参孙狂吼一声，把狮子扛了起来，狮子四脚落空，有力使不上，就在电光石火的瞬间，参孙双手举起狮子，举过头顶，朝地下一摔，只听“咚”的一声，狮子庞大的身躯被摔了个四脚朝天。好一头猛狮，刚一落地，只轻轻一转，就站了起来，摇晃着脑袋又朝参孙扑了过来，狮子显然被激怒了，旋风一般，周围飞沙走石，葡萄架也发出“嗖嗖”的响声，还未成熟的葡萄被狂风吹得冰雹般掉落。 这次参孙没有躲闪，只一伸手，抓住狮子的一条前腿，像拎一只羔羊一样，把狮子在头顶旋转起来，然后一使劲，狮子的前腿被撕裂，参孙一松手，狮子庞大的身躯落在百米的地上，地上被砸了一个大坑，参孙走到跟前，狮子已死去。 参孙一看狮子已死去，怜惜的拍了拍狮子，拍了拍身上的灰尘若无其事的走了。 这件事没人知道，参孙也没有告诉父母。 参孙见到了那个女子，越看越喜欢，并向女子表露了自己的心迹。女子与他的父母也没有反对，同意了这门婚事。 过了些日子，参孙一个人来到亭拿，准备娶那个女子回家。路过那天大战狮子的地方，狮子直挺挺的躺在路旁。参孙停了下来看了看，叹息了一番，发现死狮子体内有一群蜂子和蜂蜜，就用手掏了蜂蜜，边吃边走。到了父母那里，把蜂蜜给父母也吃了点。只是没有告诉蜂蜜来自死狮体内。 参孙到了女孩家，在女孩家设了婚宴，款待非利士人。 众人看见参孙，按当地的规矩，请了三十个人陪他。大家有说有笑，大碗喝酒，大块吃肉，气氛很是融洽。 席间，参孙对三十个陪伴的威猛男子说，我给你们出个谜语吧，你们在七日筵宴之内，如果能猜出我的意思，就告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套外套；你们如果猜不出的话，那你们就给我三十件理衣，三十件外套。 三十个人道，好的，请你把谜语说给我们听听。 参孙对他们说，吃的从吃者出来，甜的从强者出来。 三十个大汉绞尽脑汁，可谓想破了头，猜了三天三夜，也没猜出谜语。 他们一看要输了，就向参孙妻子求救道，你想办法哄骗你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，否则的话，我们将把你和你父母家全烧光，何况，你请我来帮忙，难道是要夺了我们的所有财产吗？你也知道，我们很穷的。 参孙的妻子吓坏了，连忙满口答应。 晚上，妻子烧了一桌好菜，服侍丈夫吃好喝好，又端来洗脚水给参孙洗脚。一切忙活好了，妻子偎依在参孙怀中。 妻子蜜似的声音说，我想告诉你一件事。 参孙说，什么事？ 妻子娇羞道，不好意思说。 参孙道，我们都是两口子了，又什么话不能告诉丈夫呢。 妻子蚊子似的声音道，我，我爱你。 参孙笑道，我早知道呀，否则你也不好嫁给我。 妻子道，我以前没跟你说过，这几天来，我感觉我好幸福好幸福，你不知道我有多爱你。 参孙幸福的道，我知道，我一定会好好待你的。 妻子突然哭了起来。 参孙慌了手脚，忙问，老婆，你怎么了，怎么了？刚才还好好的，怎么说哭就哭了。 妻子抽泣着道，我是那么的爱你，把整个人都给你了，可你一点也不爱我。 参孙一下子急了说，怎么可能，我要不爱你，我能娶你？因为你是非利士人，我是以色列人，我父母反对，我族人反对，但从那天看到你第一眼，我就被你迷上了，爱上了你，不可自拔，茶饭不思，神魂颠倒，正因为这样，我才不顾一切的！ 妻子柔声道，既然你如此爱我，像我爱你一样爱我，那你给我本国人的谜语，为什么不把答案告诉我呢？ 参孙道，原来你因这个哭泣生气呀，这个谜语答案我连父母都没有告诉呢，怎么可以告诉你呢？ 参孙刚说完，参孙妻子摇着他的胳膊边哭边说，还说爱我呢，都是骗人的。 参孙道，我爱你。 参孙妻子道，那你告诉我谜底。 参孙道，不行。 参孙妻子道，那你一点也不爱我。 参孙道，我很爱很爱你。 参孙妻子道，那你把谜底告诉我。 参孙道，我连我父母都不告诉，何况是你呢？ 参孙妻子道，你这个天杀的，我真是瞎了眼啦，嫁给你，你爱你父母甚于我是不是，你一点不爱我是不是？那你别娶我呀，你不爱我为什么要娶我，参孙你记住你可把我害惨了，你这个没有良心的！ 参孙道，我很爱你，我也爱父母，这是两种不同的爱，我不告诉你，因为事关重大，我不也没有告诉父母吗，难道能证明我不爱我父母。 参孙妻子道，你口口声声爱我，那你告诉我谜底。 就这样，参孙妻子在七日宴会期间用“不到黄河心不死”的精神与参孙厮缠，参孙吃饭，她在旁边眼泪婆娑的说，参孙上厕所，他推门而入，站在旁边说，睡觉时，也不停的说，最后一次，就是到第七天，参孙要睡觉，可其妻一会就把参孙推醒，让他说谜底。参孙精神彻底崩溃，迷迷糊糊的说，好好，我说，只要你不打扰我睡觉，我昨天晚上一晚没睡，打一晚掼蛋你不知道？困死我了。 参孙告诉了妻子的谜底。她又把谜底告诉本国人。 到第七天，太阳还没下山，那城里人对参孙说,有什么比蜜还甜呢？又有什么比狮子还强壮呢？ 参孙知道他们已经知道了谜底，因为谜底就是：一头狮子嘴中有蜜。他立刻明白自己被妻子哄骗了。他强压心头的怒火，假装镇定他说，你们要是不用我那母牛耕地，就猜不出谜语的意思。 按照当初打赌的约定，参孙得给那些人三十件衬衣和三十件外衣了，可参孙哪有钱买呢？他绞尽脑汁想出了一个好办法。月黑风高之夜，参孙悄悄地来到亚实基伦，击杀了30个非利士人，脱下他们的外套和衬衣，第二天就把这些衣服交给了30个同他打赌的非利士人。 参孙对自己的妻子很愤怒，跟自己的妻子连告别话都没有说就回自己父亲家去了。 过了好长时间，秋风起，麦子熟了，该收割麦子了。参孙的怨气也慢慢消退了。他原谅了妻子，觉得她哄骗自己并不是本意，而是受到逼迫，出于无奈。 他带了一只山羊羔去看她，想跟妻子重归于好。但没想到的是他岳父不让他进屋，并告诉他一个惊人的消息，我想你非常恨我的女儿，因此我把她嫁给了你的陪伴。她的妹妹不是比她还美丽吗？你可以娶她做你的妻子！ 嫁的那个陪伴就是三十个人之中的一个。 参孙一听火冒三千尺，自己的妻子却随随便便给了别人，什么漂亮的妹妹，我参孙难道是那种花花公子，见一个爱一个，参孙感到了奇耻大辱，什么也没说，一个华丽的转身，坚定有力，离开了岳父家，对自己说，这回我要报复非利士人算是有理由了。 参孙在亭拿旷野转悠，想着好的计策对付仇敌。当夜幕低垂，一条妙计灵光一闪，就这么办了，参孙一拍大腿自语道。 他去亭拿边的山上连夜逮了三百只狐狸，将狐狸尾巴一对一的捆上柴草，三百条狐狸分成一百五十对，共在它们身上捆了一百五十把柴草，并在上面浇上油，一切准备好了。趁着夜色，参孙把火把点上，狐狸疼得嗷嗷直叫，在非利士人堆集的柴草和未收割的庄稼之间乱窜，所到之处，柴草，未收割的庄稼被点燃了，它们又窜到非利士人的葡萄园、橄榄园，瞬间葡萄园、橄榄园也燃起了熊熊大火。 非利士人在睡梦中醒来，纷纷赶来救火，可火随风势，火光冲天，无法扑灭，一切被烧了个一干二净。 非利士人说，这是哪个兔崽子干的好事？我们非把他宰了不可。 有人说，肯定是亭拿人的女婿参孙干的，因为他岳父把他的妻子又许配给了别人。 非利士人义愤填膺，涌到参孙岳父家，烧死了参孙前妻和他岳父。 参孙知道了这件事，对非利士人说，你们既然这样，那别怪我不客气，我要为我岳父和妻子报仇。你们都得死！ 参孙大展神威，猛烈的砍杀那些人，砍死了不知多少人，参孙连腰带腿带都砍断了。 参孙筋疲力尽，非利士人的援兵纷纷赶来，参孙逃到了一个山洞里，躲藏了起来。 非利士人找不到参孙，就把犹大人围困了起来，要杀死犹大人。 犹大人很无辜道，你们为什么攻击我们呢，我们惹你们了吗？是蹭了你们家无线网，还是我们大妈跳广场舞影响了你们孩子高考？ 非利士人说，都不是，但比这严重得多，我们是来找参孙的，他烧了我们的庄稼，橄榄园、葡萄园，砍死了我们的兄弟，我们要扒了他的皮，抽了他的筋，快把参孙交出来，否则你们都得死！ 于是三千犹大人跑到参孙躲藏的洞穴说，非利士人统治我们，你难道不知道？还要去惹他们，你看你干的什么事情，连累我们。 参孙道，他们不仁，所以我不义，难道我们就这心甘情愿永远受他们奴役吗？你们还有没有骨气呀？ 犹大人道，你别耍嘴皮子，你可是撞了大祸，现在非利士人成千上万围困我们，要杀死我们，我们只得把你捆绑起来交给非利士人，才能免除血光之灾。 参孙想了想道，交出我可以，但你们要发誓，答应不害死我。 众人道，我们决不杀害你，只是把你捆绑交到非利士人手中就ok了。 于是，参孙毫无反抗的让大家用新绳子把自己给绑了，然后，参孙就被带到利希。 非利士人兴奋异常，都出来迎接参孙，围着他，欢呼着，对他谩骂者有之，拳打脚踢者有之，甚至朝他脸上吐唾沫。 参孙看着人们竟然对自己如此无礼，像一头雄狮彻底被激怒了，他双手一使劲，手臂上的绳子就像火烧的麻一样，一段一段的从他手上脱落。 非利士人拿着武器朝参孙扑过来，参孙一伸手，抓住了扑到他身旁的两个人，朝空中抛去，人们望着空中飘落的两个非利士人，脸都吓白了。但他们仗着人多势众，又看见参孙没有武器，并没有逃走，而是把参孙团团围住。参孙赤手空拳跟他们打斗了一回，在一路边，看见一块未干的驴腮骨，就伸手捡了起来。 参孙用驴腮骨做为武器，像旋风一样挥舞着，所到之处，脑浆四溅，众人纷纷倒地。足足战斗了三个多小时，参孙击杀了一千人。 参孙说，我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。 说完这话，就把那驴腮骨随手抛向了空中。 几个小时的战斗，没有喝一口水，饥渴难耐，就向神说，你通过我拯救以色列人，我也表现不错，杀死非利士人一千人，难道你会让我渴死，死在非利士人手中吗？ 神对参孙很满意，什么也没说，就使利希的低洼处裂开，于是，裂开的口子水源源不断从中涌出。 参孙大口大口的喝着泉水，又精神抖擞。那泉的名字叫隐哈歌利，在利希，今天还在。 参孙的事迹在以色列人中很快家喻户晓，人们传说他是上帝派来拯救以色列人的英雄，把他推举为士师。参孙担任以色列士师20年，20年间，非利士人慑于参孙的威名，一直再未敢轻举妄动。 可谓艺高人胆大，参孙常常一个人在非利士人的城镇闲逛，偶尔到酒吧喝点酒，卡拉ok厅嚎一嗓子，到镇上唯一的网吧打打游戏。有一次他到了商业重镇迦萨，东逛西逛的，突然眼前一亮，一装饰精致的小房子前，一妖艳的妓女对参孙暗波流转，参孙一下子看呆了，这个女子很美貌。参孙走进小屋，女子也满心欢喜的接待他。那几天参孙天天睡在那女人家里。渐渐参孙的行踪被非利士人发现。他们马上报告迦萨的非利士人说，参孙到我们这里来了！我们快去捉拿他。 于是大家纷纷赶到女子家，把她家团团围住，在城门外也设了埋伏，一到天亮就击杀参孙。 参孙总感觉有点异样，朝窗外看，发觉非利士人在排兵布阵。参孙也不管他们，与女子喝酒玩乐，然后倒头就睡，睡到半夜，参孙精神饱满，起床，离开妓女家，偷偷朝城门走去，有的士兵还在睡觉呢。 第二十章 力士参孙之二 参孙打死守城的卫兵，从他们身上搜钥匙，结果没找到，参孙暴起，把城门的门板，门框和门闩一齐拆了下来，并且把他们扛到希伯伦前面的山顶上。 后来，参孙又恋爱了，他爱上了梭烈谷的一个女子，叫大利拉。他对大利拉如痴如醉，和她形影不离。不久，非利士人知道了，非利士人的首领一天来到大利拉的家里。参孙正好有事外出。 那个人道，大利拉，求你帮我们个忙，哄骗参孙，探探他为什么有那么大的力气？我们用什么办法能捆住他，把他制服。如果你能从他口中得到这些秘密，我们就每人给你一千一百舍客勒银子。 大利拉满口答应。 她回到家里，对参孙百般温存，平时饭也不做，碗也不洗，今天，什么都弄得好好的，参孙沉浸在突如其然的幸福中，这时，达利拉说，老公，求你告诉我为什么有这么大的力气呢？怎样才能把你绑住？ 参孙面对妻子蜜似的温柔，脑子一片空白，答道，如果用七条没有干的青绳子捆绑我，我就软弱得像别人一样。 妇人得到了答案，第二天一大早，找个理由出了家门，把这个秘密告诉了非利士人的首领。 非利士人的首领拿了七条未干的青绳子交给妇人，她回到家里，趁参孙昏睡之时，就用绳子捆绑住参孙。而妇人房间早已埋伏好了非利士人。 妇人捆绑好后，对参孙说，参孙哪，非利士人拿你来了。 参孙一听，从床跳了起来，双臂一使劲，绳子如同火烧的麻线一样，哔哔剥剥的全断了。非利士人纷纷逃走，参孙望着他们狼狈的样子哈哈大笑。大利拉见计谋没有得逞，一副惊魂未定的样子道：&我的娘呀，好险啊！幸好我听到响动，惊醒过来把你叫醒，你早就被这帮人剁成肉泥了。&参孙装着信以为真的样子，对他微笑以示感激。 这样，他力气的根由没有人知道。 晚上，大利拉哭闹着对参孙说，你欺骗我，向我说谎，你还说爱我，全是骗人的，你如果不告诉我用什么办法捆绑你，你就根本不爱我。 说完，哭得更加伤心。 参孙本来还气着呢，一看大利拉哭得这样伤心，心一下子软了，忙说，好好，我告诉你，如果用没有使用过的新绳捆绑我，我就软弱得像常人一样。 大利拉就用新绳捆绑他，对他说，参孙哪，非利士人拿你来了。 有人早已埋伏好在房间里，参孙一听大利拉的喊声，一挣，挣，参孙臂上的绳子就断了，像挣断一条线一样。 大利拉这天打扮得更加漂亮，提前几天从网上买来了上好的香水，把自己喷得香香的，又买来了情趣内衣之类，把自己打扮得妖艳无比，参孙整个人都瘫软在大利拉的怀里。大利拉趁机说，老公，你到如今还是哄骗我，一味说谎，求你告诉我，当用何法捆绑你。 参孙身陷温柔之乡，人也轻飘飘的，他用梦呓般的声音道，如果你将我头上的七条发绺与纬线同织就可以了。 大利拉高兴道，老公你真好，我是多么爱你啊！ 大利拉去集市上买来了好羊肉好酒，晚上做了一桌子菜，与参孙豪饮，参孙喝得醉醺醺的。夜深人静，大利拉使出浑身解数把参孙折腾得灵魂出窍。事后昏沉沉的睡了，大利拉小心翼翼的把他的发绺与纬线编织在一起，并且用橛子把编好的发辫钉在床上。 大利拉满心欢喜的看着这一切，大喊，参孙哪，非利士人拿你来了。 非利士人听见暗号，呼的一声纷纷从床底下窜了出来，拿着利刃要砍参孙。说时迟那时快，参孙一伸手，将机上的橛子和纬线，一齐都拔了出来。然后，一抬脚，把眼前的一张桌子踢得飞了起来。非利士人一看这架势，哀嚎着狂奔出门。 哀嚎中，参孙狂笑不止。 大利拉知道自己又被骗了，大怒道，你与我不是一条心，怎么说你爱我呢？你三次欺骗我，你说你还是男人吗？你快告诉我，否则你永远别碰我。 参孙装作听不见，也不敢去招惹她。 大利拉天天这样说，一天说上一百回，终于参孙被他说烦了，参孙当时心想，只要你闭嘴，我全都告诉你。参孙道，向来没有人用剃刀剃我的头，因为我自娘胎里出来就归神作拿细人，如果剃除我的头发，我的力气就离开我，我便软弱得像常人一样。 任何人都受不了别人啰嗦，有句话道，好话不说三遍，言之有理。 有多少男人是被老婆啰嗦死的！ 大利拉见他把心中所藏的秘密都说出来了，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说，他已经把心中所藏的秘密都告诉了我，请你们再来一次。这次是千真万确的。 于是非利士人的首领手里拿着赏银，来到大利拉那里。大利拉哄着参孙，像母亲哄孩子一样，让他枕着自己的大腿睡觉。她叫来一个人剃掉他头上的头发，最后一绺头发在空中划了个优美的弧线，悄然落地，在落地的瞬间，大利拉发出欢快的呼喊，参孙哪！非利士人拿你来了！ 参孙从梦中醒来，活动身体，感到从未有过地虚弱，他一摸脑门，才发现头发已经被人剃了。他长叹一声想夺门逃跑，但是门外却冲进一群非利士人，他再也敌不过这么多人了。非利士人一哄而上，七手八脚地把他捆了起来。非利士人把他带回迦萨，投进监狱。 非利士人首领带着两个刽子手来到牢房。 首领道，参孙，你该当何罪？ 参孙道，我没有罪。 首领道，你杀死几千非利士人，你竟然说没有罪？ 参孙道，我杀死的那些人，他们死有余辜，如果不是你们欺人太甚，我会大开杀戒吗？ 首领道，你还嘴硬，你为什么这么痛恨非利士人？你的后台是谁？ 参孙道，我从来没有恨过非利士人，如果我恨你们，我也不会找非利士人的女人了？ 首领理亏道，废话少说，我今天要你付出代价，要为死去的非利士人报仇。 说着，首领命令手下用刀剜了他的双眼，用铜链铐住他的手脚，用鞭子强迫他在监狱里推磨。 一天又一天，参孙在漆黑一团的黑暗中推磨，一天又一天，他的头发也在一点点生长，长出一层短短的发茬，被胜利冲昏头脑的非利士人却没有发现。 非利士人抓住了以色列人的士师，欢天喜地，他们召集所有的首领，要给他们的神大衮献大祭。祭坛设在大衮神庙里，那神庙是一座高大雄伟的建筑，所有的非利士头领一圈圈地围坐在大厅里喝庆功酒，比过节还开心。大厅中间歌女们载歌载舞，好不热闹。酒至半酣，他们对助兴的歌女们感到腻味了，想起了参孙，就把他从监狱里提出来，带到大厅中央来戏弄他取乐。 失去双眼的大力士只好逆来顺受，听人摆布。非利士人用铁链子牵着他，像牵一条狗一样，非利士人让他学狗叫，让他唱歌，用鞭子驱赶他，还让几个女子与他捉迷藏，当参孙扑了个空时，人群中发出雷鸣般的笑声。参孙对所有的羞辱一一应承，没有任何反抗。既然他们即将死去，就让他们多笑几声有何妨？ 一个小时过去了，参孙站在两根柱子之间，对拉他手的童子说，求你让我摸摸柱子，在上面靠一靠，我实在太累太累了。 那两个童子同意了他的要求，参孙摸着支撑大殿的两根巨大的石柱，心里说，主啊，那和华啊，求你眷念我吧，求你最后一次赐给我力量，我好报非利士人的挖目之仇。 说完，他左手抱一根，右手抱一根，口中说道，非利士人啊，我要与你们同归于尽！ 他尽力屈身，猛的一使劲。只听&轰隆&二声，两根柱子断了，神庙坍塌了。沉重的建筑物压死了大殿中所有的人，当时约有3000人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多：共有3000名。 参孙的亲人去为他收尸，把他埋在他父亲的坟墓里，葬在锁拉和以实陶中间。 参孙死后，很长时间以色列人中没有士师。以色列民族又为无秩序和混乱所困扰。 第二十一章 利未人的妾 耶弗他忍不住想说他几句，该故事与亚伯拉罕相似，只不过前者只是上帝考验亚伯拉罕而已，亚伯拉罕又有什么办法。而耶弗他为了取得胜利，他用别人的生命发誓，许愿，无论有什么借口，他都说极其自私和残忍的。而且是自己的女儿后，没有去想一些其他办法，而是毫不留情的把女儿杀死献祭。性格决定命运，耶弗他的眼界，见识决定了他成不了像大卫那样的伟大民族领袖。 以法莲山脚下住着一个利未人，娶了一个伯利恒的犹大女子为妾。该女子行为不端，离开了丈夫，回娘家去了。四个月后，丈夫很想念她，便带着一个仆人、两匹驴去见她，用好话劝她回来。女子也回心转意，夫妻二人又重归于好。 岳父见了女婿，很是喜欢，就留他住了三天。 第四天，女婿一大早就起来了，决定回去，岳父说，好不容易来一趟，也要吃过早饭再走，路途那么远，不吃饭，哪有力气走路呢。 盛情难却，女婿就坐下来吃早饭，饭桌上，岳父说，请你再住一夜吧，来一趟不容易，回家又没什么事，何必急着走呢？ 女婿坚决要走，岳父盛情挽留，女婿只得有住了一晚。 到第五天，女婿清早起来要走，岳父说，请你吃点饭，太阳偏向再走。 于是翁婿二人一同吃饭。饭毕，夫妻二人准备出发，岳父又挽留道，你们看，太阳偏西了，请贤婿再住一晚，明天再走不迟。 女婿不愿再住了，岳父这么好客，再住了，明天还要再住，估计住一个月也走不了。 男子带着妾起身走了，来到基比亚，住在一个好心的老人家里。 老人好好招待他们，他们正吃得畅快，突然，外面传来敲门声，响声震天。 老人连忙过去开门，看是怎么回事，门一打开，外面黑压压的围着许多人，有人凶狠的喊道，快把你家的人带出来，我们要与他那个。 老人吃惊不小，但马上镇定下来，说，弟兄们哪，不能这样呀，这人既然到了我家，我就要对他负责，你们不能做这样的丑事。我有个女儿，还是黄花闺女，并这人妾，我将他们交出来，任凭你们侮辱，只是这个男子绝对不可以让你们胡来。 那帮人却不听老人劝解，那老公就把自己的妾拉出去交给他们，他们便与她那个，整夜整夜凌辱她，天快亮了才放她回去。天快亮的时候，妇人回到老人家，还没到门口就一头栽倒在地。 早晨，利未男子起来开门，出去买菜，一看门口躺着一个人，衣冠不整，满身血污，吓了一大跳，仔细一看，原来是自己的妾。 他蹲下身子对她说，起来，我们走吧！ 妾却不回答，他探了探她的鼻息，发现她已死去。 男子便将她驮在驴上，运到了家里。 到了家，他用刀将妾分成十二块，派人拿着传送到以色列的四境。 凡是看见的人都说，从以色列出埃及以来，这样的事情从未发生，现在我们应该好好考虑，怎么报仇雪恨。 如此残暴，如此冷酷，便雅悯之派基比亚人在巴力崇拜的可怕氛围毒化下，已丧失了做人的最后底线。 于是以色列其他十一支派都聚集在米斯巴耶和华面前，仅拿刀的步兵就四十万人。作恶的便雅悯人也知道了。 大军的领导对那男子说，请你详细说明你妾是怎么被害死的？ 那男子就把事情从头到尾原原本本说了一遍。 大家都知道了事情原委，气愤填膺，摩拳擦掌，决定好好教训教训这些丧失人性的猪狗不如的东西。 以色列众支派打发人去质问便雅悯支派，说，你们中间这些人怎么能做那样丑恶的事情呢，现在你们给我们把基比亚的那些匪徒交出来，我们将对这些人以正义的审判。 便雅悯人态度蛮横，不可一世，对来者冷冰冰道，洗洗睡吧，有种你们自己找去。那个男人为了保全自己，竟然交出自己心爱的女人，让人凌辱，还好意思活在这世上，不如找块豆腐撞死算了。 便雅悯人从各地聚集到基比亚，武装部队共二万六千人，另外还有基比亚七百精兵。那七百人都是左撇子，能用机弦甩石打人，百发百中。 战斗打响了，以色列人问神，我们谁先打前锋？ 神说，犹大。 清晨，双方摆开阵势，便雅悯人冲出城池，杀向以色列人，被杀死二万二千人。 第二天，以色列长老在耶和华面前哭泣说，我们再去与兄弟便雅悯人打仗可以吗？ 耶和华说，可以。 双方又在昨天战斗过的地方继续摆阵继续战斗，便雅悯人勇猛无比，又杀死了以色列人一万八千。 以色列人又在上帝面前哭泣，哀告，向上帝献祭，问，我们是继续战斗，还是罢兵呢？ 上帝道，去战斗吧，明天我一定将他们交在你们手中。 第三日，以色列人不敢轻敌，而是在路旁埋下伏兵，诱敌深入，开始以色列人被斩杀三十人，便雅悯人高兴说，这些脓包，又输了。然后大军长驱直入，想要一举歼灭以色列人，结果以色列人的伏兵杀人空城，在城里放起了火，基比亚城浓烟滚滚，城外以色列士兵一看，对便雅悯发动了攻击，便雅悯士兵回头看到城内起火，知道城池被攻陷，无心恋战，丢盔弃甲，四散逃命，以色列人乘机追杀，杀了个人仰马翻，共杀死两万五千一百名战士。 以色列人占领了城市，凡是活的都杀光，一个不留，又一把火把基比亚城烧了个精光。 便雅悯毕竟是十二之派的一支，毕竟都是兄弟，长老们决定便雅悯支派要保留下来。但以色列人讨伐便雅悯人以前，曾起誓说，我们都不把女儿嫁给便雅悯人为妻。 有消息说有六百名便雅悯男子逃到临门磐，现在还活着。 有人报告，基列雅比城的长老没有一人到会。大会当场做出决定：派联军去攻打基列雅比，把所有的男人、已经出嫁的妇女和小孩都杀了。只留下没有出嫁的黄花闺女。 以色列一万两千军队人攻下基列雅比，杀死了已经出嫁的妇女和所有的男人，只留下共有四百名的黄花闺女，带回示罗，准备给便雅悯的男人为妻。 经过沟通，那六百个便雅悯人回到了迦南，其中的四百人得到了妻子。剩下的两百人仍然没有家室。有人就说，在示罗那个地方，每年都有耶和华的节期，你们在葡萄园埋伏，如果看见那地方的女子出来跳舞，你们就抢一个作为自己的妻子，就看你们的本事了。 便雅悯人道，那不好吧，夺人妻女，要是他们的父亲或兄弟来找我们算账怎么办？ 长老们道，这事就交给我们，我们会对他们说，求你们看我们的情面，施恩给这些人，因我们在战争的时候把他们的女人都杀光了，没有女人可做妻子。 便雅悯人听了，兴奋异常，成群结队去抢老婆，那时以色列没有王，各人想干什么就干什么。 士师记所发生的事情时间大约是公元前1250公元前1050年。我国正处在商朝。 士师时期大约为400年，与在埃及为奴时间差不多。这四百年，以色列人对耶和华的信仰不断发生动摇，以色列十二之派也是一盘散沙，甚至发生过战争的事情。 没有比利未的妾更可怜的女人了，如此凄惨的死去，连名字都无人知道，大家只道，利未人的妾。 不是便雅悯人的残暴，而是利未人的妾死后他人的冷漠，真是触目惊心，人性的丑陋在这里得到最大的展现。 每个人都是独特的个体，每个人的权利都不容易侵犯，任何人都是几百万年进化而来，每个人，无论屌丝还是富二代其他什么代，都只能在世上走一遭，大家都不容易，为什么就不能多一点宽容，多一点理解呢？利未的妾发生五百年后东方的孔子说，己所不欲，勿施于人，善哉，斯言。 那些犯罪的人，如果利未的妾是你们的姐妹呢，是你们的妻子呢，人一旦丧失人性，是世界上最残冷的动物！ 第二十二章 贤惠的路得 在士师的那些日子，迦南有一次遇到了大饥荒，持续了好几年，丈夫们都相继死去，只剩下婆婆拿俄米和两个媳妇，一个叫路得，一个叫俄耳巴。 她们在外逃荒多年，后来听说家乡犹大日子好起来了，就决定回去。回去的路上，婆婆拿俄米就对两个儿媳说，你们各人回娘家去吧。你们还年轻，找个合适的人嫁了。 拿俄米与她们吻别，她们就放声大哭，说，不，我们不回去。我们要与您一道回迦南。 拿俄米耐心地劝她们说，我的女儿们哪，回去吧。你们为什么要跟我去呢？难道我还能生出孩子给你们作丈夫吗？我年纪大了，不能再有丈夫了，即使我丈夫还在，今天就生出了孩子，难道你们能等着他长大，再嫁给他吗？ 大儿媳妇俄珥巴听了这番话，就与婆婆吻别，回摩押去了。但是小儿媳妇路得仍然舍不得离开拿俄米，她对婆婆说，我们都走了，谁来照顾您呢？您现在年老体弱，我不能扔下您不管哪。 拿俄米再劝路得说，听话，好孩子，你嫂子都回去了，你也回去吧。 路得却坚持说，请你不要催我，也不要逼我离开你；你往哪里去，我也要往哪里去；你住在哪里，我也要住在哪里；你的国就是我的国，你的上帝就是我的上帝；你死在哪里，我也死在哪里；你葬在哪里，我也葬在哪里。只有死才能够把我们分开，不然的话，愿上帝重重惩罚我！ 说完，嚎啕大哭，婆婆抱住儿媳也大放悲声。最后，婆婆拿俄米只好让她跟自己同去。 她们回到了故乡伯利恒，全城的人都很惊讶，说，这是拿俄米吗？拿俄米说，你们不要叫我拿俄米了，因为拿俄米是&甜&的意思，你们要叫我玛拉，因为玛拉是'苦'的意思。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。我一家几口远行，丈夫死了，接着两个儿子相继死去，我白发人送黑发人，你们为何叫我拿俄米呢？ 那时候正值大麦收割。 娘俩要吃的，路得对婆婆说，妈妈，我到田间拾麦穗去，家里解不开锅了。 婆婆说，好吧，能拾多少是多少，别累着就行。 路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。 有一个叫波阿斯的也在收割麦子，他是本地的大财主。他看见路得，问监管的道，那是谁家的女子？ 监管的道，是摩押的女子，拿俄米的小儿媳妇儿。她从早晨到现在，一直在忙活，连口水都没喝。 波阿斯就对路得说，女儿啊，听我说，不要到别人家田地的石麦穗，我的仆人在那块田收割，你就在他们后面拾。 他又转身对仆人们说，让她跟在你们后面拾麦穗，可不许欺负他，你们的水也给她喝点。 路得就匍匐在地叩拜说，谢谢你呀，我一个外乡人，你如此照顾我。 波阿斯说，唉，你家的事情我也听说了，既然你们来投靠耶和华以色列神的翅膀，愿你满满的得到他的恩赐。 路得很感动，一个劲的道谢。 中午波阿斯让她和仆人一起用餐，还有剩余的。 乡里人看见路得这么孝顺都夸口赞道，七个儿子也抵不上这一个媳妇！ 波阿斯用吩咐仆人道，她就是在捆好的麦子中间抽取麦穗，也随她，不可羞辱她，最好是从捆中抽出来些留在地上，好让她拾取。 这样，路得到了夕阳西下，收工的时候，拾到了一大捆麦穗。她把它背回婆婆那里，又把剩余的饭菜打包给了婆婆。 婆婆问，你今天在哪里拾得这么多呢？ 路得就把经过告诉了婆婆。 拿俄米说，波阿斯是我们的本族的人，一个至亲，他真是一个好人。 一连几天，路得都去拾取麦穗，跟在波阿斯仆人后面，一直到麦子收割完毕。 此后逢阳历五月下旬，也就是犹太人收割麦子的季节，又称五旬节，在这个季节，犹太人都会聚集到会堂一同诵读《路得记》，纪念这段感人的故事。 一天，路得婆婆对她说，我儿，难道我不应该为你找个安身之处，让你享福吗？我看波阿斯人挺靠谱，而且是我们的亲族，他今夜在打麦场上扬麦子，你洗个澡，抹上香膏，换上你喜欢的衣服，我看你上次在光棍节天猫上抢购的那件连衣裙不错，你穿上它，到麦场去后，不要让他认出你。你等他吃好喝好，睡觉时，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被子，躺在他脚头，他会告诉你该怎么做。 路得说，婆婆所说，我一定遵行。 路得来到麦场，按照婆婆所说的做。 波阿斯吃喝完了，就在一麦堆旁躺下睡了，路得看得很清楚，估摸他睡着了，就悄悄过来，轻轻的掀开他脚上的被子，睡在他脚边。 半夜，波阿斯醒了，翻了个身，感觉有人躺在他脚旁。他吃了一惊问，你是谁？ 有个女子的声音，软软的说，我是你的婢女路得，求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。 波阿斯是聪明人，当然明白路得的意思，直从他第一眼看到路得，就对她暗生情愫。只是他不是路得家最近的亲戚，而且年龄比她也大很多，只能把爱深埋心里。没有想到路得竟然也钟意于他，他惊喜交加的说，你的贤惠在以色列人中无人不知无人不晓，少年人无论贫富，你都没有跟从，因为他们不是你的近亲。我虽然是你的近亲，不过可还有一个人比我更近，你今晚就睡在这里，明天我去问问，如果他肯为您尽亲戚的本分，就由他吧。如果不肯，那就是我的福气了。 路得就在他脚下躺到天快亮，趁天麻麻亮，离开了波阿斯。临走时，波阿斯把六簸箕大麦装在她用斗篷作成的口袋里，帮她扛在肩上，打发她回去，又吩咐她说，不可让外人知道你到这里来过。 路得回去后，婆婆问，女儿啊，怎么样？ 路得把事情的经过说了一遍。 婆婆说，女儿啊，你耐心等候，事情很快就有眉目了。 第二天，波阿斯到了城门口，坐在那里等着与路得家那个最近的亲戚路过。恰巧亲戚过来了，波阿斯就叫住他说有重要的事情商量，他又从城里请来十名长老。 波阿斯对那亲戚说，从摩押回来的拿俄米，你知道吧？ 那亲戚说，当然知道。 波阿斯说，她现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。我想有资格买这地的第一人就是你，其次就是我。你可以在这里的长老们面前说明白，你愿不愿意买这块地？ 那亲戚想了想道，我愿意。 波阿斯说，你从拿俄米手中买这地的时候，也应当娶她小儿媳妇路得，好让死人在他的产业上存留名份。 那亲戚说，如果是这样的话，我就不买了。我怕这样对我家业不利，你想买就买吧。于是那亲戚将鞋脱下来，交给波阿斯。 从前以色列人定夺什么事，如重大的买卖成交了，这人就脱鞋给那人，以此为证据。 波阿斯又对众长老说，各位前辈，请你们作证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中买了，又娶玛伦的遗孀摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本乡泯灭。 在场的市民和长老都说，我们愿做见证。 波阿斯就这样娶了路得为妻，又把拿俄米接到自己家中奉养。波阿斯和路得相敬如宾，生活得很幸福。不久，路得怀孕了，生了一个大胖小子，取名叫俄备得。俄备得的孙子就是大卫，大卫是以色列的王，他实现了以色列成为大国的梦想。 《路得记》这个小故事包含了深刻的含义，路得是摩押人，外邦人，最后成为大卫王的曾祖母，耶稣基督也是她的后人。在女性中的地位可以堪比男性中的亚伯拉罕。路得的故事明确告诉世人，外邦人如果皈依以色列的神耶和华，同样会得到以色列人的接纳，得到耶和华的祝福。整部《旧约》几乎都是犹太选民与周边异教徒你死我活的斗争。路得的故事好像与这些有点格格不入，甚至是异峰突起，它传递了一个信号，一个耶和华，以色列民族包容的信号，预示着《新约》基督教普济众生的宗教宗旨。 第二十三章 圣殿童子 《圣经》到撒母耳的年代，史实的可信度，很少有人怀疑。撒母耳应该是以色列人的最后一个士师。从上面几位士师的经历我们知道，士师是先知，是战士，也是他们那个时代的精神领袖。从撒母耳开始，巴勒斯坦荒漠上这个到处流浪的小部落将发展成为一个强大的王国，而士师也将退出历史，被具有更大权力的国王取代。 在以法莲山地的拉玛琐非小镇上，有一个以法莲人，叫以利加拿。他有两个妻子，一个叫哈拿，一个叫毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有子女。 他们全家每年都从拉玛琐非到示罗去耶和华大殿献祭。献祭完了，以利加拿在分祭肉的时候，给毗尼拿和她的儿女们每人一份，却给哈拿两份。因为以利加拿更爱哈拿。当然这让毗尼拿的不满，本来平时她就嘲笑哈拿是不下蛋的公鸡。她不敢对老公以利加拿怎么样，就把气撒到哈拿头上，对她破口大骂，什么难听的话都出来了，什么不要脸的狐狸精，晚上，做不要脸的事情才让老公更喜欢她。把哈拿都骂哭了，一口饭都没吃。 老公安慰她道，哈拿啊，你为什么哭呢，人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌，你不吃饭哪行呢？你虽然没有子女，可我不比你有十个儿子还好吗？ 哈拿还是哭，还是不吃饭，她哭哭啼啼地来到耶和华大殿的门框边，坐下来，默默对上帝许愿说，万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我一定使他终身归与您，不用剃他的头。 以色列的大祭司兼士师以利看到哈拿祈祷的时候没有声音，只是嘴不停地动，就以为她喝醉了，就走过去责备她说，你要醉到什么时候，你要喝醉就不要来圣殿，要来圣殿就不要喝醉，这可是圣殿啊，看看你，醉成什么样子，成何体统，成何体统。 哈拿回答道，主啊，不是这么回事，我白酒啤酒米酒都没有喝，我心里苦啊，只是在心里向耶和华祈祷，不要把我看成不正经的女子，我有苦难言啊。 以利再看了看她，发觉她满脸愁云，不像喝醉的样子，就安慰她说，你平平安安的回去吧，愿耶和华实现你的愿望。 哈拿感激地向以利一拜，说，愿婢女在你眼前蒙恩。 哈拿愁云顿消，一连吃了几个大饼，吃得饱饱的，然后高高兴兴的和丈夫他们一起回到了家，晚上，与丈夫同床，没想到果然怀孕了，满月后，产下一子，取名叫做撒母耳（意思是我从耶和华那里求来的）。全家要动身去示罗献年祭的时候，哈拿没有去。 她对老公说，等孩子断了奶，我带他去朝见耶和华，使他永远住在那里。 老公以利加拿说，就按你说的办。 撒母耳断奶以后，哈拿带着他到了示罗，同时还带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。 她把小撒母耳领到以利跟前，对他说，主啊，我就是从前在这里起誓的妇女。我曾说如果上帝赐给我孩子，我一定要将他归与耶和华，终身侍奉他。这就是上帝赐给我的孩子，今天我是来还愿的。 献祭之后，哈拿把撤母耳交给以利，依依不舍的回家了，撒母耳就在圣殿长大。以后母亲哈拿每年都为撤母耳做一件小外袍，在全家到示罗献年祭时交给他。以利为以利加拿和哈拿祝福，哈拿后来生了三个儿子，两个女儿。 以利有两个儿子，一个叫何弗尼，一个叫非尼哈，都很不长进，是当地有名的恶人。凡是有人来献祭，正煮肉的时候，他们就命令祭司的仆人用三齿的叉子插到罐里、鼎里、釜里或锅里，把取上来的肉都拿走。 献祭的人如果说，等把肉先烧出油脂，你们再拿去。 祭司的仆人就说，我们祭司吩咐我们要生的，不要熟的，你们快给我，否则我就抢了。气焰十分嚣张，祭司的人也拿他们没办法。还有更可怕的，他们甚至与守大殿的妇人苟合。 以利年老时，听闻他们的恶行，就训斥他们说，我儿啊，不可以这样，人如果冒犯别人，士师会审判他，如果得罪了耶和华，必死无疑呀。 兄弟二人把老父的警告当做耳旁风，照样作恶。 撒母耳在圣殿渐渐长大，一尘不染，虔心竭力地敬奉耶和华，耶和华、以利以及众人都很喜欢他。 以利两个儿子不敬重上帝，按上帝的旨意，他们不能继承父亲的职位，中年必死，而且兄弟二人是同一天。代替他们继承大祭司职位的将是撒母耳这位年轻的祭司。 撒母耳穿着细麻做成的圣衣，整日整夜守护着神殿。 一日，以利昏睡在自己的地方，他年老，眼睛昏花，看东西不很清楚，神殿约柜上的灯还没有熄灭，撒母耳已经睡着了。忽然听到有人喊，撒母耳！ 撒母耳惊醒了，他以为是以利叫他，回答道，我在这里。 他跑到以利身边，接着说，你叫吗？我在这里。 以利回答说，我没有呼唤你，你去睡吧。 他就去睡了，刚躺下，又听见有人喊他，撒母耳！ 撒母耳起来，跑到以利跟前，说，你呼唤我吗，我在这里。 以利回答道，我儿，我没有呼唤你，你去睡吧。 那时撒母耳从没跟耶和华对过话，也没有得到耶和华的启示。 第听三次到有人叫他，他跑到以利面前说，你呼唤我，我在这里。 阅尽人间沧桑的以利这才明白是上帝在呼唤童子，就对撒母耳说，你仍去睡吧，如果再呼唤你，你就说，耶和华呀，请说。仆人敬听。 撒母耳回到原处睡下，一会儿，同样的呼唤重新出现了，撒母耳，撒母耳啊！ 撒母耳立即回答，我主请说，仆人敬听。 耶和华对撒母耳说，我在以色列人中必行一件事，我指着以利家所说的话，到了时候，一定会应验在以利身上。以利知道自己儿子作恶多端却不加以阻止，有这么宠孩子的吗？我必永远降罪到他家，他家的罪恶呈献再多的祭物也不能赎回。 撒母耳第二天醒来，像往常一样，打开了殿门，想着昨晚耶和华的话，不敢告诉以利，怕他伤心。 以利醒来第一件事就问撒母耳，我儿，撒母耳啊，昨晚耶和华对你说了些什么？你不能向我隐瞒，你如果将上帝对你所说的隐瞒一句，他就会重重地降罪在你身上。 撒母耳只得如实相告。 以利听了老泪纵横，说，这是出于耶和华，愿他凭自己的旨意行事。 撒母耳渐长，耶和华与撒母耳同在，他对撒母耳说的话一句也没有落空，这是耶和华亲自选择先知的方式。整个以色列，从但到别是巴，所有的人都在知道耶和华立撒母耳为先知的事情。 以利死后，撒母耳继承了大祭司和士师的职位。 他每年在各个个城市巡行，审理案件，并致力于统一以色列人的信仰。他对众人说，你们如果一心归顺耶和华，就要把外邦的神从你们中间彻底清除，专心信奉耶和华，那样他必救你们脱离非利士人之手。 以色列民众决定全心侍奉耶和华。 那一年，撒母耳召集长老在米斯巴举行大祭，非利士人趁机进攻。撒母耳把一只羊羔献给耶和华，为以色列人呼求。以色列人在信仰的鼓舞下，向非利士人开战。在非利士人军队的上空突然几个霹雳，非利士人一下子慌了，乱作一团，以色列人乘胜追杀。 从此一切都在以色列人的掌控之中。非利士人不敢越雷池一步，丢失的大片领土也被收复，外交上，他们与摩押人建立了和睦友好的关系。 时光如流水，一晃几十年过去了，撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。这两个儿子跟以利儿子有一拼，贪污受贿，包二奶，吃了原告吃被告。 百姓对他们家大失所望，人们强烈渴望能有一位英明的王统领国家。 长老们来到他家，对撒母耳说，您年纪老迈，你儿子又多行不义，现在求你为我们立一个王治理我们，象其他国家一样。 撒母耳不喜欢这样，就向耶和华祷告，耶和华对撒母耳说，百姓的要求，你尽管依从，因为他们不是厌弃你，而是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到今天，他们常常离弃我而事奉别的神。不过你得告诫他们，告诉他们将来那王会怎样压迫他们。 撒母耳对求立王的百姓说，管辖你们的王一定这样做：他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前；又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械；必取你们的女儿为他制造香膏、做饭烤饼；也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆；你们生产的粮食和蔬菜水果，他们必取十分之一给他的太监和臣仆；又必取你们的仆人婢女、健壮的少年人和你们的驴，供他的差役；你们的羊群他必取十分之一；你们也必作他的仆人。那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。 他们对撒母耳苦口婆心，左耳进，右耳出，异口同声道，不，我们一定要一个王治理我们，统领我们，为我们争战。 撒母耳说服不了百姓，就对他们说，我将为你们立一个王，你们都回去吧。 有一个便雅悯人，叫基士，是个力大无穷的勇士。 第二十四章 扫罗王之一 他有一个儿子，叫扫罗，又健壮又俊美，被某时尚杂志评为年度第一美男子，以色列人中没有一个能与他相比。 有一次，父亲基士丢了几头驴。 父亲对扫罗说，你带一个仆人去寻找驴。 扫罗带着仆人走过以法莲山地，又走过沙利沙地，都没有找着。 他们寻遍沙琳、便雅悯苏弗等地，驴的毛也没见到一根。 扫罗对跟随他的仆人说，我们不如回去，再不回去，恐怕父亲不为驴担心，反而为我们担心了。 仆人说，这城里有一位神人，为众人所尊重的，凡他所说的话全都应验。我们不如到他那里去，或许他能指示给我们应当走的路。 扫罗为难他说，我们如果去请教，有什么可以送给那位神人的呢？我们囊中的食物都吃尽了，我们还有什么没有？ 仆人回答说，我手里有银子一舍客勒的四分之一，可以送给那位神人。 扫罗点头道，应该可以，走吧，我们去找他。 他们来到城门外，上坡时，遇见几个打水的少女，问她们说，美女们，你们知道那位有名的先见住在什么地方吗？（那个时候，以色列人把先知叫作先见。） 有一个姑娘给他们指了路。 他们按姑娘的指引向前走，将进城时，撒母耳正迎着他们走来，要上邱坛去。 扫罗没有到的前一天，耶和华就对撒母耳说，明天这时候，有一个人从便雅悯那里来，他就是以色列的王，他将拯救以色列人脱离苦海。 撒母耳就在那里静静的等待，心想，会是什么人呢？ 撒母耳看见扫罗的时候，眼前一亮，这时，茫茫宇宙飘荡着一个声音道，看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的人民。 扫罗来到撒母耳跟前，说，尊敬的长者，请告诉我，先见的寓所在哪里？ 撒母耳回答说，我就是先见。你在我前面上邱坛去，因为你今天必与我同席；明天早晨我送你回去，将你心里的事都告诉你。 三天前你们家丢的驴已经找着了。以色列人民所仰慕的人是谁呢？不是你和你的全家吗？ 扫罗心里一惊，嘿，还真厉害耶。不过他镇定的回答道，预知一切的先知哪，我不是以色列支派中最小的便雅悯吗？我家不是便雅悯支派中最小的家庭吗？你为什么对我说这样的话呢？ 撒母耳微微一笑，没有说什么。 他把扫罗主仆二人请进了客堂，让他坐首位，当时贵宾约有三十人。 撒母耳对厨师说，我交给你的那一份祭肉，现在可以拿来。 厨师就把收存的羊腿拿来，摆在扫罗面前。 撤母耳说，请吃吧，我请百姓的时候，特意为你留的。 席后，撒母耳和扫罗一同登上屋顶，相谈甚欢。 次第二天早晨，撒母耳叫醒扫罗，把扫罗送到城角。他对扫罗说，叫你仆人先行一步，我要将神的话转告给你。 仆人走远了，撒母耳就拿瓶膏油涂在扫罗头上，与他亲吻，说，你今天与我分别后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人，他们将告诉你，丢失的驴已找到，现在你父亲不为驴担心，正为你担心，盼你平平安安回家。再往前走，在他泊的橡树那里，你会遇到三个往伯特利去拜神的人：一个带着三只羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。此后，你到神的山，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受神的感动说话。耶和华将赐灵感与你，你就同他们一道说笑唱跳，你将脱胎换骨，变成新人！ 撒母耳继续说，你先到吉甲去，在那里等候七天，听我的进一步指示。 扫罗走了，神就赐他一个新心。 大祭司让扫罗为王的仪式就这样秘密地完成了。 那一天，撒母耳的话一一应验了，认识扫罗的人都互相打听，基士的儿子怎么了？扫罗也列在先知中吗？ 后来，&扫罗也列在先知中吗？&就成了以色列人的一句俗语，表示对某人突然之间巨大的改变感到惊讶。 扫罗回到家里，扫罗的叔叔问，你们到哪去了，把你父亲急死了，你这孩子，死心眼，不就一头驴吗，找不到就回来呗。 扫罗抱歉的说，不好意思呀，叔叔，我们去撒母耳那了。 叔叔说，撒母耳，那可是大人物呀，他对你有什么指教。 扫罗说，他告诉我驴已经找到了。 叔叔问，其他没说什么？ 扫罗道，没有。 他觉得自己为王的事情还是低调点好，就没有告诉叔叔，以及其他任何人。 一个礼拜后，撒母耳把百姓召到米斯巴，对他们说，你们不是要立一个国王吗？耶和华同意了，现在开始抽签，谁抽到谁当国王，这样最公平，免得你不服我我不服你，抽到了是命，抽不到也是命，总之，最后大家都要认命。 各支派的代表站出来了，大家跃跃欲试，希望一举登上王座。撒母耳就在他们面前抽签。第一签，抽到便雅悯支派。第二签，抽到便雅悯支派中的玛特利族，然后，抽到便雅悯支派、玛特利族、基士的儿子扫罗。 扫罗的亲友们都欢呼起来，可扫罗却不知哪去了。 众人就问耶和华，天空中回荡着耶和华的声音，他藏在柴草里了。 以色列人就从那堆柴草里把他拉出来，扫罗很腼腆，羞红着脸站在大家面前，高头比众人高出一大截。 撒母耳对众人说，你们看耶和华多有眼光，比你们高出一大截，你们中间可有比得上他的？ 众民就大声欢呼，愿王万岁！万岁，万万岁！ 欢呼声雷动，响彻天空。 对扫罗为王，有很多人不服气，有几个大v在微博里吐槽说，长得高就了不起，就能做王，那怎么不去选长颈鹿呢？ 是呀，有人粉丝回帖道，长得高就做王，怎么不选旗杆呢？这人怎么能够救我们呢？ 这时扫罗的粉丝纷纷回帖反驳，不是他要当王，是神的旨意，撒母耳不说了吗，抽到谁就是谁，这时命，愿赌服输，你们就认命吧！ 一时间，扫罗的粉丝和反对扫罗人的粉丝在微博骂作一团，差点造成网络堵塞。那些人对扫罗为王很不服气，不向他跪拜，不送礼物给他。但扫罗装作什么都不知道，对这些人不理睬也不报复，扫罗平时也是偶尔上网，即使上网也很少关注对自己的评论。 在约但河东岸有一座以色列人的城市，叫基列雅比。亚们人的王拿辖率兵包围了这座城市，雅比人知道难逃劫难，就派人与亚们人讲和。 使者对拿辖说，你与我们立约，我们就服侍你。 拿辖说，你们如果让我剜出你们各人的右眼，以此凌辱你们以色列人，我就与你们立约。 雅比的使者一时语塞，缓过劲来，想了想说，求你宽限我们七天，。等我们打发人去求援，如果没有人来救我们，就同意你们的条件。 雅比派使者到扫罗住的基比亚，将拿辖的话讲给百姓听，百姓都放声痛哭。扫罗赶着牛从田间回来，听到哭声，问，百姓为什么哭呢？ 众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听了，怒发冲冠，大刀向一头自己的牛砍去，又把它切成一块块，命令使者传送以色列全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，这头牛就是你们的下场。 以色列许多百姓以前根本没把这个王当回事，何况他也没有正式举行登基仪式，只是虚有其名，一直在家干农活，偶尔打打游戏，上网看点新闻，关注以色列与各国的重大消息。至于指挥大军，连自己村老婆都指挥不了，估计只能指挥自己的老二，而且常被人嘲笑，靠抽签当王，反正谁都可以当王，只不过你运气好罢了，难以服众。 这次以色列人拿着牛块，胆小的颤抖不已，知道王发怒了，老虎不发威还以为是病猫，看来这是只真正的老虎，真正的王，于是以色列人云集响应，应征入伍。 扫罗一扫往日的腼腆，威严的在侍卫的陪同下清点各支派的人数，参军人数竟然有三十多万，仅犹大支派就来了三万。 以色列人对雅比使者说，回去报告好消息吧，明天正午时分，你们一定会得救的。 雅比的使者回去却对亚们人说，全以色列人都没有人愿意救我们，明天我们出来归顺，你们怎样对我们，随你们的便。 第二天，扫罗将百姓分为三队，在凌晨时分突然杀入亚们人的军营，疯狂的攻击，从凌晨一直杀到正午，只有少数的逃走了。 一战成名，扫罗的威望确立了起来。 有人对撒母耳说，那反对扫罗的那几个大v是谁呢，应当封他们的微博，以造谣滋事罪杀掉。 扫罗听了这话，微微一笑道，今天，大喜之日，正要好好庆功，别人也有说话的权利，多大的事，还为了这点小事把自己人杀了，绝对不可以！ 雅比大捷后，撒母耳在吉甲再次召开第二次全国人民大会，举行盛大仪式，立扫罗为王。 临别时，给百姓训话道，你们向我所求的，为你们立一个王，现在也立了。我老了，未来属于你们，你们是八九点钟的太阳。我从小到大我夺过谁的牛没有？ 众人说，没有。 撒母耳又问，我抢过谁的驴没有？ 众人齐声道，没有。 我欺负过谁，虐待过谁没有？有没有人贿赂过我，有没有给我送购物卡，送烟酒？ 众人齐声道，没有！ 撒母耳说，以耶和华的名义起誓，有就有，不要隐瞒。 众人说，以耶和华的名义起誓，就是没有！ 撒母耳很满意，继续对老百姓上政治课，从摩西、亚伦一直说到不久前的各位士师，信奉上帝，就得救，就有肉吃有酒喝，能泡到妞，不信奉上帝，信奉其他神，就国破家亡，不得永生。总之，相信上帝，靠上帝的力量，以色列人才能安居乐业，国家强大，否则就民不聊生，受他国欺负，这是经过实践证明的，颠扑不破的真理。 第二天，《以色列日报》刊登了以撒母耳讲话为内容的社论《在坚持信奉上帝的伟大正确科学的道路上前进》。 第二十五章 扫罗王之二 扫罗有三个儿子两个个女儿。儿子中有一个叫约拿单，他有勇有谋。 那时扫罗正带着士兵驻扎在吉甲，等待着撤母耳来向耶和华献祭品。按照约定，撒母耳应该来，可过了七天还不见他踪影。以以致军心动摇，有许多士兵逃跑了，最后只剩下六百人。 在这万分危急之时，扫罗为了稳定军心，冒着触犯大祭司的危险，私自给耶和华献祭品。 刚献完，撤母耳就到了。 扫罗迎上他，向他问好。 撒母耳知道怎么回事了，阴沉着脸，问扫罗，你都做了些什么？ 扫罗谦卑的说，因为我见许多士兵逃走了，人心涣散，您也没按约定日期来，非利士人聚集在密抹，马上就要向我们攻击，十万火急，我就自作主张，勉强献了燔祭。 撒母耳的权威受到挑战，很生气，后果自然很严重，他对扫罗说，你做了糊涂事了，没有按耶和华说的行事，如果你按耶和华所说的做，你会永远做王。现在，你的王位也坐不久了，耶和华已经找到了一个合他心意的人，立他作百姓的王。 撒母耳说着就转身去基比亚了，连吉甲的大营都没有进。 当时，非利士人有车三万辆，马兵六千，步兵更是不计其数，像海边的沙那么多。 而扫罗手下军队只有六百人，且武器简陋，都是木头。只有自己和儿子约拿单用的是铁制刀枪。 非利士人武器先进，士兵拿的都是铁制武器，准备跟扫罗决一死战。 虽然受到撒母耳的批评，但扫罗还是积极备战。 前方探子报告，非利士人将分三队进攻：一队往俄弗拉向书亚地去，一队往怕和仑去，一队往洗波音谷对面的地段向旷野去。 扫罗决定采取三千年后东方的著名军事家毛泽东的战术，集中兵力，各个击破。 他部署全部兵力打击往洗波音谷去的那支敌军。 扫罗率领仅有的六百名战士上了离基比亚不远的山区，在米矾仑的石榴树下安营扎寨。 花开两朵，各表一枝，有一天，约拿单对待卫说，今晚，我们突袭非利士军营，我们有耶和华保佑，不在乎人多人少，你以为如何？ 侍卫说，听你的，我必跟你上去，和你一条心。 夜幕低垂，他们二人潜入敌营，见人就砍，杀掉二十个非利士人。 敌营顿时大乱，他们不知怎么回事，在营地中乱窜，大声呼喊，寻找偷袭者。 以色列守兵看见非利士营中人影晃动，听到哭喊声震天，立即报告扫罗。 扫罗说，你们清点一下人数，看看从我们这里出去的是谁？ 不一会儿，士兵报告说，只有约拿单和他的卫兵不在。 扫罗这才知道是约拿单他们在偷袭，军情紧急，他立即带领士兵加入了战斗。 非利士人因天黑看不清对方，就自相拼杀起来。 非利士军队中有许多是以色列人，他们是被迫当兵的，一听自己人来了，纷纷倒戈，砍杀非利士人。 那些躲在丛林和山洞里的以色列人也一齐出动，前来助战。 非利士人乱成一锅粥，不知道对方有多少人，四散逃窜，以色列人乘机追杀。 追击过程中士兵们又饥又渴，疲惫不堪，但扫罗决定乘夜晚来临，继续前进。 扫罗起誓道，凡不到晚上，向敌人报完了仇就进食的人必受诅咒。士兵们经过树林，见有蜜流下来，也没有人敢用手去取它。 约拿单没有听说父亲起誓的事情，因为又饥又饿，就伸出手中的枪杆，用枪头戳进蜂窝中，蜂蜜就成一条线往下流，他就张开嘴接住，眼睛更加明亮了。 一士兵看他这样就对他说，你父亲曾叫百姓庄严地起誓，天黑之前不准进食，否则必受诅咒。 约拿单说，我父亲连累你们了。你看，我尝了这一点蜜，眼睛就明亮了。今天百姓如果任意吃从仇敌手中所夺的东西，杀死的非利士人不是会更多吗？ 约拿单开了头，夜晚未到来，士兵们再也忍受不了饥饿，将所获得的战利品，牛羊，宰杀，也等不急去煮熟，扯着大块生肉，血淋淋的吃起来。 有人告诉扫罗，百姓吃带血的肉，得罪耶和华了。 扫罗道，不可这样做，这是犯罪。 为了阻止人们吃生牛肉，扫罗命令把战利品牛羊牵到他这里，一一宰杀，作为祭品献给耶和华。 扫罗说，我们不如晚上去追赶非利士人，把他们杀光，不留一人。 部下说，你觉得怎么好，就去做。 有一个祭司觉得不妥，对扫罗说，我们应该先问问神。 扫罗求问神，我们可不可以连夜追赶非利士人？ 神默默无言。 扫罗说，让长老来这，查明今天谁犯了罪，我向耶和华起誓，就是我儿子约拿单犯了罪，也决不饶恕！ 扫罗怒气冲冲，无人敢应。 扫罗说，你们站到一边，我和我儿子约拿单站在一边。 百姓战战兢兢的说，你看怎样好就怎样做。 扫罗祷告耶和华道，求你指出罪犯。 于是抽签看谁犯了罪，结果抽出扫罗和约拿单，百姓都没有什么错。 扫罗说，再抽签，看是我还是我儿子？ 结果抽出是约拿单。 扫罗对约拿单说，你小子，胆大包天，犯了什么罪，老老实实给我交待！ 约拿单说，我用我手里的枪蘸了一点蜜吃，难道这样就得死吗？ 扫罗说，约拿单啊，你一定得死，否则，愿神重重惩罚我。 百姓听说要杀死立了大功的约拿单，不说奖赏他，还要杀他，都过来求情道，陛下，约拿单在以色列人中立这样大的功劳，难道也要判他的死罪吗？断乎不可！我们指着永生的上帝起誓，连一根头发也不可落地！因为他今天与神一同行事。 扫罗无话可说，不得不免了约拿单的死罪。 经过这一番折腾，也不追击非利士人了。 扫罗作为世俗的权力掌控者，撒母耳作为宗教精神领袖，他们那时的制度很类似今天的伊朗，总统可以换，但精神领袖只有一个，而真正处在权力巅峰的是精神领袖。 在西奈山和迦南之间广阔土地上住着亚玛力人，他们是雅各的哥哥以扫的后裔，对以色列忘我之心不死，常常对以色列边境烧杀抢掠，本国电视报纸广播都对以色列恶毒的攻击，唱衰以色列。说以色列是世界和平的威胁。 几年来，扫罗忙于对付非利士人为首的其他民族，无暇顾及亚玛力人。 精神领袖大祭司撒母耳对此很不满。 撒母耳对扫罗旁敲侧击说，耶和华让我选你为王，让以色列百姓安居乐业，亚玛力人从我们祖先出埃及以来，不断的攻击我们，现在，在边境很是嚣张，你是神选的，你看着办。 扫罗道，明天就起兵。 撒母耳满意道，很好，要全力攻击，消灭他们全部，不可有怜悯之心。不分男女老少，哪怕在母亲怀里吃奶的幼儿，不分牛、羊、骆驼或驴，都要给我杀死。这也是神的旨意，你懂的。 扫罗很懂，带领大军二十多万，在亚玛力人京城外的河谷地带设下埋伏，派小股部队引诱亚玛力人进入埋伏圈，亚玛力人果然中计，扫罗军队大败亚玛力人，并生擒了亚玛力王亚甲。 扫罗和百姓念亚玛力王是条好汉，没有杀他，牲畜是有瘦弱的杀了，肥美的留了下来。并给自己立了碑，在以色列各大媒体大肆宣扬在扫罗王的正确带领下，取得了一个胜利又一个胜利，大搞个人崇拜。 耶和华对撒母耳道，立扫罗为王，我后悔啦，他不遵守我的命令。 撒母耳来到扫罗大营。 扫罗感到情况不妙，出营迎接道，愿耶和华赐福与你，他的命令我已经执行了。 撒母耳阴沉着脸说，我听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？ 扫罗心虚道，这些百姓从亚玛力人那里带来的，牛肉羊肉那么贵，百姓看见上好的牛羊杀掉可惜，就留了下来，要献与您的神耶和华。其余的我们一个不留。 撒母耳生气的打断他，你住口吧！等我把耶和华昨夜向我所说的话告诉你。 扫罗说，请讲。 耶和华说，他后悔让你为以色列的王，因为你现在不遵守他的命令。撒母耳愤怒的说。 扫罗一听这话急了，辩解说，mygod,我遵守了呀，灭了亚玛力人，擒了他们的王，把最好的牛羊拉回来献给耶和华您的神。 撒母耳心里说，牛羊献给神，献，献你妹！ 当然撒母耳还是很有风度的对扫罗王苦涩的笑了笑，反驳道，神让你全部灭绝，没让你带任何活物，此其一。其二，耶和华喜欢好的牛羊祭品，但他更喜欢听他话的人。听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。 扫罗知道辩解没有用，老老实实承认错误道，我有罪。我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了您和耶和华，现在求您同我一同回营去，我好敬拜耶和华。 撒母耳道，一切都晚啦，你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。 撒母耳说完，华华丽丽的转身要走，扫罗一看，急了，就扯住他外袍的衣襟，撒母耳起身要走，扫罗紧紧拉住不放，结果把衣襟扯坏了。 大祭司决绝道，从今天起，耶和华使以色列国与你断绝任何关系，将这国赐与比你更好的人。神不会说谎，也不会后悔，既然已经这样，你好自为之吧。 大祭司过王的大营而不入，王还有什么权威可言，所以扫罗顾不上王的尊严，再一次苦苦哀求，我有罪。虽然如此，求你给个面子，在以色列长老和百姓面前抬举我，同我回去，好敬拜耶和华。 撒母耳就同意了，毕竟新王还没有找到，撒母耳进了扫罗大营，扫罗就敬拜上帝。 敬拜完，撒母耳说，把亚玛力王亚甲带来。 亚甲一听大祭司召见，以为自己长得帅，会特赦自己，就欢欢喜喜地出来。 撒母耳冷冷的道，你既用刀使妇人丧子，同样，你母亲在妇人手中也必丧子。 撒母耳说着在吉甲耶和华的神坛面前，将亚甲杀死。 撒母耳回到拉玛琐非，与扫罗后会无期，到去世也没有再见扫罗，他也为扫罗悲伤，因为耶和华后悔立扫罗为王。 撒母耳开始在以色列全地秘密物色新的国王人选。 一天，上帝对撒母耳说，我既然已经厌弃了扫罗，你为他悲伤到什么时候呢？赶快去伯利恒人耶西那里，我已经在他儿子中选了一个王。 撒母耳道，可是，我怎能去呢？扫罗如果听见风吹草动，非跟我拼命，我这一把老骨头伤不起啊伤不起。 耶和华道，我教你一个好办法，你带一头小牛去，说是去向我献祭。请耶西吃祭肉，具体怎么做，你见机行事。 撒母耳心想，见机行事，说了等于没说。 当然他只是心里发发牢骚而已。 撒母耳听从了耶和华，来到伯利恒。撒母耳同扫罗决裂一事在微博上炒得沸沸扬扬，两派粉丝互掐。长老们害怕扫罗，但又不敢得罪大祭司，战战兢兢出来迎接道，你是为平安来的吗？ 撒母耳说，为平安来的，给耶和华献祭，你们应该和我一起吃祭肉。 耶西的八个儿子们都来了，撒母耳看到高大英俊的以利押，心说，难道是他？神似都敏俊耶。 耶和华提醒他道，扫罗怎么样呢，不是超模身材吗，不是玉树临风吗？不要看他的外貌和身材高大，耶和华不象人看人。人只看外表，耶和华只看内心。 耶西让有点娘娘腔的亚比那达从撒母耳面前经过。 撒母耳说，不行。 又让沙玛从撒母耳面前经过。 撒母耳又道，不行。 一连叫了七个孩子，都不是耶和华所选。 撒母耳纳闷道，你的儿子都在这里吗？ 耶西回答道，还有个小的，在山上放羊。 撒母耳想，应该就是他，连忙说，你快快打发人叫他来，他如果不来，我们就一直站着。 耶西就打发人去叫了他来。 撒母耳上下打量着他，但见他生得双目清秀，容貌俊美， 耶和华在撒母耳耳边低语，就是他，就是他。 撒母耳从器具里倒出膏油来，抹在老八的前额上。 这个小男孩叫大卫，是曾获得全以色列十佳好媳妇第一名的路得的曾孙。 撒母耳秘密立大卫为王的消息，在网络炸开了锅。 大家在微博疯狂转发，在大街上，人们也议论纷纷。 扫罗王对此也有所耳闻，内心苦闷，整天郁郁寡欢，茶饭不思。耶和华的灵离开了扫罗，恶魔从神那里跑来，趁机日夜骚扰他。 扫罗臣仆说，有恶魔从神那里来作怪，有一个方法可以驱除恶魔，就是找一个弹琴高手，等恶魔临近，让他弹琴，恶魔就会离开。 《功夫》里的琴声杀人，灵感也许来源于此。 扫罗有气无力的说，好吧。 有一位少年告诉他，伯利恒城中有一个少年，是我的好朋友，他弹琴很好，也很勇敢，曾主持过脱口秀节目，能言善辩，长得帅，很勇敢。 扫罗就差遣使者到伯利恒，使者对耶西说，打发你那放羊的儿子大卫到国王那里去一趟。 耶西把几个饼和一皮袋酒，并一只山羊羔驮在驴背上，交给他儿子大卫，送与扫罗。 大卫到了扫罗跟前，英雄爱好汉，扫罗一见大卫很少喜欢。让他做自己的的侍卫。 每当恶魔来附身，大卫就弹琴，一听琴声恶魔就逃走了，几次三番，恶魔再也没有来，扫罗又精神百倍起来。 第二十六章 大卫王之一 大卫在吉甲侍候国王扫罗，但没有编制，只是临时工，农忙的时候或扫罗出征的时候就回去帮父亲放羊。 那一年，遭到重创的非利士人卷土重来。两军隔着山谷安营扎寨，准备决一死战。 非利士人首先派出一人叫阵，他叫歌利亚，史泰龙的身材， 声若洪钟，他头戴铜盔，身穿铠甲，甲重约五十多公斤，腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟，铜戟的杠粗如织布的机轴，铁枪头就重六公斤以上，还有一个拿盾牌的人走在他前面。 歌利亚对着以色列的军队唱歌的似的说，你们摆神马队形？我不就一个人吗？你们也选一个人出来，和我比试比试，他如果能杀死我，我们的军队就作你们的仆人，反之，如果我将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们非利士人。 扫罗和以色列全军听见非利士人的这些话，又看见他自己整得跟变形金刚，钢铁侠似的，都异常恐慌，无人敢出去应战。 每天歌利亚都出来叫骂，什么难听的话都出来了。扫罗见军中没有勇敢的人前去应战，很恼火，又无可奈何，就传令：有谁能杀歌利亚，赏赐重金，免其赋税，并将自己的美若天仙的女儿嫁给他。 四十天过去了，以色列依然营门紧闭，无人应战。 耶西的三个大儿子一直跟随扫罗南征北战，只有小儿子大卫在家放羊。 一天，耶西对大卫说，你拿一伊法烘干了的穗子和十个饼，送到营中去，交给你哥哥们。再拿十块奶饼，送给他们的千夫长，且向你哥哥们问好，向他们要一封信来，儿子啊，一路小心，快去快回。 大卫天蒙蒙亮就起来了，将羊交托给一个看守的人，带着食物去了。 大卫到了营地，把食物交给军营的人，并向他哥哥们问安。这时歌利亚在以色列阵前开始了每天的叫骂，以色列士兵听见骂声噤若寒蝉。 一个胆大的以色列士兵对大卫说，看见了吗？那个整得跟钢铁侠似的天天出来骂阵已经有四十天了。国王有令，谁能杀了他，就赏给他大笔财富，把自己的女儿嫁给他，还要免除他家赋税。 大卫看着歌利亚嚣张的气焰，气愤地说，这个不知天高地厚的，以为整得跟钢铁侠自己就真是钢铁侠，要是我上阵，一定会要他狗命。 大卫的长兄以利押看到大卫还没走，还说大话，便过来斥责道，你不在家里好好放羊，跑来干什么？看热闹是不是？这是战场，不是拍戏，赶快回去。 大卫心里不服，说，我不是有事情才来吗？ 大卫说完，就离开了，到大营去找扫罗，大卫对国王说，陛下，其实那个非利士人整得跟钢铁侠似的，其实就一草包，怕什么怕？我愿意前去应战。 扫罗只知道大卫弹琴很好，从来没有参加过战斗，就说，你年纪太轻，不能去，他可是久经沙场的老将。 大卫冷静道，大王，恕我冒昧，您觉得是狮子厉害还是，歌利亚厉害？ 扫罗道，狮子厉害。 大卫又问，是熊厉害，还是歌利亚厉害？ 扫罗道，当然熊厉害。 大卫道，我放羊时，有狮子熊从羊群中刁走羊羔。我就追赶它们，多次将羊羔从它们口中救出，如果它们反过来要咬我，我就揪着它们的胡子，将它们打死。区区鼠辈，何足挂齿。 扫罗吃惊的看着一脸诚恳的大卫，感觉眼前的年轻人不像撒谎。 大卫乘机道，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。 扫罗王终于被说服了，他对大卫说，你就去吧，耶和华与你同在。 扫罗把自己的战袍给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。 大卫把战刀挎在战袍外，试着走了几步，感动很不习惯，就对扫罗王说，我穿戴这些走起来，感到别扭，很不习惯。 大卫脱了那身装束，穿上自己的衣服，他左手拿着牧杖，右手拿着甩石机弦（一种类似弹弓的东西），走到阵地旁的溪边，在水中挑了五块光滑的石子，放在口袋里，朝歌利亚站着的地方走去。 歌利亚正在阵前叫骂，你们一群娘娘腔，快快出来跟我斗上三百回合，要么滚回埃及做你们的奴隶去吧。 正骂得起劲，突然看见一个长得挺秀气的毛头小伙子。 歌利亚不禁大笑道，哈哈哈！小兔崽子，你拿着牧杖来做什么？难道我是狗吗？ 大卫微微一笑道，那你就是。 歌利亚纵横战场几十年，哪有人敢这样对他说话，怒道，呀呀呀，你胆大包天，不要小命了，竟敢骂我。 大卫道，我骂你了吗，是你自己说的。 歌利亚指着自己的神诅咒大卫，又挥舞着手中的大刀，吼道，来吧，我要将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。 大卫眉角一扬，淡淡道，你靠的是刀枪战斗，我靠的是万军之耶和华的名，今天耶和华必将你交在我手里，我要砍下你的头，要把你们非利士的尸首喂空中的飞乌、地上的野兽。 歌利亚气得嗷嗷叫道，你不靠刀枪，那你拿着杖干什么？ 大卫道，杖是刀枪吗？何况我不用杖。 歌利亚看着大卫如此淡定，气疯了，举着大刀就朝大卫就冲过来。 大卫站定，歌利亚利他五米的距离，大卫仍然很淡定，一动不动。就在歌利亚离大卫四米，三米，二米，一米，大卫出手了，快速的从口袋里取出石子，搭在甩石机的机弦上，抬臂拉满弓弦，凝神瞄准，只听&嗖！& 的一声，一道灰影闪过，卵石正好打中歌利亚头盔下的印堂，打破了歌利亚的脑颅，钻进额内。歌利亚&哇！&地大叫一声，象墙塌一样轰然倒地；他身前拿盾牌的卫兵，见势不妙急忙转身逃窜。 大卫跑过去站在歌利亚身旁，将他的刀从刀鞘中拔出来，割下他那颗硕大的头。 非利士人看见他们不可一世的勇士死了，阵脚顿时大乱。以色列人乘机冲杀过去，非利士人落荒而逃。以色列人摇旗呐喊，一直追到非利士国境内的迦特和以革伦城下。非利士人逃跑走过的路上，留下了横七竖八的尸体，数都数不清。以色列人追击回来后，捣了非利士人的营盘，夺了大批牛羊和金银财宝。大卫把歌利亚的首级献给扫罗，把他的兵器挂在自己的帐篷里。 大卫从此一举成名，他的赫赫战功，以色列人有口皆碑。 扫罗见大卫主动请缨，就问元帅押尼珥说，押尼珥亚啊，那少年人是谁的儿子？ 押尼珥道，我不知道。 押尼珥是扫罗的侄儿，应该不会撒谎。 扫罗道，你帮我去问问。 二人正说着，大卫提着歌利亚的人头来到二人面前。 扫罗道，好汉，你是谁的儿子？ 大卫道，我是仆人伯利恒人耶西的小儿子。 扫罗很是喜欢这个年轻人，就把他留在王宫里。 大卫与扫罗长子约拿单关系非常好，约拿单爱大卫如同爱自己的生命。 约拿单把自己当时最时尚的战衣袍送给了大卫。还把贵重的刀、弓和腰带都给了他，还和他结盟。 大卫在王宫无论做什么事情，都做得非常好，没有任何破绽。 大卫英雄的美名传遍了以色列，风头盖过了扫罗。 扫罗的大军凯旋归来，城里人都夹道欢迎，尤其是城里的少妇们，她们是大卫忠实的粉丝，欢欢喜喜，打鼓击罄，载歌载舞地唱道，扫罗杀死千千，大卫杀死万万。 扫罗听了很不高兴，他说，将万万归大卫，将千千归我，只剩下王位没有给他了。从此扫罗对大卫都是怒目而视。 有一次，扫罗王被恶魔附身，扫罗王胡言乱语，大卫急忙拿起琴来，猛弹一通，想驱除恶魔。 扫罗王心说，弹你妹，不是月亮惹的祸，都是你的错，我要把你钉在墙上。说时迟那时快，扫罗王抡起手中的枪，朝大卫刺去，大卫有如神助，一躲，那把枪挨着他耳朵而过，钉在了墙上。这样连续两次，大卫都躲过了刺杀。 扫罗越来越害怕大卫，就立他为千夫长，让他上前线带兵打仗，离自己远远的。 大卫越来越受百姓的拥戴，扫罗对大卫羡慕嫉妒恨，他对大卫说，我将大女儿米拉嫁给你，只要你为我在前线奋勇杀敌，为耶和华而战。他心里却想，我不好亲手杀了他，也杀不了他，正好借非利士人之手要了他的命。 大卫谦卑的说，我是谁？出身贫寒，没房没车，没有高学历，又不是海龟，哪有资格作大王您的女婿呢？ 扫罗王皮笑肉不笑道，不要推迟，就这么定了。 可到了成亲前几天，扫罗却把女儿嫁给了外族人米何拉人亚得列作新娘。 因为扫罗王把女儿嫁给大卫的消息在以色列国传得沸沸扬扬，扫罗王突然变卦以此激怒大卫，让大卫与亚得列决斗，死于情敌之手，这一招够狠，董卓就是这么完蛋的。虽然米拉跟貂蝉差不多，魔鬼身材，天使脸蛋，但大卫不是董卓也不是吕布，大卫就是后来的伟大的大卫王，不会为了一个自己不爱的女人而冒生命危险。大卫听说国王变卦像什么都没发生一样，该干吗就干吗。 扫罗的次女米甲爱大卫，有人告诉扫罗，扫罗暗暗高兴，心生一计：我将这女儿给大卫，作我的内线，借非利士人之手置他于死地。 扫罗王把大卫召进宫，对大卫说，你可以第二次作我的女婿。 大卫说，我出身贫寒，哪能配得上大王您的女儿呢？ 大臣们都在旁劝说道，大王稀饭你，我们都稀饭你，你今天不做也得做，还不如同意这么婚事。这些大臣所说的话，都是扫罗王提前吩咐好的。 大卫说，你们以为作王的女婿就那么简单吗？何况，我既非官二代也不是富二代星二代，也配不上大王的女儿。 大卫心想，你们这样把我当猴耍，你们的妈咪知道吗？次奥！ 第二十七章 大卫王之二 大卫觉得一个在百姓心目中有崇高威望的王，一向守信的王，竟然出尔反尔，背后肯定有不可告人的目的。 扫罗道，我家又不差钱，什么聘礼都不要，只要一百个非利士人的阳皮，为国而战。 一百个人头做聘礼，没有比这更酷的聘礼了。 扫罗的意思是要使大卫丧在非利士人的手里。大卫看扫罗王这么诚恳，就高兴的答应了。规定的日期还没有到，大卫就杀了两百个非利士人，割了他们的阳皮交给扫罗王。扫罗王无话可说，不得不把米甲给大卫为妻。米甲爱大卫，大卫做事又总是那么完美，与非利士人作战连战连捷。扫罗王更怕大卫了，更加羡慕嫉妒恨。再也不能等，扫罗王决定除掉大卫。扫罗王把这一决定告诉王子约拿单和大臣们。 约拿单和大卫关系比以前更好。他听见父亲要除掉自己的密友，急忙跑到大卫的住处，告诉大卫说，我父王要杀你，你一定要小心，明晨，你找一个僻静的地方躲起来。我到你所藏的田里，站在父亲身旁，与他交谈，我注意观察他的反应，我们见机行事。 约拿单又向他父亲扫罗说，父王不可得罪王的仆人大卫，因为他没有得罪过你，他所作所为对你对国家都有好处。现在我国正在与强敌争战，正是用人之际，何故要杀大卫，流无辜人的血。 扫罗王听了大卫的话，觉得很有道理，就指着上帝起誓说，我决不会杀他。 约拿单见说服了父亲，高高兴兴把情况告诉了大卫，带大卫来见扫罗王。扫罗王允许他像以前一样做他的侍卫。 这期间以色列与非利士人又发生战争，大卫被派往前线，杀敌无数。战争结束，就回来服侍扫罗。 一次，恶魔又骚扰扫罗王，大卫就为他弹琴驱魔，正弹着，突然扫罗王拿起手中的枪刺向大卫，想把他钉在墙上，大卫一躲，枪刺入墙内。 大卫连夜逃走，前脚刚到自己家里，后脚扫罗派的探子就赶到了。 妻子米甲对他说，你今夜若不逃命，你将会被杀死。 米甲果断的把床单撕成条状，连接成一条绳子，把大卫从窗户上缒下去。 米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被子盖住。 凌晨，突然大门被敲得砰砰响，米甲镇定的打开门。 卫兵说，夫人打扰了，大王派我们请夫君前去商议国事。 米甲说，他病了，不能前去。 第二天，扫罗又派卫兵去看大卫，说，他不是病了吗？连床都给我抬来。 卫兵又到大卫家中，说明来意。 米甲道，他病了。 卫兵掀起被子，结果发现床上躺着神像。 米甲跟随卫兵到了王宫，扫罗怒气冲天，劈头就问，你为什么欺哄我，放我的仇敌逃走呢？ 米甲哭道，父王息怒，因为我如果不放他走，女儿性命休矣。 大卫逃到拉玛，连夜去见撒母耳，将扫罗向他所做的事情述说了一遍。撒母耳就带着他到拿约居住。 有人告诉扫罗，说大卫在拉玛的拿约。扫罗急忙派人去捉拿大卫。卫兵到了撒母耳的住所，却看见一班先知边唱边跳，却听到唱的是当时最流行的《小苹果》：你是我的小呀小苹果儿 就像天边最美的云朵 春天又来到了花开满山坡 种下希望就会收获 撒母耳站在旁边监管他们。卫兵看着看着着了迷，也加入队伍又唱又跳，你是我的小苹果呀小苹果。 有人将这事告诉扫罗，扫罗再派人去，派去的卫兵受到神的感动，也又唱又跳。扫罗第三次派人去，结果还是一样。 扫罗大怒道，什么小苹果，有这么邪乎吗？ 扫罗带领几个随着亲自前往拉玛，到了拉玛，扫罗问路人，撒母耳和大卫在哪里呢？ 路人道，在拉玛的拿约。 他到了拉玛的拿约，看到撒母耳带着众先知在又唱又跳，看着看着，扫罗王一下迷住了，也跟着又跳又唱，你是我的小苹果呀小苹果。国王跳得比谁都起劲。跳到最后，干脆脱光了衣服，最后晕倒在地，赤身裸体地在那里躺了一天一夜。因此有句俗语说，扫罗也在先知行列中吗？ 等到扫罗苏醒以后，大卫已经逃离拿约，投奔约拿单。 第五十四章大卫王之五 大卫一见约拿单，气踹嘘嘘道，老朋友，你说我做错了什么？在你父亲面前犯了什么罪？他为什么满世界的要取我的性命呢？ 约拿单不相信自己的耳朵道，不可能，我父亲什么事都跟我商量。绝对不可能，这事我怎么不知道？ 大卫起誓道，我说的千真万确，可能是你父亲知道我们关系好，有意回避你，害怕你走漏风声。我再次发誓，我离死不过一步。 约拿单安慰大卫道，你放一百个心好了，我会尽全力帮助你，你现在需要我为你做点什么？ 大卫说，你忘了，明天是初一，臣仆们都要参加国王的宴会，我先在田野中躲起来，直到初三的晚上，你父亲若见我不在，你就告诉他，我回怕利恒跟全家献年祭去了。如果他说：好，让他去吧。那样我就平安无事，如果他发怒我死期将至。求你看在多年交情份上，如果你父亲发怒，一定要想办法通知我。如果我真有罪，还不如你现在就杀我，何必将我交给你父亲呢？ 约拿单说，老兄，你说这种话就见外了，我如果知道父亲要害你，怎么会不告诉你呢？ 大卫还是不放心道，要是你父亲发怒，你怎么通知我？ 约拿单道，我对神发誓，我会派人去通知你的。 他们约定，到初三那天，在大卫藏身的地方，在以色磐石那里。约拿单向磐石旁边射三枝箭，如同射靶一样，约拿单打发童子把箭找来，约拿单如果对童子说，箭在后头，把箭捡回来。就表明大卫安全了，大卫可以回来，如果约拿单说，箭在前头。那表明大卫很危险，大卫要赶快逃走。 大卫感觉这个办法不错，就藏在田野中以色的磐石后面。 到了初一这一天，扫罗大宴群臣，扫罗王像往常一样，坐在靠墙的位置上，约拿单侍立，元帅押尼珥坐在扫罗旁边，大卫的座位空空如也。然而这天扫罗面对大卫的空位却没说什么，他想，大卫不敢来，肯定是心怀鬼胎，否则怎么不来呢？ 初二这天，大卫的座位还是空着，扫罗忍不住问他儿子约拿单道，耶西的儿子为什么昨天今天都不来吃饭呢？ 约拿单道，他让我转告您，向您请个假，他回老家献祭去了。 扫罗大怒道，你这牛一样犟的妇人所生的，我难道不知道你喜欢耶西的儿子！你自取其辱，难道要你母亲也赤身裸体蒙羞吗？耶西的儿子如果在世上活着，你和你的王位将来还保得住吗？现在你快快派人去捉拿大卫，给我把他抓回来，他必死无疑。 约拿单对父王的话很不解道，他为什么该死呢？他犯了死罪吗？ 扫罗王一听儿子为仇敌说话，二话不说，拿起枪就要刺他，众大臣忙上前劝阻，约拿单趁机跑走了。约拿单知道父王决意要杀大卫，初二一整天约拿单为大卫性命担忧，茶水不进。 初三早晨，约拿单按着与大卫约会的时候来到田野，有一个童子跟随。 约拿单对童子说，你跑过去，把我射的捡回来。 童子跑过去，约拿单就把箭射在童子前头。 童子到了约拿单落箭的地方，约拿单对童子大声喊道，箭不是在你前头吗？ 约拿单又大声喊道，快点去，不要拖延。 童子就把箭拾起来，回到约拿单身边。约拿单所说的暗语，童子一无所知。 约拿单把弓箭交给童子，吩咐说，你拿到城里去。 童子一离开，大卫就从磐石的南边出来，跪倒在地，拜了三拜。 约拿单走上前，与大卫抱头痛哭，大卫更是大放悲声。 约拿单安慰大卫说，我们曾经结为兄弟，不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死，你平平安安的去吧。 大卫起身走了，约拿单也回到城里。 第二十八章 大卫王之三 大卫逃到挪伯，找到以利的长孙，祭司亚希米勒。 亚希米勒战战兢兢地出来迎接大卫，问，你为什么独自来，没有人跟随呢？ 大卫回答道，王吩咐我一件事，说，我差遣你去办理这件事，不要让别人知道。因此我已派手下人在某个地方等我，我就一个人到这儿来了。现在求你给我五个饼，或者别的食物。 祭司对大卫说，我手下没有寻常的饼，只有圣饼，如果少年人没有亲近妇人，才可以给。 大卫对祭司说，说实在的，我已有三天没有亲近妇人了，我出来的时候，虽是寻常旅行，可器皿还是洁净的，何况今天也不是主日。就更洁净了。 祭司这才拿圣饼给他，因为他那里没有别的饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。 大卫又问亚希米勒，你这里有枪有刀没有？因为王的事十万火急，动身的时候连刀剑器械我都没有带。 祭司说，你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就去拿吧。除此以外，再没有别的什么武器了。 大卫说，这刀没有什么武器能与它媲美，求你给我。 祭司点头同意了。 大卫取了刀，带着少量的食品上路了。他逃到迦特王亚吉那里，那是非利士人的地盘，他以为没有人能认识他。谁知有人一眼就认出来了，亚吉王的臣仆对亚吉王说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？ 大卫听了这话，害怕亚吉王报复，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上乱写乱画，流着口水整天唱着，我是一只小鸭子呀，咿呀呀。 亚吉看到大卫这副德性，就对臣仆们说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我这里难道缺少疯子，你们要带他来我面前疯癫吗？还不赶快把他赶出家门！ 这事大约发生在公元前1030年公元前1010年，这也是扫罗统治时期。中国处在商末周初，扫罗满世界的追杀大卫，周文王周武王也在杰出的韬略家、军事家姜子牙的辅佐下讨伐暴君纣王。约六百年后的中国，著名军事家孙膑，在鬼谷子门下，与同学庞涓一起学兵法，后来，庞涓当上了魏国将军，忌其才能，把他骗到魏国，处以膑刑（即去膝盖骨），孙膑为了生存下去装疯卖傻，逃过一死，后经齐国使者秘密载回，被齐威王任命为军师，协助齐将田忌，设计大败魏军于马陵，庞涓也在马陵被杀死。 大卫离开迦特，逃到亚杜兰洞。为了家人的安全，大卫派人把全家人都接到亚杜兰。没有一段时间，各种各样的人：受逼迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里，大卫就作推门的头目，跟随他的约四百人。 大卫感觉整天躲在山洞也不是长久之计，就去见摩押王，对摩押王说，求你让我父亲搬到贵国居住。 先知迦得也来见大卫，告诉他说，你不要住在这山洞里，到犹大地去。 大卫就依言而行，离开亚杜兰洞，进入哈列的丛林。 一天，扫罗在拉玛，坐在垂丝的柳树下，手里拿着枪，众大臣侍立左右。 扫罗听见大卫和随从在哈列的树林。 扫罗对众臣仆说，便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们吗?能给你们房子车子苹果手机吗？能让你们作千夫长、百夫长吗？你们中有人竟然和他勾结在一起，想陷害我。我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，大家都瞒着我，没有一个人向我报告。我儿子挑唆我的臣子谋害我，也没有人告诉我。 臣仆们面面相觑，无人敢应，这时以东人多益壮着胆上前道，大王息怒，我曾看见耶西的儿子到了亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给了他杀非利士人歌利亚的那把刀。 扫罗听闻，大怒道，给我把亚希米勒全家和他父亲的全家都召来。 不久，他们都来了。 扫罗王说，亚希米勒呀，你要听我的话。 他回答说，主啊，我在这里。 扫罗王说，你与耶西的儿子合谋害我，有木有？ 亚希米勒镇定的回答道，大王估计弄错啦，王的臣仆中有谁比大卫更忠心呢？他是您女婿，又是你的参谋，还是您的医生，为您驱魔，我难道是今日才为他求问神，一直这样呀。至于您所说的合谋害你，绝对没有的事情。 扫罗王冷笑道，亚希突的儿子啊，你狡辩也没有用，你全家都该死！ 王就吩咐左右的侍卫说，把祭司亚希突杀了。因为他们帮助大卫，知道大卫逃跑，没有向我报告，知情不报，该当死罪！ 扫罗的臣子拒绝执行任务。 扫罗无奈，吩咐多益说，你去杀祭司吧！ 多益领了王命，率刽子手冲进城中，杀了城中所有穿细麻布以弗得的祭司共八十五人。又把全城男女、孩童、正吃奶的幼儿，连城里的牛羊驴杀得一个不剩。全城只有亚希米勒的儿子亚比亚他逃了出来。 他连夜逃到大卫那里，报告了一切。 大卫无比悲恸，自责道，那天我看见多益站在那里，我就知道他会告诉扫罗。你全家遭此大难，都是因为我。你放心，今后，有人要你的命，就是要我的命，我们誓同生死。 一天，有人对大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。 大卫求问耶和华道，我去攻打非利士人好吗？ 耶和华说，可以。 跟随大卫的人说，我们在自己的地盘都到处东躲西藏的，还有能力去打非利士人吗，他们可是正规部队？ 大卫又求问耶和华，耶和华道，相信我，去攻击，你们必获胜。 大卫就带领随从攻打非利士人，取得胜利，拯救了基伊拉的居民。 基伊拉人虽获救，可他们知道扫罗全世界在追杀大卫，其中一部分人怕牵连自己，跑去报告扫罗王说，大卫到了基伊拉，现在正在城里。 扫罗王大喜，说，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，好，好，他进了有门有闩的城，困在里面，这是神将他交在我手里了。 扫罗马上集结军队，大军向基伊拉进发。 扫罗还没有到，大卫得到消息，带领六百士兵逃走了。 扫罗王大军赶到，扑了空。 大卫的部队驻扎在西弗旷野的山寨里，扫罗派人四处打探也一无所获。 这段时间，约拿单来到丛林深处会见了大卫。 约拿单说，不要害怕，我父王是伤害不了你的，你一定会登上以色列的王座，我也要作你的宰相。 于是，二人就在耶和华面前立约。 大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。 西弗地方的居民有很多是扫罗王的粉丝，他们认出大卫后，偷偷跑到扫罗王那里告密说，大卫现在就住在我们那里的树林里，山寨中，旷野南边的哈基拉山。王啊，请你快快派人捉拿，我们一定会亲自把他交到你手中。 扫罗王说，是真的吗，听说他狡猾得很，你们回去再好好察看，要把他的行踪弄准确，再来禀告我。他如果在犹大境内，我就是挨家挨户也要把他搜出来。 第二次那些西弗人终于搞清楚了大卫的住所：在玛云旷野南边的亚拉巴。扫罗王得知消息，立马带军扑向该地。 大卫得知消息，藏到旷野的，扫罗王追到旷野，大卫跑到山上，在山这边，扫罗王也追到山上，在山这边。 大卫想躲避已经来不及了，因为扫罗王派大军包围了整座山，包围圈越来越小，大卫们插翅难逃，就在这万分危急之时，忽然有使者来报告扫罗王说，大事不好，非利士人越过边境，烧杀抢掠，请大王快快回去。 扫罗王大惊失色，只得急忙命令军队撒回，去打非利士人去了。 大卫看到扫罗军队撤走，就前往隐基底的山寨里。 扫罗王干净利落的打败了非利士人回来，有人告诉他说，大卫在隐基底的旷野。 扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，向隐基底旷野进军。 有一次，扫罗王带领几个随从观察地形，要解手，路旁有个羊圈，在那里有个洞，他就走进去解手，大卫和跟随他的几个人正藏在洞里的深处。其中一个随从道，耶和华曾对你说，我要将仇敌交到你手中，任意你处置，今天，时机来了，机不可失时不再来。 大卫站起来，悄悄的走到洞口，悄悄的来到扫罗王身边，悄悄地割下他的外袍衣襟。回到洞深处，大卫自责起来说，我的主，他是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他。 随从说，管那么多干吗，他满世界杀你，你不杀他，他哪一天会杀了你。 大卫不理会随从的话，并阻止众人，不让他们加害扫罗王。 扫罗王方便以后，走出洞来继续赶路。 大卫登上山头，挥舞着割下来的衣襟，呼喊道，我主，我王。 扫罗回头看他，大卫就屈身伏地下拜，然后接着说，你为何听信谗言，说我要害你呢？你今天看见了吧，我割下你的衣襟，没有杀你，你该相信我没有恶意背叛你了吧。 扫罗听了说，我儿大卫，这是你的声音吗？说完就放声大哭。渐渐平静后，对大卫说，你比我公义，因为你善待我，我却以恶待你。我满世界追杀你，你却放过我。人若遇见仇敌，岂肯让他平安无事的去呢？愿上帝善报你，你也一定会作以色列的王。但你要发誓，不剪除我的后裔，不把我从家族中除名。 大卫听了，就向扫王起誓，然后，他们各回各的住所。 大卫虽然与扫罗王和解了，解除了误会，但大卫仍然不愿住在城里，以免扫罗王起疑心。 他带着原班人马，来到巴兰旷野，驻扎在那里。 这期间，一代先知撒母耳去世。 附近玛云有一个人，是一个大富豪，叫拿八。他有三千只绵羊，一千只山羊。他有个聪明俊美的妻子，叫亚比该。 拿八为人刚愎自用，对人总是凶凶的样子。当时大卫听说拿八在迦密剪羊毛，大卫就打发十个随从去找拿八，想让他赞助点粮饷。 他们进了城，敲开拿八的家门，向主人行礼，对他说，我的朋友，我们的主人大卫向您请安，愿您平安，愿您全家平安，愿您一切所有都平安。他听说您正在剪羊毛，您的牧人在迦密时，我们没有欺负他们，他们也没有丢失任何东西，不信您可以问问他们。您看今天这么个羊毛丰收的大喜日子，我们好不容易来一趟，求您随手拿点东西赏赐给我们。 谁知这拿八是个出了名的吝啬鬼。他不耐烦的听大卫的使者讲完了，傲慢的说，大卫是谁？耶西的儿子是谁？我所宰的牛杀的羊，是为我剪羊毛的雇工准备的，怎么可能给我不知道从哪里来的人呢？ 把士兵气的，不给就不给，还说如此伤人的话。士兵们二话没说，转身就走，回去把拿八说的话告诉大卫。 大卫强压怒火，冷冷的道，拿上刀！众人都带上刀，大卫也带上刀。约有四百人杀向拿八家。 有一个仆人见事不妙，便跑去告诉拿八的妻子亚比该，大卫从旷野打发使者来向我们主人请安，主人却辱骂他们。那些人的确是些好人，我们在原野里剪羊毛时，他们从不欺负我们，我们也没有丢失过任何东西，遇到强盗来打劫，他们还保护我们。所以你快想办法，否则灾难将降临，他性情凶暴，无人敢与他说。 亚比该听了，急忙准备了许多东西：两百块饼，两皮袋葡萄酒，五只羊羔肉，五细亚烘好了的穗子，一百块葡萄饼，两百块无花果饼。都驮驴上，对仆人说，你们前头走，我随后就来。 这事她没有告诉拿八，亚比该骑在驴上，正要下坡，只见大卫和随从从对面下来，隐隐约约听见大卫边走边说，我在旷野为那人保护财产，他家一点东西也没丢失，他竟然以恶报善，我今天过去一定要把拿八家的男丁杀光光，一个也不留，如果留一个到明天早晨，愿神降罪于我。 快到跟前了，亚比该急忙下驴，跪倒在大卫面前，说，我主啊，都是我的错啊，不要怪罪别人。求您听婢女一席话，请您别与那拿八一般见识，他名字叫拿八，的的确确是个名副其实的拿八（拿八是'混蛋、顽劣'的意思）。你仆人来寒舍时，我不在。上帝从来不为自己报仇，流别人的血，所以我指着永生的上帝起誓：那些想谋害你的仇敌都要和拿八一样，不得好死。 大卫听了，心里愤怒消了一半，对亚比该说，请你起来慢慢说。 亚比该仍跪着道，谢谢我主，今天我来，献上这点东西，是一点小意思，不成敬意，请分给兄弟们吧，也请您饶恕婢女的罪过。上帝要使您和您的子孙成为以色列的王，因为您为耶和华争战，您将一辈子化凶为吉。我主啊，当您荣华富贵的时候，求你别忘了婢女。 亚比该讲完了，大卫为她的美丽和智慧所倾倒，他亲自扶起她来，说，耶和华以色列的神是应当点个赞，因为他使你来迎接我。你的见识也应当点赞，因为你今天避免了一场大的血灾。 大卫接受了她的礼物，又道，你放心吧，你就平平安安的地回去吧。 回到家里，拿八正在大摆筵席，如同国宴，拿八也大醉不醒，所以亚比该无法把发生的事情告诉他。 第二天早晨，拿八醒了酒，亚比该将事情告诉他。拿八听了吓得魂不附体，身体一下子僵住了，如同石头一般。过了十天，由于惊吓过度，一命呜呼。 大卫听见拿八死了，若有所思的说，赞美您啊，我的上帝，拿八羞辱了我，您替我报了仇，又让我避免杀死无辜的人。恶人终得恶报，这事干的漂亮！ 随后，大卫派人去与亚比该说，要娶她为妻。 仆人到了迦密，见到亚比该，对她说，大卫打发我来见你，想娶你为妻。 亚比该就座位上起来，俯伏在地，说，我情愿作婢女，为我主人仆人洗脚。 亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女和拿八留下的百万家财，随着大卫的仆人去了，就作了大卫的妻子。 大卫先前娶了耶斯列人亚希暖，现在又娶了亚比该，她们俩同时作他的妻子。至于早年跟大卫结婚的米甲，在他逃走后，扫罗王已经把她改嫁给帕提了。 花开两朵，各表一枝，话说大卫和扫罗王和解了，但时间久了，扫罗王疑心病又犯了，总感到有一股无形的势力在威胁着自己的统治，不除掉难以心安。 正好西弗人到基比亚见扫罗王，他哪壶不开提哪壶道，大卫不是在旷野前的哈基拉山藏着吗？ 第二十九章 招魂 扫罗正在看微博呢，一听，手机一摔，前不久派人连夜排队买的苹果6，看得身边的人直心疼，大家猜想不知摔坏没有，也没有人敢上前查看。扫罗第二天就带领三千大军杀向哈基拉山。 大卫打听到消息，急忙前往扫罗的营寨。扫罗和元帅的儿子押尼珥正在睡觉。扫罗的枪插在床边的地上。跟随的人亚比筛说，现在是机不可失，时不再来，过了这村就没那个店，求您让我一枪把他刺死。 大卫说，不可。他们说完就走了，拿走了扫罗身旁的枪和水瓶。二人走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒来，因为上帝让他们睡得香香的。 大卫到山对面去了，呼叫押尼珥。 押尼珥说，你是谁，竟敢呼叫王？ 大卫说，你不是勇士吗？叫你保护王，你却睡着了，有人昨晚进入了王的营帐，要害死王，你知道吗？ 押尼珥大吃一惊。 大卫接着道，你们都该死，没有保护好王，你看看王旁边的枪和水瓶哪去了？ 扫罗听出是大卫的声音说，我儿大卫，是你吗？ 大卫说，我的王啊，是我。又道，我到底做错什么了，王您满世界追杀我。 扫罗说，我有罪了，你回来吧，你昨晚珍惜我的生命，我也不会加害你，我老糊涂了，错上加错了。 大卫说，王的枪可以吩咐一个仆人拿去，我昨晚看重你的生命，愿你也一样对我。 扫罗惭愧道，我儿大卫，愿你一生辛福，你一定会成大事的。 二人冰释前嫌。 但大卫仍心有余悸，对扫罗放心不下。 他心想，总有一天我会死在扫罗手中，不如逃到外地，扫罗看我不在以色列境内，估计就会收手。于是大卫带领随从六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。 亚吉看见大卫这样一个英雄投奔自己，也高兴的答应了。大卫在那住了一年零四个月，期间，攻城略低，犹大国的南方许多地方被攻陷，为亚吉立下了汗马功劳。 一天，亚吉对大卫说，我们非利士人要与以色列人打仗，你和你的士兵要跟随我出征。 大卫只好暂时答应下来。 亚吉很高兴，也很信任大卫说，以后，你永远作我的护卫长。 亚吉大军逼近以色列，大卫很自己的亲信紧随其后。 其中一个首领担心的说，这些希伯来人跟着我们干什么？ 亚吉说，大卫你不知道吗？他跟我有些日子了，自从他投降我，忠心耿耿，没有出过任何差错。 那个首领怒道，你这样做也太危险了吧，赶快就他们回去，不能让他们同我们出征，一旦开战，他们肯定会反攻我们，大卫用什么跟扫罗复和呢？不就只能用我们非利士人的首级吗？从前以色列的妇女跳舞唱和说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万，所说的不就是这个大卫吗？大王您不信，百度一下就知道了。 亚吉忙叫大卫来，对他说，我知道你是正直的人，你随我在军中出生入死，为我攻城略地立下了汗马功劳，我很信任你。自从你投奔我到如今，没有任何过失，只是众首领不放心你，你也知道，你是以色列人，我们的对手也是以色列人，大家疑心也是情有可原的，为了不使你被猜忌，你还是平平安安的回去吧。 大卫道，我作错了什么呢？什么我是以色列人，谁追杀我，谁收留我，我心里明镜似的。大王您的敌人就是我的敌人，此次出征，正是报答您大恩，雪我被驱赶之耻之时，请不要听信小人的挑拨。 亚吉说，我知道你是好人，如同神的使者一般，只是众首领都反对，我也很为难，你还是回去吧。 大卫不再坚持，只得带着自己的一队人马打道回府，第三天就到了洗革拉，洗革拉只剩下一片废墟。亚玛力人乘军队出征，城内空虚，大军杀入，把城章男女老少全部掠走了。大卫的妻子儿女也在其中。 大卫强忍悲痛，带领六百士兵日夜追赶，马不停蹄，到了比梭溪已经有二百士兵疲惫不堪，不能行军。这时他们在路边看到一个晕倒的埃及人，他们忙给他喝水，又喂了些吃的，那人苏醒了，他虚弱的说，谢谢你们，我已经三天三夜没吃没喝了。 大卫问，请问你是哪里人，怎么会这样？ 那人回答道，我是埃及人，是亚玛力人的奴仆，三天前患病，我主人就把我抛弃在这里了。亚玛力人侵夺了基利提的南方和属犹大的地方，他们还火烧了洗革拉。 大卫问，你愿意带我们到亚玛力人那里吗？我们好为你报仇。 他说，只要你们不杀我，也不把我交给我的主人，我就为你们带路。 埃及人把大卫他们带到到了亚玛力人的营地。亚玛力人分散在平原上，正在举行盛大宴会，狂欢作乐，庆祝他们的胜利。 大卫的军队如同天兵降临，亚玛力人一下子懵了，大卫军队乘机挥舞大刀向他们砍去，从第一天黎明一直战斗到第二天黄昏，才把他们大部分杀光，只有四百骑骆驼的少年逃脱。大卫他们与妻儿团聚，并夺回了所有被抢去的财物和牲畜。 大卫逃离以色列那一年，对以色列来说，是多事之秋。那一年，非利士大军压境，一代先知，以色列精神领袖，伟大的舵手大祭司撒母耳与世长辞。 扫罗带着部队到了前线，看到非利士人战士士气高涨，人数众多，他心里发慌。 他向上帝祷告，上帝无言。他只得向巫师求助。 扫罗因为与撒母耳暗中较劲，争夺权力，所以下令祭司、先知和巫师之类的人活动。找了很久才在隐多珥找到一个女巫，会招魂术。 扫罗夜里就乔装打扮，带着两个人去见她，说，请你用招魂的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。 她说，你明知道国王不允许行巫术的人，违者斩首，你要我为你招鬼魂，你不是要我的命吗？ 扫罗发誓说，我向耶和华起誓，你不会因为这事受任何惩罚。 她就说，我为你招谁上来呢？ 扫罗说，为我招撒母耳上来。 那妇人眼睛微闭，嘴里念念有词，一会儿就好象看到了撒母耳，她大声喊叫道，你是扫罗，为什么欺骗我呢？ 扫罗安慰她说，不要害怕。你都看见什么了？ 妇人说，我看见有神从地里上来。 扫罗问，他是什么样的形状？ 妇人道，是一个老人，身穿长衣。 扫罗知道是撒母耳，就跪倒于地。 女巫道，你为什么要烦我，招我上来呢？话虽从女巫口中出来，声音却是撒母耳的。 扫罗道，情况万分危急，非利士人大军压境，上帝也不理我，所以请你上来，好教导我应当怎样做。 撒母耳道，耶和华已经离开你，且与你为敌，何必问我呢？上帝已经把王权交给大卫了，当初你违背上帝意志，没有灭绝亚玛力人，才有这样的结果。上帝还要把你和以色列入交在非利士人手里。明天你和你的儿子们也要来和我为伴了。 撒母耳鬼魂的预言对扫罗来说无异于晴天霹雳，扫罗猛然扑倒，直挺挺的躺在地上。 扫罗渐渐苏醒后，心里恐惧异常，一天一夜没有进食。随从束手无策，女巫只得上前道，婢女冒着生命危险按你说的去做，下面也求你听从婢女的，好歹吃点东西，人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌，吃饱了好有力气上路。 扫罗不肯，说，我不吃。 随从和女巫再三劝说，扫罗才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。女巫急忙将家里的一头牛宰了，又拿面做成无酵饼烤了，摆在扫罗和他的随从面前。他们吃完，当夜就回去了。 第三十章 扫罗之死 过了几天，非利士人对以色列军队发动了猛攻，以色列军队打败，溃不成军，死伤惨重。扫罗的三个个儿子，包括约拿单阵亡。 扫罗骑马逃跑，被弓箭手追上，大腿被射中，身负重伤。 而后面追兵更多，眼看大命不保，扫罗坚定的对卫兵说，快拔出你的刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。 卫兵很害怕，不肯刺他，扫罗就自己拔出刀来，自刎而死。他那忠诚的卫兵见国王已死，自己也伏刀而死。 次日，非利士人清理战场，发现扫罗和他儿子们的尸体，就剥了他们的军装，割下他们的首级，又把扫罗的头颅送到非利士国内各地示众，报信给全国百姓和庙里的神像，把扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身，钉在伯珊的城墙上。 基列雅比的以色列人听说非利士人对扫罗所做的一切，他们中间的所有勇士怒火中烧，他们联合起来，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身，从伯珊城墙上取下来，运回雅比，将他们的骸骨安葬在雅比的垂柳下。雅比人民为国王的葬礼禁食七天。扫罗为王的历史是世俗王权和神圣教权（撒母耳领导）冲突的历史，扫罗的逝世，标志着士师时代的结束。他是以色列犹太人进入王国时期的第一个王，公元前1020—前1000年在位。在位二十年。在他的领导下，以色列王国得到巩固，与非利士人争斗中，取得了不少胜利，但最后还是全军覆没，直到大卫时期，才正真实现了以色列人的大国梦想。扫罗时期是从士师统治过渡到制度化的世袭君主政体的时期。 约但河以西各个城里的以色列人听说扫罗已死，纷纷弃城逃跑。 扫罗死后，大卫追杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。 第三天，有一个自称是扫罗王部下的人说有急事见大卫，他衣服撕裂，满面灰尘，一见大卫就双膝跪地。 大卫问，你从哪里来？ 他道，我从以色列营里逃出来的。 大卫忙问，那里情况怎样了？请你告诉我。 那人痛苦的哽咽着说，以色列军队几乎全军覆没，百姓四散逃命，死伤无数，扫罗和他的儿子约拿单也死了。 大卫忍住悲伤道，你怎么知道扫罗和他儿子约拿单也死了呢？ 报信少年道，我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己的枪上，有战车、骑兵紧紧地追赶他。 他回头看见我，就喊我，小伙子。 我答道，什么事？ 他问我，你是什么人？ 我说，我是亚玛力人。 他说，我身受重伤，快不行了。请你过来把我杀死，我浑身疼痛难耐，死了才是解脱。我看他的确不行了，就走过去将他杀死，把他头上的王冠，手臂上的镯子，拿到这里，请您过目。大卫接过那两样东西，一看，果然是扫罗的信物。大卫就撕裂衣服，大声哀嚎，在场所有人都跟着大放悲声。 到了晚上，大卫感觉有什么不对劲，把那报信少年叫来问道，你到底是什么人？ 少年道，我是亚玛力人。 大卫大怒道，你真是胆大包天！你杀了耶和华的受膏者，还想要我赏赐你么，好，我成全你，来人呀，把他推出门外，杀！ 来报信的亚玛力人为什么要谎称自己杀了扫罗呢？因为他知道扫罗和大卫不和，曾经扫罗满世界追杀大卫，人人皆知，那天他跟着扫罗的卫队没头苍蝇似的逃命，看到扫罗中箭，又拿刀自尽，他趁混乱摘了扫罗的王冠和手镯，想到大卫这里来报功请赏。为了显示自己的功劳，还特地编造了杀死扫罗的情节，没想到机关算尽太聪明，反丢了性命。 报信人见大卫要杀他，连忙磕头似倒葱，求饶，但无力回天。 杀了那亚玛力人以后，大卫悲痛异常，一整天没吃一口东西，反复抚琴低吟一首挽歌，其中对约拿单的追忆，催人泪下： 我兄约拿单哪！我为你悲伤，你向我发的爱情，奇妙非常，远甚男女之间的爱情。 英雄已逝，知音不再。 扫罗死了，大卫才结束流亡生活，重返以色列故上。 他带着两个妻子和坚定的追随者回到犹大重镇希伯仑，他也属于犹大支派。大卫作战勇敢，管理出色，百姓拥戴他作了犹大王，他控制着犹支派的属地成为以色列南方的领袖。 而以色列北方由扫罗儿子伊施波设领导，他在扫罗元帅尼珥的儿子押尼珥的拥护下成为以色列王。这样以色列领土，形成南北分立的局面。 大卫王要统一以色列，伊施波设要除掉大卫，战争一触即发。 不久战争在一个水池边来开了序幕，伊施波设的元帅押尼珥选出十二名勇士，大卫的元帅约押也选出十二名勇士，他们各呆在水池两边。 押尼珥说，让勇士们过来，在我们面前戏耍吧。 约押说，好呀！ 二十四人齐上阵，一对一决斗。 彼此揪头，刀刺。 亚尼珥这边的人勇猛异常，把约押的勇士全打败了。 押尼珥一看形势不对，急忙逃跑。 有一个勇士叫亚撒黑，曾经获得过世界短跑冠军，快得如野鹿一般。他一看元帅押尼珥跑了，赶紧去追，眼看要追上了。 押尼珥说，你是亚撒黑吗？ 亚撒黑道，是呀。 押尼珥道，你或向左，或向右，抓住一个勇士，剥去他的战衣。 亚撒黑边追边说，你是我们的元帅吗？ 押尼珥说，将来会是的。 亚撒黑加快脚步道，将来的是，将来说，既然你不是我们的元帅为什么听你的？我们只听命大卫大大的。 亚撒黑继续追赶。 押尼珥道，你别再追了，我为什么要杀你呢？如果杀了你，有什么脸面见你哥哥约押呢？ 亚撒黑仍狂追不止，眼看就要追上，刺刀快接近押尼珥的后背。 押尼珥突然回手一枪，亚撒黑躲闪不及，枪头从后背露了出来。押尼珥拔出枪，亚撒黑一声不哼的倒地而死。 大家一下子愣住了，一动不动。 亚撒黑的两个哥哥约押和亚比筛一看亚撒黑被杀死，拿着武器向押尼珥扑来。 押尼珥无心恋战，也害怕寡不敌众，撒腿就跑。 他们二人报仇心切，紧追不舍，从中午一直追到太阳下山。 押尼珥跑到亚玛山的山顶，他们也追了上去。那里有押尼珥的手下，押尼珥站住了。 约押兄弟二人也站住了。 押尼珥责骂道，刀剑难道是永远用来杀人的吗？孔子曰：要化剑为犁你难道不知道？你们这样追我何时是个头呢？百姓何日才得以安宁呢？ 约押反驳道，你还有理了，说的比唱的好听，是谁叫勇士们戏耍，谁先挑起事端 ？谁杀了我弟弟？如果不是你，我早晨就叫百姓回去了。 押尼无言以对。 约押看对方人多势众，自己占不到什么便宜，就不再追赶了，带领百姓回去了。 这一战，大卫方损失了二十个勇士，而押尼珥共死了三百六十名。 亚撒黑被运到伯利恒，与他父亲葬在一起。 扫罗家和大卫家争斗持续了两年。，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。 以色列王伊斯波设靠押尼珥上台，没有什么实权，如同傀儡。押尼珥大权在握，越发飞扬跋扈，不可一世，简直到了令人想撞墙的地步。 扫罗有个妃子名叫利斯巴，风情万种，婀娜多姿，尤其是一双眼睛，眨巴眨巴的，勾人魂魄。押尼珥喜欢得不行，把她接回家中，纳作小妾。以色列法律规定，只有王位继承人才能接受已故先王的妃子。与我们古匈奴国律法类似，昭君嫁到匈奴，老公死了，再嫁给继子。 第三十一章 宫闱秘史 平时，其他小事伊施波设都忍气吞声，睁只眼闭只眼放过去了，只有这件事，伊施波设实在忍不下去,那是一顶大大的绿帽子呀，纵然男人天不怕地不怕，大肚能容天下事，但唯有这事难忍。 一个风和日丽的日子，伊施波设对押尼珥说，你为什么娶我父亲的妃子呢？我想你知道，你是没有这种资格的。谁有资格，你懂的。 押尼珥狂怒道，懂你妹，我难道是犹大的狗头吗？没有我押尼珥，你们全家早成大卫刀下之鬼，还作王呢。你不仅不感激我，还为一妇人责备我，还有没有天理？ 押尼珥又威胁道，谁也别怪，都怪我自己，当初没有按照耶和华应许大卫的话行事，废去扫罗之王位，建立大卫的王位，愿上帝重重地惩罚我吧！ 伊斯波设本来对押尼珥怕得要命，一看押尼珥发怒了，差点吓尿了，一声不吭。押尼珥霸气的瞥了一眼伊斯波设那副怂样，主意已定。 他打发人去见大卫，对他说，这国归谁的呢？只要你和我立约，我一定帮助你，让以色列人都归顺你。 大卫回答使者说，好，我同意与你立约。只是有一件事，你要答应我，你来见我的时候，要把扫罗的女儿米甲带来给我。因为她本来是我的夫人，是我用一百个非利士人的阳皮娶来的。 米甲已嫁人，丈夫叫帕铁。 米甲被带走，帕铁跟在后面，一面走一面哭，一直跟到巴户琳，押尼珥说，你也别哭了，你回去吧，天涯何处无芳草，何必单恋一支花。 帕铁说，她是我妻子！大卫夺人之妻，神会诅咒他的。 押尼珥说，本来米甲早就是大卫的，你就认命吧。 帕铁只得回去了。 大卫设筵款待押尼珥，然后打发他回去。 押尼珥刚出城，约押从前线回来，听说押尼珥到来的消息，马上到王宫见大卫，对大卫说，我主，不可放押尼珥回去。要知道，押尼珥这次来和谈是假，探听虚实才是真。我们的一切他了如指掌，然后必生祸乱。 大卫一言不发。 约押没经大卫同意，就派人去追押尼珥，在西拉井追上了他，将他带了回来。 约押带着他，来到一个瓮城，假装有机密要事告诉他，凑到他跟前，拔刀刺穿了他的腹部。押尼珥防不胜防，就倒地而死。约押这样报了他杀弟弟弟亚撒黑之仇。 大卫听说约押杀了押尼珥，责怪他说，谁让你这样干，简直就是胡闹。 他命令约押及其随从为押尼珥披麻戴孝，在押尼珥灵柩前哀哭。 大卫也跟在棺材后送葬，泪流满面。老百姓也为他们的元帅哀哭。 到了中午，大卫粒米未进。 百姓都跪下劝他吃饭。 大卫伤心的说，我如果在太阳落山之前吃任何东西，愿神狠狠的惩罚我。 百姓知道杀元帅押尼珥并非王本意，大家更加拥护大卫。 伊施波设听到元帅死了，吓得四肢发软，以色列民众也万分恐惧。 伊施波设手下有两个军长，一个叫巴拿，一个叫利甲，是兄弟俩，都是便雅悯人。 一天中午，太阳烧烤着大地，伊施波设正在宫里睡午觉，利甲和巴拿偷偷溜进王宫，假装要取麦子，他们走进伊施波设的卧房，看见伊施波设正呼呼大睡，就用刀刺死了国王，割下首级，用布包好，挟在腋下，逃出王宫。 他们二人连夜逃跑，走了一夜，黎明时到了希伯仑，拿着首级去王宫见大卫，说，王的仇敌扫罗曾满世界要王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，今天，我们替您报了仇。 大卫扫了首级一眼，痛骂他们，从前我在洗革拉杀了流扫罗王的亚玛力人，把处死他们作为赏赐，你难道没听说？今天，你们这两个卖主求荣的东西，将自己的国王竟然杀死，你们不是想要赏赐吗，来人，赏他们死刑！ 大卫的卫兵赶来，把这将两个便雅悯人拖出去砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁。 第二天，大卫为伊施波设举行隆重的葬礼，把他葬在押尼珥的坟墓中。 伊施波设作以色列王两年。 伊施波设死后四年多，犹大和以色列合二为一，大卫正式成为以色列国王，统治以色列，那一年大卫三十岁，在以后为王的三十三年中，大卫率领以色列人彻底打垮了非利士人，建立了犹太人历史上最强大的王国。 耶路撒冷一直住着耶布斯人，共四百年，四百年间无人能攻克。它三面环山，又有小城锡安为屏障，可谓固若金汤。 大卫成为国王，但没有首都，他认为耶路撒冷作首都不错，决定夺取该城。 耶布斯人听说以色列人要攻打耶路撒冷，就派人人对大卫狂妄的说，你如果不赶走这里的瘸子、瞎子，休想进城半步。意思是，就是瘸子、瞎子守城，你大卫休想攻下。 大卫派人勘察地形，他们发现在耶路撒冷东部的山谷里有一眼泉水，从泉眼顺石头山坡往上有一条人工凿成的小道直通城堡。 攻城开始了，大卫派军队一面从正面攻城，一面派一小股士兵从小道杀向城堡。耶布斯的万万没有想到以色列人会从那儿进攻，大卫利就利用耶布斯人的这一弱点，一鼓作气，攻下了这座城池，同时轻而易举的攻下了锡安。 大卫把锡安定位以色列首都，并命名为大卫城。 大卫定都后，大兴土木，修筑宫殿。 宫殿落成后，富丽堂皇，庄严巍峨。大卫住在里面选妃，生儿育女，好不快乐！ 耶路撒冷成为以色列的宗教中心。 大卫决定把上帝的约柜从巴拉犹大运到大卫城。约柜运来的路上出了事故，牛失前蹄，约柜失重倒下，一个叫乌撒的年轻人，眼疾手快，伸手扶住，虽然保住了约柜，手碰到了约柜却犯了渎神的大罪。 虽然出于好意，但耶和华没有宽恕他，把乌撒当场击杀在约柜面前。 大卫大惊失色，立即下令停止前进，把约柜放在迦特人俄别以东家中保存。三个月以后，大卫才决定把约柜运回耶路撒冷。 出发那天，大卫走在最前面，带领人们一路手之舞之足之蹈之，唱着当时流行的神曲《小鸡哔哔》：你看那里他有小鸡哟/小鸡哔哔bi哟，登上了大卫城。扫罗的女儿米甲，从窗户上看到大卫在人群中扭着屁股，露着肚脐，对老公产生了一种轻蔑心理。 约柜被安放进预先准备的帐篷里。 大卫又回到后宫给家眷祝福，米甲出来迎接他说，以色列王今天在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人一样无耻，很有面子是不是！ 大卫说，这叫谦卑，上帝让我作王，在他面前，我轻如尘土，跳个舞，唱个小曲，多大的事，你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。 米甲从此在大卫面前失宠，被打入冷宫，至死也没有生养儿女。 大卫城完工后，以色列国中一片歌舞升平景象，边境无战事。大卫想为上帝耶和华修造一座大殿，他把想法告诉了以色列先知拿单。 拿单说，上帝允许就成。 晚上，耶和华托梦给拿单说，你去告诉大卫，我从羊圈中将他召来，叫他不再跟从羊群，立他为国君，他应当象爱惜自己的女人一样爱惜人民，以色列连年战争，人民苦不堪言，好不容易安宁了几日，修什么大殿。 拿单第二天把这话告诉大卫，大卫这才作罢。 第三十二章 夺人之妻 大卫统治以色列，以色列日益强大。非利士人被彻底打趴下了，没有丝毫反抗之力。大卫和约押攻城略地，所向披靡，灭掉了好几个王国。 亚们王拿辖死后，王子哈嫩继承王位，大卫派使者前去吊丧。 哈嫩王的一个大臣对他说，大卫打败了迦南的列强，这次他派使臣来为先王吊丧，大王您是不是觉得举动奇怪？我看他们是借此察看地形，好选择时机灭亡我国。 哈嫩觉得那位大臣的话有理，就命令卫士把大卫的使臣胡须剃去一半，又割下他们下半截衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 大卫被激怒了，他立即派约押率军讨伐亚扪王。亚扪人有五个部落来援助哈嫩，但最终以色列军队大获全胜。这样，大卫王国的势力向东延伸到叙利亚，以色列进入有史以来的鼎盛时期。 一个风和日丽的下午，大卫在王宫的花园里散步，突然想起了约拿单，想起他的救命之恩。他派手下人去找约拿单的后代，找到扫罗的仆人洗巴，洗巴说，约拿单有一个儿子叫米非波设。约拿单阵亡时才五岁。那天，米非波设的奶妈听说约拿单阵亡的消息，便抱着他慌忙外逃，因为跑得太急，一不小心，摔了一跤，把米非波设摔在了地上，很不幸，小孩子摔坏了两条腿。后来，米非波设由约拿单一个忠诚的部下偷偷收养。大卫找到他后，把米非波设召到京城，收为义子，并赏赐给他财富官位。 一天，太阳西下，大卫才从床上起来，起来后，到王宫的平台上散步。猛一抬头，看见对面窗子里有一个妇人在洗澡。水汽朦胧中，只见那妇人冰肌玉洁，曲线玲珑，身材那个好，一个字，炸裂。阅人无数的大卫看呆了，他连忙派人去打听她是谁。 差人回来报告说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻子拔示巴。那时，乌利亚正在前线跟随约押为大卫出生入死。 大卫又派人去，将妇人接回王宫，正好，她大姨妈刚停，然后大卫就与她啪啪啪了。自古至今，独夫都一个德性。啪啪完后，妇人就回家了。就啪一次，怀孕了。她打发人告诉大卫，她怀孕了。 大卫派人到约押那里，说，你让乌利亚到我这里来。 约押就让乌利亚去见大卫。 乌利亚来了后，大卫向约押问好，又问战争的一些情况，最后说，你回家去，去足疗城泡个脚，好好享受享受。 乌利亚出了王宫，大卫送给他一份食物。 乌利亚是一位忠心耿耿的将军，吃了国王赐给自己的东西，也没有回家，就与战士们一起在宫门外露宿。次日一早有人把这事报告给大卫，大卫把乌利亚召进来，问道，你远道而来，很久没与家人团聚，为什么不回家去呢？ 乌利亚回答说，士兵们都在前方作战，露宿野外，我哪能回家吃喝，与妻共寝呢？匈奴未灭，何以家为，我不是那种不管国家只知道自己享乐的小人。 大卫就吩咐他，你今天仍住在这里，明天再回营地。 他把乌利亚请回宫里，烧了一桌好菜，拿来了上等好酒，好好款待他，直到乌利亚烂醉如泥。那天晚上，乌利亚仍然没有回家看看自己年迈的双亲和结发妻子。可惜他再也回不来了。 大卫差乌利亚回去见约押，让他随身带一封密信。信中写道，要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们撤退，让他被敌人杀死。 约押忠实地执行了这一命令，围城时，知道敌人哪里有勇士，便将乌利亚派在那里，乌利亚不知是计，一马当先，率先攻到城下，城内的勇士们冲出来把他团团围住，乌利亚以一当十，所向披靡，但因约押命令其他士兵撤出战场，最终寡不敌众，被敌人杀死。 约押派人把情况向大卫报告，大卫装糊涂道，你告诉约押说，不要因乌利亚战死而发愁，刀剑又没有长眼睛，战争吗，总有人要死，让他只管全力以赴攻城，将城市给我踏平。 拔示巴听到丈夫战死的消息，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫派人将她接到宫里，她就作了大卫的妃子，给大卫生了一个儿子。 大卫杀人丈夫，夺人妻子，引起了众人的不满。耶和华差遣先知拿单去见大卫，拿单也不跟他客套，开门见山就说，我给你讲一个故事，在一座城里有两个人，一个是富翁，一个是穷人。那富翁有许多牛群羊群；穷人除了一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在那人看来，那羊羔简直跟自己的亲生骨肉没有什么区别。有一天，一位贵客来到富翁家，富翁舍不得从自己的牛群羊群中取一只杀来招待客人，却夺取了那穷人的羊羔，宰杀招待客人。 大卫听到天下竟有这样无良之人，怒火中烧到，我指着永生的耶和华起誓，做这种事的人该千刀万剐！ 拿单指着他，冷冷的说，你就是这样的人! 大卫知道事情败露，心里一下子慌了。 拿单继续控诉道，神让你作以色列的王，救你脱离扫罗的手，将你主人的家业赐给你，将你主人的妻子交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；如果你还不满足，还想要什么，你就说呀，你说，神又不是不给你，你为什么干出这种伤天害理的事情呢？借刀杀人，夺人妻子，而这个男人无比忠诚于你，为你的国出生入死，为了你的国过家门而不入，你拍拍自己的胸脯，你对得起自己的良心吗？ 拿单越说越激动，声音提高了八分贝道，剃人头者，人必剃之，睡人妻者，其妻必被人睡之，你暗中采取卑鄙手段夺人妻子，从今天起，你的妃子们将在光天化日之下被人睡，刀剑将永远高悬在你和你亲人头上，你和拔示巴生的孩子也将早早夭折。 拿单一口气说完，拂袖而去。 大卫一言不发，呆呆的，十分后悔。可世上没有后悔药，一切只能听天由命了。 不久，拔示巴的儿子果然得了重病，大卫为这孩子日夜祈祷，不吃不喝，晚上睡在地上，家里的老臣怕他睡在冰冷的地上着凉，把他扶到床上，他又跑到地上睡。那几天粒米未进，滴水未沾。 到第七天，孩子死了，大卫仆人不敢告诉他，怕他难以承受儿子夭折的打击。 大卫听见他们窃窃私语，就知道一切无可挽回，洗澡，换了干净衣服，祭拜神，回来，该吃吃，该喝喝。 臣仆中胆大的问，你这样做是什么意思？孩子活着的时候，你不吃不喝，还睡在地上，现在孩子死了，你倒起来吃饭。 大卫长叹一声道，孩子还活着时，我绝食，躺在冰冷的地上，是希望神怜悯我，兔他一死。今天孩子都死了，覆水难收，我绝食痛哭，又有何用？再不吃不喝，他不会回来，我倒要跟他去了。说完，两行清泪夺眶而出。 拔示巴得知儿子离开了人世，哭得死去活来。大卫很宠爱她，整日陪伴在他身边，百般安慰他，拔示意巴逐渐从悲伤中恢复过来，脸上有了笑意。 一年以后，拔示巴又生了一个儿子，叫所罗门，以色列国赫赫有名的国王。 大卫嫔妃成群，儿子成堆，他们争风吃醋，勾心斗角。 大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫他玛，出生的高贵，身材的曼妙，成为各时尚杂志宠儿。大卫的儿子暗嫩爱上了这个同父异母的妹妹。 他玛并不爱这个哥哥，她还从未跟任何男子有过啪啪，暗嫩想如果妹妹与别人啪啪过也许自己有机会与她啪啪，可妹妹从来没有男子啪啪过看来自己没希望与她啪啪啦，于是相思成灾，一病不起了。 第三十三章 鸿门宴 暗嫩有一个朋友，叫约拿达，是大卫侄儿，约拿达为人极其狡猾，八面玲珑。他看暗嫩整天无精打采，憔悴不堪，就问，王子啊，你为何一天比一天瘦弱了呢？请你告诉我。 暗嫩回答说，我爱上了我兄弟押沙龙的妹妹他玛。 约拿达说，你爱她你就说呀。 暗嫩说，说了也没用，她躲我都来不及。 约拿达说，我倒有个好主意，保证你抱得美人归。 暗嫩连忙说，真的？那你快说。 约拿达说，你躺在床上装病，你父亲来看你时，你趁机对他说，求父王叫我妹妹他玛来，为我准备食物，递给我吃，我吃了饭，病就会好。他玛来了以后，怎么做，你懂的。 暗嫩听了，觉得这个主意真tm的缺德，但又tm的好，狂喜道，那我就装病了。 约拿达说，你装，我复杂把你生病的消息传出去。 暗嫩病了的消息被约拿达传得满世界知道。大卫当然也知道了，他亲自到床前看望暗嫩，暗嫩就提出了要他玛陪伴的要求。大卫派人到宫里，对他玛说，你哥哥生病了，你去看看他，顺便为他准备点吃的。 他玛遵命来到暗嫩房里，为他抟面，作饼，烤熟后送到暗嫩床前。暗嫩却不肯吃，他喝退其他人，一把拉住他玛的手说，好妹妹，你想死我了。快上床来，我想你想得快没命了。 他玛慌了手脚，恳求道，不要呀，哥哥，求你不要玷污我，以色列人是不会这样做的。你是我哥哥，我是你妹妹，这等丑事败露，我们有何面目活在人世，你跟父王说，父王也不会同意把我给你。 暗嫩全身着了火般，眼睛里只有他玛娇嫩的容颜，曼妙迷人的身材，他玛的话从约拿达左耳朵里进，右耳朵里飘走。强行把他玛摁在床上，他玛拼命挣扎，但无奈力气太小，最后被暗嫩强行啪啪了。 暗嫩得到他玛后，一股恨意弥漫全身，那种恨比之前对他玛的爱更强烈。暗嫩穿好衣服，点燃一根烟，恶狠狠的吐出一口烟圈，冷冷的对躺在被窝的他玛说，你给我穿好衣服，赶快出去。 可怜的姑娘哭道，不要这样对我，你若赶我走，这罪孽比你刚才所做的罪孽更重。 暗嫩大声道，来人呀，把这个女人给我撵出去，把门插上，。 那时他玛穿着彩衣，因为没有出嫁的公主都是这样穿着。暗嫩的仆人如狼似虎的跑来，把她赶出去，关门，上栓。 他玛又羞又气，从地上抓起一把灰，往自己头上撒，又撕裂自己的彩衣，抱着头，一面走，一面嚎啕大哭。 好事不出门，丑事传千里，这件事传遍了整个王宫。大卫对暗嫩所做的事情很愤怒，但又无可奈何。他的另一个哥哥押沙龙对他玛说，我的妹妹，暂且不要声张，怎么说他也是你的哥哥，不要将这事放在心上。实际上，押沙龙对暗嫩凌辱自己的妹妹愤怒到了极点，他下定决心一定要为妹妹报仇，只不过在等待时机罢了。他玛就忍着屈辱住在押沙龙家里。 一晃两年过去了，机会终于来了。 一年一度的剪羊毛的季节来临，这是以色列人盛大的节日，押沙龙邀请众王室成员到他家做客。押沙龙对大卫王说，现在有人为我家剪羊毛，请父王到我家小住几天。 大卫王说，我的孩子，我就不去了吧，去了又让你破费。 押沙龙再三邀请，大卫王都婉言谢绝。 押沙龙最后道，父王如果不去，我听从父王的旨意，只是请求父王允许我的哥哥暗嫩到我家做客。 大卫王说，何必要他去呢？ 押沙龙再三请求，大卫王就答应了。 押沙龙事先吩咐手下的卫士说，说，你们注意，看到暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说，杀了暗嫩，你们就一齐动手，不要惧怕，一切后果由我承担。 勇士们齐声道，遵命。 那天，当酒过三巡，菜过五味，暗嫩与众王子喝得正嗨的时候，押沙龙突然说，把暗嫩给我宰了！ 几个刀斧手从帘后奔出，挥刀砍向暗嫩，暗嫩还没明白怎么回事，人头已咕噜噜滚到了桌子底下。其他王子一下子惊呆了，等反应过来，撒腿就往门外跑，各人骑上自己的骡子，没命似的逃回耶路撒冷。 各位王子还在路上，消息在微博微信里炸开了锅，不仅仅暗嫩被杀，而是所有的王子被押沙龙杀害。 大卫和众大臣闻之，都失声痛哭，捶胸顿足，呼天抢地，大卫更是撕裂自己的衣服，瘫在地上。 当初出馊主意的约拿达赶到，大家才知道了真相，大卫这才缓个了神，悲痛稍减。 押沙龙杀死暗嫩后，逃到亚述王达买那里去了。押沙龙在那里住了三年。 毕竟是亲生儿子，三年的时光冲淡了杀子的怨恨，大卫对押沙龙的思念与日具增。 约押洞悉国王的心思，就让一个聪明的女人装扮寡妇去见大卫，对他说，王啊，求你救救我。 大卫问，你有什么事吗？ 那个女人道，我是一个死了老公的寡妇，有两个儿子，一天他们在田间争斗，其中一个打死了另一个，现在家族里的人都要我交出活着的那一个儿子，要治他死罪，这不是断了我家烟火吗，东方的孔子说，不孝有三无后为大，我另一个儿子也死了，叫我怎么对得起那死鬼老公。 大卫心生恻隐之心道，我发誓，你的儿子连一根头发也不能落在地上。谁要是胆敢难为你，就带他到我这里来，我为你做主，你儿子不会有事的。 那女人道，求大王您容我再说一句话。 大卫道，不要急,你慢慢说。 妇人道，大王您既然要我的儿子活命，为什么不免除你自己儿子的罪责，回到以色列来呢？ 大卫道，我问你一句话，你一定不要瞒我。 妇人道，大王您说，借十个胆给我，我也不敢瞒您。 大卫王道，你讲的这些话，是不是约押的主意？ 妇人道，大王您英明，能预知一切。一点也不假，是他叫我来的。 大卫心想，这个约押，搞的什么鬼，不过，知我者约押也。 大卫把约押叫来说，我答应你这事，你可以去把那少年人押沙龙带回来。 约押打发人去亚述把押沙龙接回耶路撒冷，但大卫还是不愿见他。 押沙龙住在耶路撒冷两年，一直没有机会见到父王，请约押到家里来，向大卫王说情，约押不肯来。一连两次，约押都婉言拒绝。 押沙龙派仆人放火烧了约押家地里的麦子。 约押得知此事，急忙赶到押沙龙家里质问说，你的仆人为何放火烧了我家里的麦田？ 押沙龙道，我请你到我家里来，好托你去见父王，可你总不肯来，才出此下策，请你放心，烧毁麦子的损失由我赔给你。 约押苦笑道，王子说哪里话，既然您让我去，我就去碰碰运气。约押无奈，只得去见大卫王，为他说情，大卫终于原谅了押沙龙，父子多年阔别，相见时，悲喜交加。 押沙龙长得特别帅，整个以色列，没有人象押沙龙那样俊美，从头到脚，没有一点瑕疵。尤其是那一头浓密的头发，让无数少女倾倒。押沙龙有三个儿子，一个女儿，女儿的名字跟她姑姑一样，叫他玛。 经历这场风波，虽然押沙龙表面上与父王和解，但平静的湖面暗流汹涌。押沙龙野心勃勃，不甘当一个平庸的王子。他招兵买马，笼络人心，决定大干一场。他常常早晨起来，站在城门的路边，凡是有人要去见国王打官司的他都热情接待，给他们公正断案。 他经常对那些人说，你明显占理，可惜国王没有委派人听你的申诉，使正义得不到伸张。如果我作国中的士师，凡有争讼求审判的，到我这里来，我一定秉公判断。有法必依，执法必严，违法必究，两千多年后的温相说得好啊，公平正义比太阳还要有光辉！ 第三十四章 兵变 经历这场风波，虽然押沙龙表面上与父王和解，但平静的湖面暗流汹涌。押沙龙野心勃勃，不甘当一个平庸的王子。他招兵买马，笼络人心，决定大干一场。他常常早晨起来，站在城门的路边，凡是有人要去见国王打官司的他都热情接待，给他们公正断案。 他经常对那些人说，你明显占理，可惜国王没有委派人听你的申诉，使正义得不到伸张。如果我作国中的士师，凡有争讼求审判的，到我这里来，我一定秉公判断。有法必依，执法必严，违法必究，两千多年后的温相说得好啊，公平正义比太阳还要有光辉！ 押沙待民如子，前来拜访他的人，他都拉着那人的手，嘘寒问暖，分别时，亲吻对方。这样，押沙龙亲民的风格赢得了民众普遍的爱戴，一千年后的东方汉朝外戚王莽也扮演同样的角色。 押沙龙满四十不惑那年，感到一切准备就绪，时机成熟，他对大卫王说，求您准许我往希伯仑去，还我向耶和华许的愿。 大卫说，你平平安安地回去吧。 押沙龙从耶路撒冷带了两百名随从到希伯仑。他打发亲信到以色列各支派游说，在微博微信各大论坛以及贿赂各大媒体发布大卫的负面消息，许多为子虚乌有，笼络以色列百姓的心。这一招果然奏效，没多久，归顺押沙龙的人越来越多，形成了不小的势力。押沙龙把投靠自己的人组成军队，向耶路撒冷进发。有人报告大卫王，以色列人的心都归向押沙龙了。 大卫被这突如其来的消息，震懵了，情况万分危急，大卫带领自己的卫士大臣逃出耶路撒冷，只留下十名名嫔妃看守王宫。 一路上他们狼狈出逃，往橄榄山顶去时，大卫赤着脚，泪流满面。 大卫刚翻过橄榄山顶，就看见仆人洗巴，牵着两头驴，驴上驮着两百个个饼，一百个葡萄饼，一百个夏天的果饼，一皮袋酒来迎接他。 大卫问洗巴，你带这些东西来是什么意思？ 洗巴说，驴是给大王您家家人骑的，面饼和夏天的果饼是给少年人吃的，酒是给旷野疲乏人喝的。 大卫问，你主人的儿子现在哪里呢？ 洗巴说，还在耶路撒冷。分别时他跟我说，以色列人今日必将我父的国归还我。 大卫说，凡属你主人米非波设的从今以后都归你了。 大卫到了巴户琳这个地方，迎面走过一个人，他是扫罗的后代，他边走边骂，又拿石头扔向大卫王他们，他骂道，滚开，滚开，有多远滚多远！你这杀人不眨眼的刽子手，你用扫罗全家的鲜血换取了自己的王位。耶和华惩罚你才把王位给了押沙龙。你落到今天的下场，真是罪有应得。 元帅的弟弟亚比筛呵斥道，你这无赖狗，你再口出狂言，我砍下你的狗头。说着“嗖”的一声拔出剑来，大卫制了他，无限伤心的说，我亲生儿子尚且要我的性命，何况别人呢，随他去吧。 示每跟在后面，骂得更凶，大卫祖宗八代都骂了个遍。 大卫的朋友户筛到王宫求见押沙龙，一见面就山呼万岁。 押沙龙说，你就这样对待你的朋友大卫，为什么不跟随你朋友逃命呢？ 户筛说，不然，你难道不是神和以色列人民所选的王？你难道不是前王的儿子，现在你当王，名正言顺，谁敢说个不字，我怎样服侍你父亲，就这样服侍你。户筛心里却说，你等着吧，小子。 大卫的谋士亚希多弗变节，为押沙龙效力，他为押沙龙出主意说，你父亲留下看守宫殿的妃子，你可以与她们亲近。你父亲就会更加憎恨你，你手下的人知道你与你父亲誓不两立，会更加忠于你。 押沙龙听从了这个建议，他在宫殿的平顶上搭一帐篷，在那里当着以色列众人与大卫的嫔妃亲近。 亚希多弗又对他说，一山不容二虎，请让我带领一万两千人去追赶大卫，杀了他，百姓见国王已死，那些摇摆的人自然会死心塌地归顺你，这样你就安心做自己的王了。 押沙龙问户筛道，你怎么看？ 户筛心想好歹毒的计策，大卫王命将休矣，但他故作吃惊道，殿下，亚希多弗的这个主意，可千万使不得呀。你仔细想想，大卫王手下的那些人都是身经百战的勇士。他们现在正愤怒得不行，如同田野丢崽子的母熊一般，其锋不可挡。依微臣之见，不如集合以色列全体将士，大军开进，谅大卫他们插翅难逃。 押沙龙听从了户筛的建议。亚希多弗见自己对押沙龙一片忠心，如此良策竟然不采纳，一气之下，转身骑驴回家，到家后，留下遗言，用一根绳子结果了自己的性命。 户筛连忙派人向大卫王报告，押沙龙将倾全国的兵力追赶大卫，让大卫他们赶快渡过约旦河，依靠约但河抵御押沙龙部队的攻击。 大卫连夜组织军队防御，约旦河两岸人民纷纷响应，给他的军队送粮送钱，大卫把军队分成三个纵队，随时准备出击。 过了约一个月，押沙龙才组织起一支浩浩荡荡的大部队。 他率领这支部队强渡约旦河。 大卫对元帅约押他们说，看在我的面子上，不要杀害押沙龙。 两军在以法莲树林里交战，押沙龙的军队惨败，阵亡两万多人人。 押沙龙在一片混战中，骑驴逃跑，在一片橡树林中，头发被树枝挂住，押沙龙整个人悬在树枝上下不来。有士兵看见树枝上挂着一个人，忙跑到跟前一看，是押沙龙，士兵急忙把这事报告了约押。约押命令那人把押沙龙打死，并允诺给他丰厚的报酬，那人害怕，因他知道大卫吩咐过众人，不能杀害他儿子，没有执行命令。约押暴跳如雷，亲自拿着三杆短枪，赶到橡树旁，一枪就刺透了他的心脏。押沙龙晃了几晃，掉在地上。约押的十个卫兵又一拥而上，刀剑齐下，押沙龙的身体顿时千疮百孔，惨不忍睹。约押把押沙龙的尸体丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。 约押派亚希玛斯去报信，他跑到大卫王面前说，平安了。 大卫王问，少年押沙龙平安不平安？ 亚希玛斯说，神今天让一切攻击你的人没有好下场。 大卫王再问，少年押沙龙平安不平安？ 亚希玛斯道，一切想挑战大卫您的权威，他们的下场就和那少年一样。 大卫知道押沙龙已死，就大声哀哭，我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死。押沙龙啊，我儿！我儿！ 有人告诉约押说，国王在为押沙龙哭泣悲哀。人民听说国王为他儿子忧愁，他们得胜的欢乐都变成了悲哀，一个个默默地进城，如同战败了一样。 约押就去见大卫，大卫王正在呼天抢地，我儿押沙龙啊，押沙龙我儿，我儿啊！约押对大卫说，你今日所为让众将士寒心，是谁夺了你的王座，又是谁使国家陷入战争，是你的儿子，也是你的敌人，你不哭那些为你出生入死，牺牲性命的将士，却哭自己的敌人，爱那恨你的人，恨那爱你的人，你今日所为寒了众将士的心。如果押沙龙活着，我们都得丧命。你如果不出城门，安慰众将士，以后就没有人追随你了。 大卫听约押这样说，就停止了哭泣，走出城门，安慰众人。 第三十五章 王位之争 以前痛骂大卫王的也过来请罪。 亚比筛说，王都敢骂，死罪。 大卫说，死的人够多了，饶恕他吧。 胜利之师浩浩荡荡回到耶路撒冷，进了宫殿，大卫王把从前留下看守宫殿的十个妃嫔闭在冷宫，一直到死。 有一个匪徒叫示巴的背叛了大卫王。元帅亚玛撒忙着与之战斗。他是大卫的外甥，约押和押沙龙的表兄弟。 亚玛撒没有按约定到达耶路撒冷，约押对亚玛撒取代自己的位置恨之入骨，正好有个借口除掉他。在与亚玛撒见面拥抱时，突然拔出暗藏的短刀，刺入亚玛撒的腹部，肠子都流了出来，然后倒地死亡。 约押把亚玛撒的军队收编，和自己的士兵一起前去平叛。叛徒示巴兵败如山倒，被困在亚比拉城。约押命令士兵用大锤撞击城门，眼看就要攻破城门。有一个聪明的妇人在城上大声喊道，喂，请大家不要撞了，我有话要跟元帅约押说。 约押急忙下令停止攻城，走近城门道，我就是约押，有什么话要说。 妇人道，我们城里的百姓都是老实人，你为什么要毁坏整个城市呢？ 约押说，我跟你们往日无怨，今日无仇，全因为叛徒示巴，只要你们把他交出来，我们立即全军撤退。 妇人说，好，好，你稍等一会，那人的首级一定会交给您。 妇人回到城内，凭三寸不烂之舌说服了民众，杀死了示巴，把他的首级扔过城墙，约押一看示巴已死，就班师回朝。 约押手握重兵，虽然违抗了大卫的命令，杀死押沙龙，又杀死亚玛撒元帅，大卫也奈何他不得，还恢复他的元帅职位。 大卫年间，以色列发生了一场大饥荒，整整三年，颗粒无收。 大卫求问神，神说，约书亚曾对基遍人起誓，以色列人永不对他们动刀剑。但扫罗违背这一誓言，杀了许多基遍人，要消灭他们。 大卫王召来基遍人，问他们，我要怎样才可以赎回扫罗的罪呢？ 基遍人回答道，我们和扫罗家族的怨恨无关于金银，也与以色列人无关，只要你把扫罗的后代七个子孙交给我们，将他们悬挂在基比亚的悬崖上，才可以赎去扫罗的罪孽。 大卫沉思良久，痛苦的说，我答应你们的请求。 大卫没有交出好友约拿单的儿子和孙子，而把扫罗的两个儿子和其他后代生的女儿共七个人交到基遍人手里。 基遍人把他们悬挂在山崖上吊死。那天正是收割大麦的日子。基遍人阻止死者的亲属收尸，让鸟雀啄食。当地的风俗入土为安，否则，就会成为孤魂野鬼，没有比这更严厉的惩罚了。 那天金黄的麦浪滚滚，人们挥动镰刀收割。其中爱雅的女儿利斯巴用麻布在一块大石头上搭了个棚子，守在自己的两个儿子尸体旁边，白天不让鸟雀飞落，夜里不让田野的野兽糟践。从清晨到夜晚，又从夜晚到黄昏，一天又一天，农夫动手割麦时开始，直到农夫把所有麦子都割完了，利斯巴没有离开半步。利斯巴伟大的母爱在微博微信里转发几万条，惊动了大卫王，大卫也深受感动，立即派人取来了，扫罗和约拿单远在他乡的骸骨，并派人取下挂在悬崖上七位死者的尸骨，为他们举行了隆重的葬礼。 一晃多年，一代王者，垂垂老矣，晚上盖再厚的被子，也不暖和。一天，身边的亲信对他说，大王您晚上盖再厚的被子也睡不暖，不如为为你找一个妙龄少女，让她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我王暖和。大卫王点头同意，于是在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个女童亚比煞，就带到王那里。这女童极其美貌，她奉养王，伺候王，白天于大卫床前，晚上就与大卫王同眠，用她青春的身体温暖衰老的大卫王。不过，大卫王已无法与她亲近。 大卫身体一天天不行了，谁是王位的继承人在网络网民们各抒己见，宫中对王权的争夺一触即发。 当时两个人最有实力，一个是哈及所生的亚多尼雅，一个是拔示巴所生的所罗门。押沙龙死后，亚多尼雅理所当然就是长子，他和押沙龙一样帅，但为人极其高调，逢人就说，我必作王。他招兵买马，出行有五十名跟随。另外，亚多尼雅得到了北方各支派、老元帅约押和祭司长亚比亚他的支持。 所罗门的支持者有大祭司撒督和先知拿单、示每、利以等人。 亚多尼雅生米做成熟饭，一天，亚多尼雅在罗结泉边大摆宴席，砍翻几头牛羊，请了众王子、各支派的长老，唯独没有请所罗门和拿单、撒督等人。拿单得到这个消息后，他立即向所罗门的母亲拔示已报告，亚多尼雅要宣誓称王了，你怎么还蒙在鼓里？国王也不知道，现在只有如此如此才可以保全你们母子性命。拔示巴依计而行。她进入大卫内室，王显得更老了，女童亚比煞正伺候王，拔示巴在国王病榻前附身下拜。大卫问，你所谓何事而来呀？ 拔示巴回答道，大王呀，您曾指着神在婢女面前起誓，您的儿子所罗门一定会继承王位，现在亚多尼雅作了王，我王却不知道。 大卫王不敢相信自己的耳朵，打断她道，什么？ 拔示巴把亚多尼雅那天大摆筵席的事对大卫王说了一遍。又道，大王呀，百姓都在期盼，在你投入神的怀抱之前，立谁为王位的继承人，否则，我王与列祖同睡以后，我和我儿子所罗门，将会沦为罪人。 这时先知拿单也来了，走到大卫病榻前，脸伏于地，把亚多尼雅立自己为王的事情对大卫王又说了一遍。大卫听完拔示巴和拿单的话，脸色阴沉，吩咐道，叫拔示巴进来。拔示巴进来了。王说，我既然曾经发誓让所罗门继承王位，这个誓言今天就要兑现。 拔示巴跪拜于地，激动道，愿吾王万岁，万岁，万万岁！ 大卫又吩咐道，把大祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅也召来。 不一会儿，他们来到王的面前。 王对他们说，立刻带上你们的仆人，让我儿所罗门骑着我的骡子，到基训去，在那里举行王位登基仪式。你们要吹号角，山呼，所罗门王万岁！ 三位重臣齐声说，阿门！ 所罗门就在那里举行了登基仪式，然后回到耶路撒冷，一路上锣鼓喧天，声音响彻云霄。 亚多尼雅他们的筵宴刚结束了，听见锣鼓声，大为惊异。 约押更是疑惑不解道，这些声音怎么回事？ 他正说话的时候，约拿单赶到。 亚多尼雅道，进来喝两杯，你是个忠义的人，一定是报好信息。 约拿单道，是好消息，国家之大幸呀，大卫王已经立所罗门为王了，百姓都欢呼雀跃，这就是你们所听见的声音。 罗结泉边的人一听这话，知道自己误判了形势，都惊恐万分，作鸟兽散。亚多尼雅害怕所罗门王，跑进会幕，抓住祭坛的一角，说，所罗门王今天得向我起誓，不加害于我，否则我就不松手。 有人把这件事情告诉所罗门，所罗门传话道，他如果作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必死无疑。亚多尼雅听了这话，就从祭坛上下来，到所罗门座前下拜，所罗门说，你回家去吧！ 大卫死期临近了，就嘱咐儿子所罗门说，我儿，我现在要走世人必走的路，所以你当刚强作大丈夫。按神的旨意行事，以摩西律法为准绳，你无论做什么事，不管往何处去，都会很顺利的。 所罗门流着泪道，父王的话，儿臣至死不忘。 大卫王用洞悉一切的声音道，还有些事要交代，元帅约押将是你的心腹大患，他曾擅自杀死押沙龙和亚玛撒，又勾结亚多尼雅和亚比亚他逼宫夺权。还有那便雅悯人示每，当年我逃亡时，他当面侮辱我，押沙龙失败后，我原谅他了，向他起誓，我决不用刀杀你。这两个人，如何处置，你是聪明孩子，你懂的。 大卫泣不成声道，孩儿懂的。 大卫交待完后事，没有几天，就与世长辞了，享年七十岁。所罗门把他葬在大卫城中。大卫作犹大王和以色列王共四十年，为他的子孙们留下了一个疆域广阔的国家。 第三十六章 所罗门王智断疑案 所罗门登基时才20岁，行事雷厉风行，才智过人。 一日，有两个风尘女来告状。一个说，王啊，救救我吧，我与这女人同住一房，我生孩子后的第三天，这个女人也生了一个孩子。夜间，她睡得跟死猪一样，把孩子活活压死了。她发现孩子死了，就乘我睡着，从我旁边把我的孩子抱走，将她死去的孩子放在我怀里。天快亮时，我给我儿子喂奶，才发现他已死了，天哪，我头脑一片空白，吓坏了，天亮后，仔细一看，这哪里是我的孩子，我的孩子在她床上正睡得香呢。 话音未落，另一妇人道，你还要不要脸，谁换你孩子了，那明明是我的孩子，你的孩子死了，伤心，我做母亲的能理解，但你不能抢我的孩子。 那妇人嚎啕大哭，不，活孩子是我的！ 她们争个不休，所罗门王冷静的观察道，你们别争了，我有个办法。说完吩咐侍卫道，拿刀来。 侍卫连忙拿来一把刀递给所罗门王。 所罗门对二位妇人说，这样好了，反正也分不清孩子是谁的，将孩子劈成两半，一人一半。 活孩子的母亲正为自己的孩子心急如焚，听说王要把他劈成两半，吓坏了，急忙说，求大王您手下留情，把孩子给她吧！说完，失声痛哭。 那个妇人说，这个孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！ 所罗门王指着不让劈孩子的女人道，把孩子给这妇人，这女人的确是他母亲。 这案子就这样轻易的了结了，以色列人听说这件事，为所罗门王的智慧所折服，更加敬重他。 所罗门在位四十年，国立强盛，于六十岁那年去世，死后其子罗波安继承王位。 。 自罗波安后几代国王昏庸无能，荒淫无道，到了国王暗利，曾经强大的以色列一分为二。 不知多少年过去了，一个叫亚兰的国王便哈达率领三十二个个同盟的国家军队，驾着战车，长驱直入，攻入以色列境内，兵临首都撒玛利亚。便哈达派使者对当时的以色列国王亚哈说，我王便哈达说了，你的金银都要归我们，你妻子儿女中最美的也要归我。 亚哈为了保全性命和王位，委曲求全的答应了。 便哈达一听以色列国王这么轻易的答应了自己的要求，于是得寸进尺，第二天他又派使者进城对亚哈王说，我王说了，光妻子儿女、金银还不行，你喜欢的东西我王都要。 国王连夜召开大臣商议此事。大臣们建议，便哈达反复无常，贪得无厌，不能答应他的无理要求。 亚哈就对便哈达的使者说，让你们王从哪里来就滚回哪里去吧！ 使者灰溜溜的跑去报告便哈达，便哈达正在喝酒，听见亚哈王拒绝了自己的要求，“啪”的一声，把手中的酒杯摔在地上，大吼一声，娘希匹，现在就给我大军攻城！不弄死这狗日的我不是便哈达！ 便哈达领导的联军队阵形还没摆好，酒席未散，亚哈王就率领精选的两百多名名敢死队员和三千名精锐之师以迅雷不及掩耳盗铃之势杀出城外，冲入敌营，大刀向联军头上猛砍，数十倍于亚哈王的联军被击退。 亚兰王不甘心失败，第二年又重整军队，卷土重来，战争才打到第七天，亚兰就损兵折将共十万，其余的人逃入亚弗城，城墙倒塌，压死两万七千人。他们只好腰束麻布，头套绳索，出城去见亚哈王，说，我们投降，只求大王保留我们的性命。 亚哈王对便哈达说，只要你与我立约，我就放你们回去。 便哈达当然愿意，他与亚哈立约后，亚哈就放了他。 亚哈放走了仇敌，引起了民众的强烈不满。 打了胜仗的亚哈王也整天闷闷不乐。 虽然如此，国家还算太平，也没出什么幺蛾子。不久，亚哈王便想扩建王宫。耶斯列人拿伯有一个葡萄园，靠近亚哈的王宫。亚哈王把拿伯召来，对他说，你的葡萄园靠近王宫，你将你的葡萄园给我作花园。我给你一个更好的葡萄园，如果你要钱的话，我也会给你好价钱。 拿伯回答说，大王饶恕我吧，万万不可呀，这是我祖传的一份产业，您给金山银山，我也不能换呐！ 亚哈王遭到无情拒绝，就闷闷不乐地回到寝宫，躺在床上，脸朝里，茶饭不思。 王后那洗别以阴险狡猾著称，她得知事情的原委，就对亚哈王说，夫君，您好歹是一国之君，不就一破葡萄园吗？这点破事，还值得您发愁，您放一百个心好了，该吃吃，该喝喝，该睡睡，爽歪歪的，我一定会让那有眼不识金镶玉的耶斯列人把葡萄园乖乖地给我交出来！ 什么毒辣的手段呢？诬陷拿伯造反！这是古今中外统治者清除异己常用的手段。她写一封密信给自己的心腹，说，你们宣誓绝食，奉拿伯作民间的领袖，另外找几个无赖，给他们些钱财，让他们做见证说，拿伯造反，诽谤亵读了神和国王。随后就把他拉出去用石头打死。 好家伙，没几天，拿伯就被陷害致死，他的葡萄园也就成了国王的后花园。 王后的卑鄙下流无耻行径在全国激起无声的愤怒，微信朋友圈都刷爆了。但谁也不敢出头主持公道，只有先知以利亚接到耶和华的神谕，去见亚哈，指着他说，你看你干的什么好事？耶和华这样说了，你谋财害命，夺了拿伯的葡萄园，狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。恶狗必在耶斯列城外把你妻子那洗别吃掉。 亚哈听见这话，吓得魂不附体，就撕裂衣服，不吃不喝，身穿麻布衣裳，走路也如小脚女人。耶和华看到亚哈真心忏悔，降旨给以利亚说，亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？他在我面前真心忏悔，生前，我不降祸于他，死后，我要降祸给他的儿子。父债子还！ 后来，亚哈王与亚兰王一场死战中身亡，他儿子亚哈谢继承王位，没多久，就从楼上的栏杆上掉下来，摔成重伤，身亡。真应了那句古话，不是不报，时辰未到。亚哈谢死后，他的弟弟约亚登基。 公元前九百五十年左右，以色列王国一分为二，南以色列和北以色列。又一百年过去了，先知以利亚预感到自己不久将离开人世，于是开始寻找自己的接班人。 他在路上看到一个叫以利沙的男子，套着十二对牛在田野里耕地，莫名喜欢上了这个青年，便走过去，把自己的外衣搭在他身上，告诉他要收他为徒弟。以利沙得知以利亚是著名的先知，欣然同意。 从此，以利沙一直追随以利亚，跟他走南闯北。不知多少年过去了，以利亚老了，有一天，他对以利沙说，耶和华差遣我到伯特利去，路程遥远，你就在这里等我回来吧。 以利沙说，师傅年纪大了，没有人在身边照顾哪行？师傅，我要永远跟在你身边，不会离开半步。 于是二人到了伯特利。伯特利的先知私下告诉以利沙说，耶和华就要接你师傅离开你了，你知道吗？ 以利沙说，我知道，但请你们不要告诉他。 在伯特利，以利亚又说，耶和华派遣我到耶利哥去。你要是累了，可以在这里等我回来。 以利沙坚定的摇摇头说，不，师傅，我决不离开您。 于是他们来到耶利哥。在耶利哥还来不及休息，以利亚说，耶和华差我到约旦河去，你要是累了，可以在这里等我回来。 以利沙用更加坚定的语气说，不，我决不离开您，哪怕半步。 第三十七章 先知以利沙 于是他们一同前往约旦河，在约旦河以利亚对以利沙说，我现在要离你而去了，你有什么要求？ 以利沙到，我别无所求，愿感动您的灵，加倍地感动我。 以利亚说，你的要求很可贵，但难以做到。我被接去离开你的时候，你如果看得见我，就表明你得到了你所求的，如果看不到我，你就得不到。 他们边走边说，忽然有火车火马，将他俩隔开，以利亚就坐在那火车火马上，乘风飘然而去。以利沙不知何故，只呼叫，我父啊，我父啊！以色列的火车火马啊！话音未落，载着以利亚的火车火马已消失在云端之上了。 以利亚升天的时候，留下了自己的衣服，以利沙捡起师傅的外衣，回到约旦河边，他学着师傅的样子，用外衣打水，水哗的一声，朝两边退去，以利沙到了河岸。耶利哥的先知们在城外迎接他说，感动以利亚的灵感动以利沙了。 耶利哥的人对他说，这城的地势还不错，就是土质不好，庄稼难生长。 以利沙对他们说，这没什么，你们去用一个新瓦罐装一罐盐，给我拿来。 百姓就用新瓦灌装了一罐盐给他送来。以利沙拿着这罐盐，来到井边，把盐倒进井里。从此以后，那水质就变得清凉甘美了。 以利沙离开耶利哥上伯特利去，在城外碰到一群孩子从城里出来，他们看到以利沙光亮的脑门，就嘲笑他。 以利沙很生气，就诅咒他们说，你们这些没教养的东西，等着吧，你们会遇到母熊，它们把你们撕成碎片。 那一天，这群孩子在城郊树林中玩，果然有两头母熊从林中窜出来，撕裂了他们中的四十二个孩子。 以利沙从伯特利到了迦密山，又从迦密山来到以色列首都撤玛利亚。 一天，一美妇人见以利沙，哭诉道，我老公死了，他一生都信奉神，没做个坏事。为了给他治病，我们借了债，现在那债主来逼我，要拿我的两个儿子抵债，给他作奴隶。 以利沙很同情这位门徒的遗孀，对她说，我怎么帮你呢？ 他用手掌摸摸自己光光的前额道，这样吧，你告诉我，你家里还有什么？ 她答道，我家除了一瓶油外，什么也没有了。 以利沙道，你回去，向邻居多借一些空瓶子，越多越好。你关上门，把所有的瓶子放在家里，将那一瓶油往每一个空瓶子里倒，倒满了一瓶，再换下一瓶，直到所有的瓶子都装满油。 她如实照办，果然，所有的瓶子都装满了油。 第二天，妇人来谢他，以利沙让她卖油还债。 书念城里有一个青春貌美的女子，嫁给一个年过半百的富翁，结婚好几年也没有生下一儿半女。 这女子是个大好人，凡遇路过的先知，她都好吃好喝的招待。一风和日丽的午后，以利沙从书念经过，她热情的款待他。 她见以利沙非一般人，就把自己家一间房子好好装修了一下，热水器，宽带网一应俱全。以利沙常在那住宿。住的多了，以利沙过意不去，叫那女子到自己跟前来，对她说，你这样款待我，我能为你做些什么呢？ 女子道，没有什么可求您帮忙的。说完下楼去了。 等那女子下楼后，以利沙的仆人说，我看她什么也不缺，就是缺个儿子，可是她老公已经老了。不过，我还是有办法让她喜得贵子。 于是，第二次请她上楼，以利沙微笑着对她说，女主人，恭喜你了，明年的今天，你就是一家三口了。 那女子感到不可思议道，神人啊，不要这样戏弄我。我那老公都很老了。没有用了哦。 以利沙说，我是说真的，不久就会有的。 没有多久，书念女子果然有了身孕。第二年的那个时候，果然生了个儿子。 孩子渐大，转眼间已经五岁了。秋收的时候，小孩跟着老父亲到麦地里去玩，玩着玩着，突然抱着头说，芭比，头，我的头疼。 他爸爸赶紧吩咐仆人说，快，把他抱到回家，交给他妈妈。 仆人把孩子抱回家，交给他麻麻。孩子躺在妈妈怀里，昏迷不醒，到了早饭时分，就一命呜呼了。母亲强忍悲痛把孩子抱上楼，放在以利沙的床上，转身把门关好，下楼来，正好碰到她老公从田问回来，他老公急切的问，孩子怎么样了？ 睡着了，妻子支支支吾吾道，你快叫仆人给我牵一匹驴来，我要赶快去请以利沙回来。 今天既不是初一，也不是安息日，干吗要请他回来呢？她老公纳闷道。 只为祈求平安，妻子道，她不想让老公知道孩子已经去世，怕他年老的身体经不住这毁灭性的打击。 那女子骑着驴，一路狂奔，来到迦密山下。 以利沙远远地看见她，忙对仆人基哈西说，看哪！书念的女子来了，快，快去迎接她。 她来到以利沙跟前，一把就抱住以利沙的脚。基哈西要来推开她，以利沙说，由她吧，因她心里苦。 妇人说，你对神说了什么，让我老公老年得子，可为什么又收了回去呢？ 以利沙这才明白了她的来意，他把自己的手杖递给基哈西说，你快到她家去，束紧腰带，把着我的手杖放在孩子脸上。路上不要跟人说话，别人跟你搭讪，也不要理，一定记住，不要跟任何人说话，我随后就来。 基哈西赶到书念，按以利沙说的做，把以利沙的手杖放在孩子脸上，孩子没有醒来。以利沙陪着妇人随后赶到，基哈西从楼上下来说，孩子没有醒过来。 以利沙一言不发，上楼进了自己的房间，看到孩子躺在自己的床上，反手把门关上，只留下他和孩子在屋里。 以利沙跪在床边祷告，然后上床，俯在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手，奇迹发生了，孩子渐渐有了呼吸。以利沙这才从床上下来，在屋里来回走了几趟，再上床伏在孩子身上，不一会儿，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛。以利沙打开楼门，叫基哈西，你叫这家女主人来。 那妇人上楼，进屋抱起孩子，在以利沙面前连鞠三个个躬，表示无尽的谢意。 亚兰王与以色列入作战，他对大臣们说，我要在某处某处安营。 以利沙远在数十里之外就听见了亚兰王和他臣仆说的话，就派人去见以色列王说，你一定要小心，不要从某处某处经过，因为亚兰人在那里设下了埋伏。 以色列土约兰派入去侦察那个地方，果然看见大批的敌人在那里设下圈套，准备围歼以色列军队。以色列人就改变了行军路线，使亚兰人扑了空。如此这般好几次，亚兰王心里又是吃惊又是疑惑，他召来臣仆，问道，我们内部是不是出了奸细，每次我们的行踪，以色列人都知道得一清二楚。 各位大臣面面相觑。有一个老臣站出来说，大王，我们没用人是奸细，只是以色列人中有一个先知以利沙，能够听见千里之外的谈话。国王在寝宫里说的话，他也能听见。以色列入就是根据他的情报逃脱的。 亚兰王问，那人在哪里？去把他抓来。 一老臣回答，他在多坍。 亚兰王命令大军连夜包围了多坍。 以利沙的仆人清早起来，看见亚兰人车马士兵包围了多坍城，大声惊呼，不得了了，主人，城外黑压压的不知哪来的那么多士兵？！ 以利沙微微一笑，安慰他道，不要害怕，兵来将挡，水来土掩，谁怕谁？ 说时迟那时快，以利沙双臂高举，仰头向天，呼号道，耶和华啊，求您让我仆人双目看到一切吧！ 霎时间，以利沙的仆人眼前一亮，他看到无数火车火马围绕在以利沙身边。 亚兰人大军攻入城中，眼看就要到以利沙跟前，以利沙祷告说，耶和华啊，求您使亚兰人的眼目迷乱。 耶和华扰乱了敌人的视线，他们认不出以利沙来。 以利沙迎着他们走过去，对他们说，你们迷路了，这不是多坍。 亚兰将军问，多坍在哪里？ 以利沙回答，你们跟我来吧。 以利沙把亚兰带进撤玛利亚，他祷告说，耶和华啊，求您让这些人眼睛明亮起来。 亚兰人从昏迷中醒来，看到自己在撒玛利亚城中，四面都是以色列人的守城部队，顿时慌了手脚。 以色列王问以利沙，我父啊，我可以击杀他们吗？ 以利沙回答，不，你们不能杀死他们。你应当设宴款待他们，然后打发他们回去。 亚兰人回去把情况报告给便哈达。便哈达怒火中烧，恩将仇报，他调集更多的士兵攻打以色列，把撒玛利亚团团围住，长达半年。 撒玛利亚城内粮食吃尽，发生了严重的饥荒，城中发生了易子而食的惨剧。 一天，以色列王从城墙上经过，听到一个妇女向他呼叫说，我王啊！向您讨个公道。 王说，什么事情，是要吃的吗？耶和华都不帮你，我有什么办法？ 妇人回答，不是，我的孩子被人白白吃了。我和我的邻居约好了的，今天煮我的儿子吃，明天煮他的儿子吃。我们头一天把我的儿子煮来吃了，到该煮她的儿子时，她却把儿子藏起来了。 国王听了，浑身颤抖，心想这全是以利沙的错，要是当初把那进城来的亚兰人杀了，现在什么事都没有了。他对天起誓说，我今天要是让以利沙的头还留在脖子上，就誓不为人！ 国王立即带着卫到以利沙家里去捉拿他，远远的，以利沙就知道国王和他的卫兵来了，他对在他家中作客的各位长老说，你们看，凶手要我人头来了。 正说着，国王和卫士们赶到了，国王说，城中发生了人吃人的事，你难道不知道吗？你给我们带来了灾难，不知道要你这个神的先知有什么用？ 以利沙镇定自若道，神降灾难给你，也会赐福给你。不信等着瞧。 大家无人相信。 以利沙说，如果明天亚兰人不离开，我们没粮食吃，我会亲自了结。 原来，以利沙早就放出风声给亚兰人，以色列王已贿赂了赫人的诸王和埃及人的诸王来夹击亚兰人。 当天晚上，神的灵降临在四个麻疯病人身上，他们商量说，我们被困在城中不是饿死就是病死，要是出城去投降亚兰人，如果他们不杀我们，我们还可以活命。 夜幕降临的时候，四个人悄悄溜出城门，向亚兰人营地走去。 他们的脚步声传到亚兰人那里，神使他们听起来象千军万马的声音，亚兰人齐声说，增援以色列的部队来了，快逃命吧！ 亚兰人来不及收拾东西方，疯狂出逃。 四个麻疯病人看着大军突然像潮水一样溃退，不知怎么回事，你看看我，我看看你，呆在了那里。 他们回过神来后，立即回城把情况报告给以色列王。以色列王带着军队出城，把亚兰人扔下的武器粮食收归己有，并发放粮食赈济群众，灾难结束了。